Действие вместо реакции - Олег Юрьевич Цендровский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Одна из задач науки будущего есть расширение тройственной модели, и уже сейчас мы можем начать движение в этом направлении.
Состояние потока
Американский психолог Михай Чиксентмихайи родился в 1934 году в Италии в семье венгерского дипломата. Географическая извилистость его судьбы с лихвой компенсировалась прямотой, однозначностью и неизменностью его научных интересов.
С самого раннего детства и до своих последних лет Михай Чиксентмихайи размышлял над природой счастья и творчества, а также тех уникальных переживаний, которые нам дарит творческий процесс. В европейских университетах, однако, он не нашел ученых, которые бы занимались научным исследованием этих вопросов.
Тогда в 1956 году и практически без гроша в кармане он переехал в США. Там начинающий исследователь поступил в университет Чикаго, работая по ночам, чтобы эту учебу оплатить. В ходе работы над диссертацией Михай Чиксентмихайи проводил развернутые опросы среди художников, музыкантов и представителей других творческих профессий. Его внимание сразу же привлек тот факт, что для них созидательный процесс имел бо́льшее значение, чем его результат.
Сверх того, именно в процессе работы над своими произведениями они ощущали особую полноту счастья.
Некоторые из опрошенных сравнивали свое состояние с пребыванием в потоке. Их как будто бы несла вперед река. Они были сосредоточены, погружены в деятельность, и эта деятельность развивалась свободно и естественно.
Далее Чиксентмихайи выяснил, что «состояние потока» не является уникальной чертой людей искусства. Профессиональные хирурги, финансисты, повара, люди ручного труда также переживали моменты высокой концентрации и растворения в деятельности. Они получали наибольшее наслаждение от процесса своего труда, а не от его кратковременного результата.
Хирургам нравилось проводить операции, а финансистам делать свои рискованные ставки на будущие события на финансовом рынке. Все это плохо согласовывалось с популярным еще и сегодня представлением, что именно итоговый результат и удовлетворение потребностей есть основа счастья и основа нервной деятельности.
В 1990 году Чиксентмихайи выпустил книгу «Поток: психология оптимального переживания». В ней он взял понятие потока, о котором говорили некоторые из его опрошенных, и превратил в концепцию.
Чиксентмихайи, однако, не уделял особого внимания ни нейробиологии, ни философии, ни экспериментальной психологии. Он не описал, как именно состояние потока связано с глубинными механизмами нашего ума, а между тем это оказывается крайне важным. Благодаря пониманию этих взаимосвязей, мы можем научиться своим умом управлять. Наше действие станет точечным, вместо того чтобы выбирать цель наугад.
Сегодня сведе́ние воедино знаний от разных наук позволяет понять, что состояние потока есть углубление режима внимания. Это выведение его на новый уровень совершенства.
В режиме внимания мы сосредоточены на какой-то задаче, но наша сосредоточенность все еще хрупка и находится под постоянной угрозой обрушения. Лимбическая система не дремлет и артачится. Нам приходится периодически бороться с ее попытками вернуть ум в ее излюбленный стандартный режим. Нас посещают посторонние мысли и образы, возникает желание отвлечься, все бросить или просто заняться чем-то другим.
Все это признаки, говорящие, что психика недостаточно гармонизирована и стабилизирована. В ней осталось довольного много шума и много напряженности во взаимоотношениях между разумом и чувствами. Даже когда одна сторона временно одержала победу в перетягивании каната, другая постоянно дергает за него и ищет слабину.
Поток есть состояние ума, когда сопротивление бессознательных слоев психики прекращается и наша деятельность может развиваться свободно и беспрепятственно.
Лимбическая система либо пребывает в особо благосклонном расположении духа, либо возница хорошо наловчился ее усмирять. Она более не мешает нам задействовать возможности своего интеллекта и наполняет весь ум частичкой своей дикой и древней энергии. Мы испытываем подъем сил, творческий энтузиазм, глубокое погружение в деятельность, а ощущение хода времени изменяется.
Вдохновение
Состояние потока представляет собой еще более энергоэффективный режим работы ума, чем режим внимания. В нас еще меньше шума, так что мы можем направить свои силы туда, где они нужны, и именно в том количестве, в котором они нужны. Секрет эффективности заключается в ювелирной точности и в чистоте, а вовсе не в объеме растрачиваемой энергии.
Как показывают исследования фМРТ, мозг экспертов и профессионалов тратит намного меньше ресурсов при решении тех же задач, за которые берутся новички. При этом он справляется с ними стократ лучше. В ходе приобретения опыта происходит отладка и оптимизация процесса.
Лишь несколько шагов отделяют состояние потока от следующей возможной стадии, от режима вдохновения. При вдохновении кони платоновой колесницы присоединяют свою прыть к общему движению и наполняют нас деятельным энтузиазмом. Не только всякое сопротивление было устранено, но нам вдобавок ко всему удалось заручиться их всецелой поддержкой. Наше бессознательное увлеченно скачет в том направлении, которое указывает разум.
Это значит, что к повышенной концентрации и приливу энергии добавляется крайнее ускорение и усиление интеллектуальной деятельности. В голове начинают роиться образы и мысли, но теперь их роение подчинено творческим задачам, оно радостно и созидательно. Это отличает его от блуждания ума в стандартном режиме.
При вдохновении наш ум так же блуждает, но он блуждает по вполне конкретному маршруту. Ум делает вылазки в рощицы и леса вдоль дороги, осваивает боковые тропинки, раскапывает ямы и поднимает плохо лежащие камни, но при всех своих метаниях он остается на дороге творчества. Он генерирует идеи, предлагает ходы, проводит неожиданные связи.
Вдохновение есть оптимальное состояние высших форм нашей нервной деятельности, когда они приближаются к пику своих возможностей. Главное здесь, впрочем, не перегнуть палку. При вдохновении лимбическая система перестала невротизировать психику, и это хорошо. Но теперь она наполняет нас своей маниакальностью.
Мы возбуждены, переполнены, мы спешим делать больше и быстрее и не успеваем воплощать свои идеи. Мы позволяем себя перевозбудить, мы упиваемся своим перевозбуждением, оно пьянит нас и будоражит.
Когда чего-то хорошего становится слишком много, оно магическим образом может превратиться в дурное. Так и вдохновение в своей творческой избыточности приближается к самой границе с психозом. Наш ум наполняется информационным шумом и грязью, но остается при этом относительно свободным от эмоциональных конфликтов, потому вдохновение переживается нами исключительно позитивно.
Благодаря этому опыту мы получаем возможность заглянуть через замочную скважину и увидеть, что такое мания и шизофрения в своих, разумеется, наиболее сладостных проявлениях. Такие бывают и у психотических расстройств.
Пограничность вдохновения хорошо
