Действие вместо реакции - Олег Юрьевич Цендровский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Свою пластичность следует не просто признать поверхностно и теоретически. Ее необходимо прочувствовать душой и телом. Духовная практика и, в частности, медитация позволяют нам это достичь.
Пришло время признать и кое-что другое: недуальное восприятие существует. Существует не только малый эгоцентрический ум, но и большой полицентрический. Его просторные очертания можно легко разглядеть внутри себя. Мы не просто в состоянии изменить какие-то второстепенные свойства личности. В наших силах – перейти в иной режим бытия.
Все необходимые для этого возможности и все необходимые способности ума существуют внутри нас уже сейчас. С самого рождения мы носим в себе их эмбрион. Они только нуждаются в пробуждении.
Мы носим в себе эмбрион большого ума, эмбрион собственного пробуждения. Мы рождаемся беременными пробуждением, но, как правило, даже на трехсотом месяце беременности не замечаем этого. Мы инстинктивно оттягиваем свои вторые роды и последующее за ними взросление.
Духовная практика нужна, чтобы внутри нас состоялись прекрасные роды панорамного, бодрствующего и ясного ума. Одни школы акушерства в человеческой истории настаивают на медленном извлечении и воспитании плода. Другие же берутся за проблему с бо́льшим напором. Они пытаются сделать кесарево сечение и извлечь его на свет одним решительным рывком (например, в тантрическом буддизме и некоторых школах дзэн).
Два способа быть
У нашего недуального ума есть старший брат – эго и создающая его лимбическая система мозга. Лимбическая система сформировалась очень давно. С ее точки зрения, этот зарвавшийся эмбрион, этот еще не оперившийся умник просто не знает жизни. Он подрывает ее авторитет и грозит низвергнуть с трона. Не удивительно, что она с большой неохотой подпускает младшего родственника к управлению хозяйством.
Лимбическая система привыкла к своему особенному укладу и стилю управления. Она является конфликтной, автоматизированной и построенной на шаблонных реакциях на типовые стимулы. Она взаимодействует с каждой новой ситуацией за счет того, что высвобождает накопленные ей стереотипы восприятия и поведения. Некогда такой автоматизм был ее сильной стороной и даже являлся неизбежным свойством всех существовавших нервных систем. В человеке же процесс накопления реакций превысил критическую отметку. Наше растущее наследство из прошлого все более превращается в тяжкую ношу.
Иными словами, мы стали жертвой продуктов своего ума. Мы таскаем в себе колоссальный багаж из невежественных автоматических реакций лимбической системы, ее ошибок и стереотипов. Они отделяют нас от прямого контакта с ситуацией и погружают в мучительные и непрерывные галлюцинации. Мы постоянно проживаем свое прошлое, фантазируем о будущем и видим невротические сны из их комбинаций.
Ум, управляемый лимбической системой, является малым, узким и дуалистическим. Его перспектива искажена самим его дуалистическим устройством, а перепроизводство шума искажает эту картину еще больше. Главное, что движет лимбическим типом личности, есть установка на обладание. Это невротическая тяга бездумно добывать приятные стимулы, свойства и ресурсы, которые, однако, бессильны сделать его счастливым и сильным.
В этом режиме бытия мы обращены вовне даже тогда, когда пытаемся посмотреть внутрь себя. Мы ищем наслаждение и смысл за пределами своей ситуации. Они видятся нам в некоей лучшей версии себя, в лучшей версии своих обстоятельств жизни. И там же, вовне, наше воображение рисует главные опасности.
Внешняя опора при установке на обладание образует гигантское слепое пятно. Мы не можем увидеть, что главные условия как блага, так и погибели присутствуют исключительно прямо сейчас. Они содержатся в самом действующем уме и в том моменте, где мы находимся.
Всякая текущая ситуация жизни представляется нашим древним инстинктам не полноценным творческим объектом, а временной несовершенной остановкой на пути в более светлое будущее. Телега ставится впереди лошади, и вечное настоящее оказывается подчинено временному будущему.
Мы испытываем постоянную агрессию против того, что есть, и жажду того, чего или еще нет, или уже нет. Мы движемся снаружи внутрь, подобно голодному рту, засасывающему в себя реальность. Но мы все равно не можем насытиться, потому что сам наш голод является невротическим. Он не может быть утолен никаким объемом стимулов и ресурсов.
Эволюция жизни, создавшая лимбическую систему, породила и ее смышленого младшего брата. Это кортикальная система управления поведением и основанный на ней особый способ существования ума – большой ум, недуальный ум. Тот самый, который находится в человеке на эмбриональной стадии.
Кортикальная система есть более совершенный механизм восприятия реальности и принятия решений. Ее ключевая специализация состоит в том, чтобы очищать лимбическую систему от того шума, который она с таким избытком производит в ходе собственной жизнедеятельности. Так достигается ясность и повышается качество выбора.
Более простое наименование для кортикальной системы – это наш разум. Разум в меру своей развитости привносит гармонию в психическую жизнь и разрешает конфликты как чисто мировоззренческой, так и эмоциональной природы. Одновременно разум открывает нам полицентрическую картину взаимосвязей между явлениями жизни – более широкое и детальное видение реальности. Ум становится во всех смыслах больше.
Благодаря разуму мы способны не только к автоматической реакции на типовые стимулы на основании накопленного багажа из шаблонов поведения и восприятия. Мы способны на свежее действие. В отличие от реакции, действие не сидит на тугом поводке прошлого. Оно чутко воспринимает уникальные сигналы текущего и постоянно меняющегося момента.
Благодаря разуму мы можем натянуть вожжи и приостановить переход стимула в мгновенный поведенческий ответ. Это режим ручного и осознанного управления, режим бодрствования и постоянной пробужденности, а не сонный автопилот малого ума.
Разум дает нам возможность взять маленькую паузу и осмотреть окрестности. Тогда оказывается, что у нас намного больше вариантов выбора, чем это раньше представлялось. Он дает простор и свободу движения в этом просторе. Постоянное бодрствование ума не означает, однако, что мы становимся медленными. Со временем пагубных автоматизмов в нас становится все меньше, а их приостановка занимает доли секунды. Очищение ума начинает происходить само собой – осознанно, но при этом фоновым образом.
Кортикальная система позволяет человеку держать глаза широко открытыми и все более и более снимать жизнь с навязчивого автопилота. Состояние такой пробужденности на языке пали обозначается прилагательным bodhi. Если из него сделать существительное, то получится buddha – что буквально и переводится как «пробужденный», «бодрствующий».
Пробужденность означает, что мы находимся в живом, свежем и ясном контакте с меняющимися обстоятельствами жизни. Мы пребываем в ее потоке. Мы перестаем походить на
