Действие вместо реакции - Олег Юрьевич Цендровский

Когда желания столько, сколько нужно, мы его не чувствуем. В нас нет тяги быть за пределами того места и времени, где мы находимся прямо сейчас. Мы деятельно проявляем себя здесь и сейчас, и это проявление творчески меняет ситуацию, перенося нас все дальше и дальше. Движение происходит совершенно естественным образом, за счет проявления себя в этой ситуации, а вовсе не благодаря желанию оказаться в какой-то другой.

Отчетливо различимые импульсы желания есть всего лишь избыточное дребезжание древних механизмов психики. Его шум состоит из двух тактов: «хочу», «не хочу», «хочу», «не хочу», «хочу», «не хочу». Тук-тук, тук-тук, тук-тук. Этот шум наполняет ум, сбивает с толку возницу разума и сеет смуту в наших чувствах.

Дребезжание колесницы не приводит нас в движение, а есть лишь мешающий побочный эффект этого движения. Оно заполняет уши, невротически ускоряет темп и создает безумную тряску. Все это вносит дисгармонию и, как неизбежное следствие, производит огромные объемы страдания.

Таким образом, свобода от желания есть максимизация деятельности и творческого устремления, а не отказ от них. Мы очищаем ум от препятствий для высвобождения энергии и очищаем жизнь от маниакальных форм активности, когда мы занимали себя чем-то лишним и вредным. Наша слепая жажда сжимала и подчиняла себе большой ум.

Точно так же без шума желания мы не лишаемся радости и полноты, а лишь впервые по-настоящему их обретаем. Счастье любит тишину. А еще оно любит чистое звучание, ясность и гармонию в движении, гармонию в динамике.

Чем больше ум утопает в гудении из «хочу» и «не хочу», тем более жизнь становится подобной колесу. Мы проходим через бесконечную серию из провалов и подъемов, утрат и приобретений, и каждый раз нас откидывает назад, к первому квадратику. Все это крайне глупо, потому что колесо находится исключительно в воображении и есть продукт невежества.

В действительности, существует лишь та остановка, где мы сейчас. Иллюзия колеса рождается из эмоционального цепляния за воспоминания о тех остановках, что остались в прошлом, и фантазиях о будущих. Цепляние за них рождает впечатление постоянного отбрасывания к исходной точке, то стойкое впечатление, что мы одновременно проехали что-то и недоехали до чего-то еще.

Беличье колесо ума есть не аттракцион. Это орудие пыток и разрушения. Когда мы хотя бы частично выбираемся из него и набираем в легкие свежего воздуха, наступает облегчение и открываются большие возможности. Тем не менее сделать это непросто хотя бы потому, что наша культура считает катание на нем наивысшей ценностью и основой человечности.

Желание, наряду со страданием, было возведено человечеством в культ. Более того, в западном пантеоне желание оказалось помещено над страданием, как божество старшего ранга. Желание есть бог-отец, суть человеческой жизни и условие деятельности. Главное, это научиться желать правильных вещей побольше и научиться желать неправильных вещей поменьше. По сути, таков основной моральный рецепт последних тысячелетий.

Сегодня древние кулинарные традиции человечества получили новое дыхание во всеобщем поиске мотивации. Мотивация неизменно связывается с ощущением эмоционального горения, с протяжной мантрой из «хочу» и «не хочу», которую нужно непрестанно вторить и пестовать в себе.

Однако здесь возникает проблема. Даже когда людям удается разжечь в себе горячечный энтузиазм, огонь его быстро выдыхается. Его пламя крайне неустойчиво, потому что лимбическая система капризна и переменчива. Тем самым культ желания вредит подлинной мотивации и мешает ее обретению, которое возможно лишь на основе знания, разума и гармоничного взаимодействия частей ума.

Кроме того, игры с огнем наносят вред, который в силу всеохватности его воздействия трудно проследить до его источника в виде желания. Раздувание желания провоцирует внутренние и внешние конфликты, нарушает восприятие, расстраивает поведение. Оно порождает страдание и потому добавляет к этому набору все свойственные страданию побочные эффекты.

Конечно, люди, ведомые силой желания, создавали науки, писали хорошие книги, строили высокие здания, основывали сообщества. Однако из этого нельзя сделать вывод, что это единственный способ, как всего этого можно было добиться. И тем более, что это лучший способ. Сегодня у нас имеются все научные основания полагать, что все обстоит как раз наоборот.

Человечество привыкло ездить по дорогам жизни и чадить при этом черным выхлопом из боли и жажды. Мы научились дышать испускаемым нами ядом, наслаждаться им, сделали из него культ и наркотик и даже кое-куда приехали. Тем не менее это произошло не благодаря страданию и желанию, а вопреки им. Пришло время освоить более совершенные и во всех смыслах более экологичные формы транспорта.

Нельзя забывать и то, что в этом чаду человечество произвело невероятные объемы невежества, неврозов и психозов. Наша история являет собой непрерывную серию из столь же кровавых, сколь и бессмысленных столкновений между народами и отдельными людьми. От яростной грызни всегда было больше вреда, нежели пользы для кого бы то ни было.

Чтобы ликвидировать изъяны привычного человеческого подхода к жизни и усилить его достоинства, наше стремление должно быть очищено от лимбического шума. Стремление может быть чистым, и это не помешает творческим свершениям, а впервые по-настоящему освободит их. Мы сможем увидеть, на что мы способны, только если построим жизнь ума и жизнь общества не на конфликте, цеплянии и шуме, а на динамической гармонии, на синергии и взаимодополнении частей.

Откуда берется энергия и мотивация

Как мы помним, вопреки распространенным представлениям, все, что нам требуется для счастья, есть устранение внутренних помех для его проявления.

С точки зрения нейрофизиологии, счастье есть непрерывно создаваемое нашим мозгом состояние, на котором стоят «тормоза» в виде популяций нервных клеток, подавляющих активность центров положительных эмоций. Препонами счастью являются наши неврозы – все эти избыточные, повторяющиеся и конфликтующие автоматизмы ума.

Но в еще большей мере, нежели счастье, постоянным свойством ума является энергия. Более того, она есть определяющее свойство материи как таковой. Подобно воде или свету, энергия всегда проявляет себя до последних возможных пределов, но порой ее движение может быть сковано. В силу невежества наша жизненная энергия может свить себя в самоудушающий узел, начать двигаться кругами и зигзагами и обратиться против самой себя.

Для того чтобы она освободилась, требуется устранить помехи, мешающие ее проявлению. Как писал Чжуан-цзы: «если воду не мутить, она сама по себе станет чистой».

Эту аналогию можно продолжить и в отношении энергии: если у воды не имеется никаких преград, она течет и изливается до последних доступных ей пределов. Энергия не нуждается ни в каком обретении. Мы и есть энергия.