Действие вместо реакции - Олег Юрьевич Цендровский

сохраняет неподвижность в главном. Мы обрастаем ожиданиями, прекращаем корректировать свои умственные заготовки и закатываем себя в консервную банку. Мы расходуем энергию на тщетное цепляние, и это мешает менять траекторию.

Эго делает культ из всего, за что уцепляется. Культ же означает, что мы оказываемся подчинены объекту своей фиксации. При эгоцентрическом саморазвитии мы служим своим ожиданиям и увековечиванию внутренних достижений. Процесс творческого проявления, требующий чуткого внимания к обстоятельствам, оказывается, ставится в зависимость от омертвевших представлений о результате.

Все это есть своего рода сбой программы – кусающая свой хвост змея, бытие, свернувшееся в узел. Это обреченная попытка создать островок неподвластной изменениям личной территории. Мы твердо решаем, какими нам нужно стать и эмоционально срастаемся с собственными планами. Именно это мешает нам увидеть то, что действительно есть сейчас.

Мы ставим телегу впереди лошади, результат впереди творческого проявления сейчас, обладание впереди бытия. Элементы те же, но их порядок и расстановка приоритетов – не те. Вот что является коренным препятствием для нашего развития.

Саморазвитие вне тоннеля

В здоровом организме всегда присутствуют раковые клетки. До тех пор, пока они своевременно уничтожаются нашей иммунной системой, они не несут особой угрозы.

Так и наш ум вполне может быть здоровым, содержа в себе семена эгомании. Мы можем даже подпитываться собственной жаждой блага и жаждой его увековечивания, а также своей агрессией против дурного.

Установка на обладание есть, однако, весьма опасная помощница. Ее семена могут в любой момент почувствовать себя слишком комфортно и начать бесконтрольно расти. Чтобы этого избежать, мы можем все больше и больше подпитывать свою деятельность из иного источника и заимствовать энергию большого ума. Тогда мы будем свободны и от сопряженных с установкой на обладание побочных эффектов.

Когда мы движимы установкой на бытие, то, строго говоря, мы вообще не стремимся стать лучше или же сделать мир лучше. У нас нет задачи устранять страдание, распутывать узлы неврозов, обретать счастье или дарить счастье кому-то еще. Мы не пытаемся подогнать ситуацию под некий светлый образ себя и мира, созревший у нас в голове, а затем удержать их там. Мы понимаем, что наше сопротивление времени есть сопротивление самим себе, поскольку в основе мы и есть та творческая стихия, которую пытаемся остановить.

При установке на бытие мы просто познаем то, что уже есть прямо сейчас, и проявляем себя в нем, в прямом контакте со структурой ситуации. Мы делаем это опять, опять и опять. Мы познаем и принимаем эту боль или эту радость, эту трагедию или этот праздник, эту неудачу или эту удачу, этот невроз или это избавление от невроза.

Если нам удается увидеть незамутненным взглядом и принять то, что есть, мы спонтанным образом производим конструктивное действие.

В результате мы становимся лучше, а страдание отступает. Клубки невротических реакций распутываются, и мир вокруг испытывает на себе организующее воздействие нашей творческой силы. Конструктивная связь населяющих его существ, вещей, идей и смыслов возрастает, мера его гармонии повышается. Это и значит, что сам мир становится лучше.

Самый тонкий момент здесь именно в том, что это все оказывается своего рода побочным эффектом нашего знания себя и мира сейчас и от действия в нем сейчас.

Лучше нельзя стать, лучше можно только быть. Хорошим нельзя обладать, хорошее нельзя увековечить – как, собственно, и плохое. Да и сами понятия «хорошо» и «плохо» есть лишь подвижные ориентиры внутри конкретной и подвижной системы координат.

С лингвистической точки зрения, достижение, в том числе внутреннее достижение, есть отглагольное существительное. Саморазвитие также есть отглагольное существительное. По своей природе, однако, они ближе к глаголу – к вечному и динамически меняющемуся действию. Этот глагол приобретает некоторое подобие существительного именно вследствие своего постоянного разворачивания.

Достижение и саморазвитие – это то, что происходит сейчас, а не то, что мы закатали или закатаем в очередную консервную банку для обладания ею во веки вечные. Когда достижение и саморазвитие сейчас оказываются подчинены результату потом, а затем упрямому сохранению этого результата, они неумолимо превращаются в эгоманию и в культ. Утрачивается их связь с динамикой жизни.

Конечно, результат нашей деятельности крайне важен. Однако он сам, как и его сохранение, есть вещь вторичная. Одно другому здесь никак не противоречит: второстепенное может быть крайне важно. Это почетное второе место, серебряная медаль, сразу за золотом. Временная форма не должна стоять впереди вечного содержания, а телега не должна располагаться перед самым носом у лошади.

Это значит, что заготовки и ожидания, планы и внимание к результату нужны нам как инструменты для чего-то более важного. Инструменты не должны затмевать того, ради чего они существуют и что их создало.

Пока для нас главным остается создавать и удерживать нечто «хорошее» и всеми силами давить нечто «плохое», мы все еще действуем невежественно. Мы невротически стараемся нарисовать красивый и ровный круг на воде, забывая, что для этого нужно быть внимательным к тому, каково состояние потока именно сейчас.

Акцент на достижениях и, в частности, на результатах саморазвития порождает переизбыток цепляния за предубеждения и всякого рода физическую и умственную собственность. Все это добро становится бременем и превращается в фильтр восприятия, через который мы пропускаем всякий опыт жизни.

Ничто не может быть удержано и законсервировано навеки. В том числе не могут быть удержаны и наши достижения по части саморазвития и построения прекрасного светлого мира.

Если мы и мир и станем «лучше», то лишь на миг. Однако хотя стать лучше нельзя, лучше можно быть, лучше можно становиться. И этого более чем достаточно. И чтобы быть лучше уже сейчас и не превратиться в консервных маньяков, мы должны быть постоянно открытыми переменам и двигаться вместе с ситуацией.

В риторических целях и для простоты понимания мы, конечно, можем утверждать, что хотим стать лучше и сделать мир лучше, что мы боремся с несчастьем и водворяем счастье, что мы несем свет знания во тьму невежества. Мы идем к некоему результату.

Это все правдивые утверждения, но это правда на пониженном уровне точности. Это правда в низком разрешении, в низком качестве. Она мало весит, легко читается на широком диапазоне устройств, а потому удобна. Ей удобно делиться, ее удобно хранить на жестком диске, но в конце концов наступает момент, когда мы понимаем изъяны такого подхода.

Мы можем увидеть изображение бытия ярче и четче. Это и будет установка на бытие. Конечно, она весит больше, не каждый ум может ее с ходу прочитать и переварить, но несомые ей преимущества того