Действие вместо реакции - Олег Юрьевич Цендровский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
38
Uddin LQ et al. Network homogeneity reveals decreased integrity of default-mode network in ADHD. J Neurosci Methods. 2008 Mar 30;169(1):249-54.
39
Sheline YI et al. The default mode network and self-referential processes in depression. Proc Natl Acad Sci U S A. 2009 Feb 10;106(6):1942-7.
40
Sutherland MT et al. Resting state functional connectivity in addiction: Lessons learned and a road ahead. Neuroimage. 2012 Oct 1;62(4):2281-95.
41
См. более подробный разбор творческого дискомфорта в одноименной главе книги «Между Ницше и Буддой: счастье, творчество и смысл жизни».
42
Рамачандран В. «Мозг рассказывает. Что делает нас людьми». Глава 1; Smith ML et al. Anterior cingulate inputs to nucleus accumbens control the social transfer of pain and analgesia. Science. 2021 Jan 8;371(6525):153–159; Rainville P et al. Pain affect encoded in human anterior cingulate but not somatosensory cortex. Science. 1997 Aug 15;277(5328):968-71.
43
Rozin P, Royzman EB. Negativity Bias, Negativity Dominance, and Contagion. Personality and Social Psychology Review. 2001;5(4):296–320;
44
Bull FA et al. Morphine activation of mu opioid receptors causes disinhibition of neurons in the ventral tegmental area mediated by β-arrestin2 and c-Src. Sci Rep. 2017 Aug 30;7(1):9969.
45
Vincent JL et al. Evidence for a frontoparietal control system revealed by intrinsic functional connectivity. J Neurophysiol. 2008 Dec;100(6): 3328-42.
46
Menon V. Large-scale brain networks and psychopathology: a unifying triple network model. Trends Cogn Sci. 2011 Oct;15(10):483–506.
47
Мф. 18:1–5.
48
Ницше Ф. «По ту сторону добра и зла».
49
Юм Д. «Трактат о человеческой природе».
50
Кант И. «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука».
51
Шопенгауэр А. «Мир как воля и представление».
52
Ницше Ф. Полное собрание сочинений. Т. 11. С. 270.
53
Ницше Ф. «Так говорил Заратустра».
54
Chapman AH, Chapman-Santana M. The influence of Nietzsche on Freud’s ideas. Br J Psychiatry. 1995 Feb;166(2):251-3.
55
Ницше Ф. «Сумерки идолов, или Как философствуют молотом».
56
Дхаммапада 103–105. Здесь и далее все переводы текстов Палийского канона выполнены мной на основании сверки первоисточника на языке пали с имеющимися переводами на английский, немецкий и русский. Упоминаемые в этом фрагменте «боги» и «ангелы» в оригинале значатся как «дэвы» и «гандхарвы». Эти существа в индуизме и буддизме приблизительно соответствуют богам и ангелам в западной традиции.
57
Мф. 22:39.
58
Дхаммапада 165.
59
Дхаммапада 42–43.
60
Самъютта-никая 55.24. «Вошедший в поток», согласно традиции буддизма, есть человек, вставший на первую из четырех ступеней пробуждения. Он отринул три оковы: веру в существование цельного «Я», привязанность к обрядам и ритуалам и сомнение в возможности освобождения, особенно же сомнение в учении Будды.
61
Дигха-никая 22. Палийское слово dīpā, переведенное здесь как «опора», имеет три буквальных значения: «остров», «лампа» и «свет». Абсолютное большинство комментаторов и переводчиков за последние две тысячи лет предпочитают переводить dīpā как «остров», передавая таким образом сделанный акцент на важности самодостаточности. Тем не менее для современного уха сравнение человека с островом в безграничном океане несет смысл эгоцентрической оторванности, что совершенно противоположно духу учения Будды. Речевые приемы, ассоциации и коннотации быстро меняются с течением времени, но вот сущность ума все та же. Хорошо, когда перевод это учитывает. Baumeister RF et al. Bad is Stronger than Good. Review of General Psychology. 2001;5(4):323–370.
62
Мадджхима-никая 72.Tathāgata есть один из главных эпитетов Будды. Почти всегда его переводят дословно как «так ушедший», «так пришедший» и снабжают довольно запутанной трактовкой. Однако слово tathā означает не только «так», но еще и «таковость», то есть реальность, как она есть. В соответствии с этим, мы переводим и понимаем эпитет Татхагата как «пришедший в таковость», то есть пришедший к прямому контакту с ситуацией.
63
Мадджхима-никая 22.
64
Ангуттара-никая 8.8.
65
Дхаммапада 183.
66
Мф. 5:44.
67
Мадджхима-никая 21.
68
Dunham Y et al. Two signatures of implicit intergroup attitudes: developmental invariance and early enculturation. Psychol Sci. 2013 Jun;24(6):860-8; Setoh P et al. Racial Categorization Predicts Implicit Racial Bias in Preschool Children. Child Dev. 2019 Jan;90(1):162–179.
69
Vaughn DA et al. Empathic Neural Responses Predict Group Allegiance. Front Hum Neurosci. 2018;12:302.
70
Harris LT et al. Social groups that elicit disgust are differentially processed in mPFC. Soc Cogn Affect Neurosci. 2007;2(1):45–51.
71
Сутта-нипата 1:7.
72
Мф. 10:34–38.
73
Одним из самых прекрасных описаний бусидо является небольшая книга профессора Инадзо Нитобэ под названием «Бусидо: душа Японии».
74
Мадджхима-никая 8.
75
Пелевин В. «KGBT+».
