Действие вместо реакции - Олег Юрьевич Цендровский

На этом изображении в высоком разрешении и становится понятно, что нельзя стать лучше или стать хуже; лучше или хуже можно только быть и становиться. Вот на чем должен быть сделан акцент. Цепляние же за результаты и фантазии о том, каким мир должен стать во веки веков, только мешают этому миру дышать свободнее и радостнее.

Бытие как творчество

Нобелевский лауреат по физике Ричард Фейнман в своей лекции однажды произнес:

«Я думаю, можно с уверенностью утверждать, что никто не понимает квантовую механику».

На тот же манер выражался и Нильс Бор, другой великий ученый и нобелевский лауреат по физике. Пожалуй, проще было бы назвать тех выдающихся создателей квантовой теории, которые бы не говорили что-то подобное – настолько их было мало.

Здесь мы имеем дело с чем-то крайне похожим. Как и квантовая механика, оно идет вразрез с нашими глубинными интуициями. Вместе с тем, оно демонстрирует свою правоту в ходе жизненных экспериментов, оно работает. Это квантовая механика духа.

Вслед за Фейнманом, мы можем с уверенностью утверждать, что никто не понимает квантовую механику духа. Никто не понимает ее достаточно – и в том числе те люди, которые исследовали ее и написали о ней увесистые труды. При знакомстве с популярным изложением квантовой теории может показаться, что там все схвачено, подсчитано и в общем-то несложно. Одна лишь беда – немного непривычно. Тем не менее это иллюзия.

Точно такая же ситуация складывается в случае подхода к жизни с позиций установки на обладание или же изнутри установки на бытие. Имея это в виду, я попрошу еще немного терпения для последнего и по возможности лаконичного резюме того, о чем мы говорили.

Такая суммация пройденного не вызвана моим пагубным пристрастием к повторам. Ее необходимость объясняется обманчивой простотой и одновременно кардинальной важностью самой темы.

Установка на обладание запирает нашу энергию двумя главными способами. Во-первых, при пассивном потреблении мы видим смысл и радость жизни не в совершаемом действии, а в получаемом воздействии. Во-вторых же, при творческой эгомании львиная доля нашей энергии расходуется на цепляние и попытки приспособить мир под устаревшие ожидания.

Кроме того, творческая эгомания в силу присущего ей невежества рождает в нас склонность предпочитать второстепенные и низшие формы деятельности в ряду доступных нам. Это ограничивает наше развитие. Да, мы создаем, но создаем то, от чего нам самим и окружающим мало пользы. Мы оторваны от своих высших возможностей.

Столь же часто установка на обладание делает творчество разрушительным в долгосрочной перспективе. Мы творим способы укрепления невежества, способы порабощения и причинения страдания.

С этой точки зрения, жизнь в рамках установки на обладание всегда является активной прокрастинацией. Под активной прокрастинацией здесь понимается избыточная деятельность, которая призвана замаскировать и осуществить избегание более сложных, важных и глубинных форм творчества, доступных нам уже сейчас.

Активный прокрастинатор похож на то, что в метеорологии называется глаз бури. Глаз бури – это область относительно тихой и спокойной погоды, по окружности которой бушуют яростные ветры, а тучи мечут громы и молнии. Глаз бури имеется у торнадо, а также у таких тропических циклонов, как тайфуны, ураганы или штормы. По размеру глаз бури может достигать десятков километров в диаметре, а может быть и крошечным, как у некоторых торнадо.

Внутри активного прокрастинатора и в наиболее существенных аспектах его жизни зияет глаз бури. Там царит практически полная неподвижность. Да, в глазу бури может пролететь пакет или камешек, а ветер немного погнуть камыш, но в общем и целом все остается статичным. Энергия, которая могла бы вершить существенные перемены, высвобождается и выплескивается в форме самой бурной второстепенной деятельности.

Активная прокрастинация и есть торнадо. Мы статичны в центре своей жизни, но рвем и мечем на ее периферии. Мы существуем на периферии самих себя.

Таким образом, установка на обладание порождает цепляние, оно рождает эгоманию, а той всегда присуща активная прокрастинация. Она толкает человека на безумное и бездумное накопление стимулов и ресурсов и создание тщетных способов личного утверждения. В случае же более интеллектуальных видов деятельности в искусстве, науке и социальной жизни установка на обладание делает такое творчество неполноценным, мешает его реальному движению.

И пассивное потребление, и активная эгомания есть формы сопротивления времени, сопротивления творческой природе бытия, сопротивления себе. Невежество заставляет нас подменять суть формой, заставляет считать самих себя формой, а не содержанием, которое ее временно приняло. Затем мы принимаемся эту форму всячески удерживать, защищать ее и создавать из нее культ. Это делает нас несчастными и разрушает.

Установка на бытие, напротив, есть принятие времени и творческой природы жизни. Это движение вместе с ее динамикой, а не наперекор ей. Одновременно это жизнь как постоянное творчество.

Творческая установка не значит здесь, что мы безостановочно слагаем поэмы, пишем полотна и выдвигаем бизнес-идеи. Творчество есть то, что организует. Оно устанавливает связи, преобразует, создает новый порядок. Любая деятельность с накопительным эффектом, которая организует реальность, есть творчество.

Воспитание себя и воспитание других есть творчество. Сделать букет из цветов есть творчество. Убраться у себя дома есть творчество. Убраться у себя в голове есть творчество. Естественно, формы и масштабы творческой деятельности различны. При желании мы можем даже попробовать выстроить их в некую иерархию. Высшими ее формами тогда будут те, которые требуют напряжения наиболее совершенных форм нервной деятельности, наиболее совершенных инструментов человеческого познания. Одновременно, мы назовем ими такое творчество, которое обладает наибольшим упорядочивающим воздействием на внутреннюю и внешнюю реальность.

В любом случае для каждого из нас лучшее творчество есть то, которое лучше соответствует сигналам нашей жизненной ситуации прямо сейчас. Не всегда время писать поэмы и не каждому интересно и полезно этим заниматься. Иногда нужно сделать букет.

Для того чтобы увидеть сигналы ситуации, нужно увидеть ее саму, нужно быть с ней в прямом контакте. Потому главное творчество есть наведение порядка и уборка в своей голове. Они делают возможными прямой контакт, ясность познания и конструктивное действие.

Бытие как творчество также не предполагает, что мы неугомонны. Физическая неподвижность, в том числе процесс созерцания и медитация, может быть крайне созидательной. Они очищают ум от шума, совершенствуют его и проясняют нашу картину мира. Плоха лишь та неподвижность, которая замыкается на себе и есть просто пассивное потребление ситуации.

Дабы творчество могло проявить себя свободно, оно должно встать на опору из установки на бытие. Установка на обладание просто не дает возможности достичь гармонии. Она основана на конфликтах и порождает конфликты.