Действие вместо реакции - Олег Юрьевич Цендровский

Сегодня мы знаем это наверняка, поскольку он не ограничился отвлеченными размышлениями. Будда создал продуманную систему работы с сознанием, общие штрихи которой дошли и до наших времен. Она учила тому, как победить себя, и с тех пор определила жизни миллиардов людей.

Но что такое «победа над собой»? Эти слова тотчас же рисуют в нашем воображении батальные сцены внутреннего противостояния. Мы будто бы должны объявить себе войну, взять в руки щит и меч, опустить забрало и заняться насильственным подавлением определенных сторон своей психики.

Но это совсем не то, что имел в виду Будда. Победа одерживается не только путем разрушения. Более того, подлинная победа вообще не может быть одержана таким образом.

Чтобы понять, почему это так, зададимся вопросом: что вообще такое победа? Если мы, пробуя ответить на него, отбросим все случайное и оставим лишь сущность самого понятия, то окажется, что победа – это когда у нас больше нет врага. Это когда враг устранен.

Конечно, мы можем этого добиться, если уничтожим неприятеля или же ослабим и обескровим, чтобы он затем попал в наше подчинение. Такая победа, однако, не устранит ни внутренних, ни внешних причин для возобновления вражды. Она будет частичной, поверхностной и потому несовершенной. Она лишь засеет семена многочисленных будущих раздоров.

Тот, кто был повержен, но не полностью уничтожен, наполнится ненавистью и жаждой мщения. Он будет копить силы для ответного удара. Те же, кто наблюдали за нашим столкновением, почувствуют себя в опасности. В них поселится страх, а затем и злоба, которая охотно следует за страхом по пятам. Свидетели насилия начнут ковать свое собственное оружие и примутся готовить и сердца, и руки для нового кровопролития.

Столь же пагубны последствия подобных побед для нас самих, ибо они разрушают ум и тем самым готовят почву для грядущего краха. Прежде всего, насильственное торжество становится лакомым поощрением для нашей агрессии. Агрессия смакует каждый триумф, получает с него одобрение и утверждается в статусе действенного средства преодоления противоречий и решения проблем. Триумф эго тотчас становится поводом для нашего самолюбования, для хищной гордыни и поиска новых мишеней.

Победа через разрушение всегда несовершенна. Даже устранив одного врага, она одновременно рождает десятерых новых. И в самую первую очередь она делает наш ум врагом самому себе, поскольку питает его невежество, эгоцентрическую жажду и агрессию.

После частичной победы мы становимся хуже или по крайней мере остаемся все теми же, кем и были. Мы продолжаем создавать себе все новых и новых врагов как внутри, так и вовне. В сущности, это лишь краткая передышка перед наступлением следующего витка бессмысленных распрей. Это победа, замкнутая с непрерывным поражением в тугое кольцо – победа колеса сансары.

Подлинная и совершенная победа выглядит иначе. Она не разрушает, а созидает, потому что делает врага союзником для нас, союзником для самого себя, союзником для окружающих. Тем самым и достигается главное: враг оказывается полностью устранен. У нас больше нет врага, и на этот раз – по-настоящему. Это и есть победа.

При совершенной победе условия для возобновления взаимного разрушения оказались надежно устранены как внутри нас, так и вовне. Мы не только ничего не потеряли в бою, но стали сильнее. Мир стал сильнее, и положение всех участников процесса только упрочилось. Такая победа одерживается не кулаками, криками или железом, а знанием, сотрудничеством, дисциплиной и любовью.

Из сказанного становится ясно, что подлинная победа над собой означает, что мы перестаем быть себе врагами и становимся себе друзьями.

Мы не выжигаем пламенем целые части самих себя, а исцеляем их, преобразовываем их и руководим ими. Мы не можем уничтожить целые части своей психики и не остаться после этого инвалидами. Они нам нужны, а мы нужны им. Потому мы достигаем преображения и гармоничного сотрудничества всех частей своего ума, вместо того чтобы вести с ними войну. Да, все это требует упорства и преодоления сопротивления, но здесь нет никакого агрессивного натиска на самого себя.

Следующим шагом после нашей победы над собой становится абсолютная победа над миром. Это значит, что все враги оказываются устранены, причем устранены навсегда. Точно так же, как мы приняли себя, мы принимаем и остальной мир. Именно это и имел в виду Иисус Христос в известных словах из Евангелия от Матфея:

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя»[57].

Формулировка здесь довольно важна. Речь идет не о том, чтобы любить ближнего больше, чем самого себя. Тогда в нас будет говорить не любовь к другим, а затаенная ненависть к себе и гложущий нас комплекс неполноценности. Мы считаем всех более достойными любви, нежели самих себя. Это очень нездоровая позиция. Любовь к ближнему тогда оказывается лишь формой мести себе, способом отторжения себя, то есть, в сущности, опасным неврозом.

Любовь к другим не может быть основана на агрессии против себя. В силу собственной конфликтной природы такая агрессия обязательно породит невротическое напряжение, покинет узкие пределы ума и, подобно пожару, перекинется на окружающую действительность.

В лучшем случае столь неуравновешенная «любовь» ослабит нас, оглупит и породит слезливо-сентиментальный театр сострадания, который бессилен оказать реальную помощь. Только тот, кто по-настоящему любит себя, способен любить других. Любить же себя означает себя побеждать, то есть все более и более становиться себе другом.

Ничуть не менее опасно смещение баланса любви в противоположную сторону, когда мы начинаем любить ближних меньше, чем самих себя. Каждый шаг в этом направлении есть дорога к нарциссизму и эгомании. Мы возвышаем себя над реальностью и хищно обособляемся от нее. Фактически это становится объявлением ей войны.

Подобное обособление игнорирует тот факт, что ближний и есть ты. Вы рождены из одного, неразделенно присутствуете в одном и вернетесь в одно. Если воспользоваться не религиозным языком, а прозрениями духовных учений, можно переформулировать слова Христа так: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя, ибо он и есть ты».

Словом, когда мы одержали победу над собой и над миром, мы перестаем видеть врага в ком бы то ни было. Мы понимаем, что это так же нелепо, как считать врагом свое больное горло, ноющую спину или ураганный ветер. Мы больше вообще не оперируем этим понятием и не взаимодействуем с ситуацией на основании животной агрессии, на основании рефлекторного отторжения негативных явлений действительности.

Из отсутствия у нас врагов и полного принятия даже тех, кто против нас, вовсе не следует, что мы становимся мягкотелыми и беззубыми. Мы способны проявлять твердость и оказывать необходимое сопротивление, но это твердость отца, учителя, врача