Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Следуя древней традиции, Слово священномученика Мефодия Патарского «О царстве народов и последних временах» (5-12) сообщает о каннибализме киноцефалов («антропофаги, называемые киноцефалами»). Отсюда можно заключить, что слово «каннибал» произошло не от самоназвания индейцев-людоедов Антильских островов саnibа, записанного Колумбом, как это принято считать, но от латинского саnis («собака»), поскольку поедание человеческого мяса издавна приписывали именно киноцефалам (собакоголовым). Об антропофагах Мефодия Патарского вскользь упоминает Геродот, помещая их на север Скифии: «за пустыней живут андрофаги, особое, но отнюдь не скифское племя» (История,4,18). Согласно Марко Поло, устойчивой репутацией каннибалов пользовались племена Андаманских островов, которых венецианский путешественник также относил к киноцефалам: «жители идолопоклонники: «это очень животное племя; у них головы, глаза и зубы совершенно как у собак. По природе они жестоки, убивают и пожирают всех, кто не из их народа, и кого только удастся поймать» (Марко Поло, Книга о разнообразии мира,5,18). Любопытно, что на одном из Андаманских островов (Северный Сентинель, имеющий статус заповедника) высаживаться не безопасно до сих пор. Там фактически отсутствует власть индийского правительства, и туземцы продолжают нападать на случайно оказавшихся на острове чужеземцев – отчаянных туристов-экстремалов и браконьеров.
Сведения о киноцефалах присутствуют и в трудах францисканского монаха Ц. де Бридиа, описавшего сражение с ними войск Чингисхана: «А тартары, не решаясь вернуться к себе домой раньше установленного Чингисканом срока, дабы избежать смертного приговора, двинулись в юго-восточном направлении. Пройдя более месяца по пустыне, они достигли Земли псов, называемой по-тартарски Нохой-Кадзар. Ведь нохой по-тартарски означает на латыни саnis (собака), а кадзар по-тартарски означает на латыни tеrrа (земля)… На третий же день обнаружилось, что все псы, которые обитали в [этой] земле, объединились, но, [поскольку] тартары насмехались над ними, они, переправившись через реку, стали кататься по песку, который вследствие холодного времени замерзал на них. И так они проделали дважды и трижды, а поскольку псы были покрыты шерстью, то лед смерзся с песком на толщину ладони. Сделав это, они ринулись на тартар. Те же, смеясь, начали метать в них стрелы. Но поскольку им не мог быть причинен вред иначе, чем через рот и глаза, они уничтожили очень немногих. Псы же, быстрее добегая [до них], одним укусом валили коня, а другим душили татарского [всадника]. Итак, тартары, видя, что ни стрелы, ни мечи не могут повредить псам, пустились в бегство. Псы, преследуя их в течение трех дней [и] умертвив очень многих, изгнали их из своих границ. И таким образом обрели впредь мир от них. Некий тартар также рассказал брату Б[енедикту], что его отец был в то время убит псами. Кроме того, брат Б[енедикт] твердо уверен в том, что он сам видел среди тартар одну из песьих женщин, о которой он даже говорит, что она рожала от тартар, но [рожала] мальчиков чудовищных. А вышеописанные псы очень волосаты, они понимают полностью речь женщин, а женщины – [смысл] знаков псов. Если женщина рождает дитя женского пола, у него человеческий облик матери, [а] если мужского, то он делается псом, как отец. Возвращаясь восвояси из этой земли, татары захватили землю, которую называют Буритибет. Бурит означает «волк», что хорошо подходит к жителям этой земли, которые имеют обыкновение, словно дикие волки, поедать, собрав родню, умершего отца» (Ц. де Бридиа, История тартар,18).
Таким образом, де Бридиа располагает страну киноцефалов на территории современного центрального Китая, по соседству с тибетцами де Рубрука (т. е. исседонами-ойратами). В то же время, если доверять сообщениям Рашид-ад-Дина, то области, населенные псоглавцами, наоборот, находились в «темной стороне света», т. е. на севере за полярным кругом. Другой монах-францисканец, итальянец Плано Карпини, будучи современником походов сыновей Чингисхана, совмещает обе версии – киноцефалы у него обитают не только по соседству с Тибетом, но и на Крайнем Севере: «Продвигаясь оттуда вперед, они пришли к самоедам. А эти люди, как говорят, живут только охотой; палатки и одежда у них сделаны только из звериных шкур. Продвигаясь оттуда далее, они пришли в некую землю, расположенную на берегу океана, и как нам с полной уверенностью рассказывали, нашли неких чудовищ, которые в целом имеют человеческий облик, но ноги у них переходят в бычьи копыта, голова у них человеческая, однако, лицо, как у собаки. Два слова они говорили как люди, а третье лаяли, как собаки, таким образом, их речь через определенные промежутки времени мешалась с лаем, однако они постоянно возвращались к теме разговора, и таким образом можно было понять, что они говорили» (Иоанн де Плано Карпини, Книга о тартарах,5,31).
Несмотря на многочисленные заверения очевидцев, все это звучит как фантастический роман. Произведение XVI века «Повесть о Казанском царстве» (7) русского священника Иоанна Глазатого именует псоглавцев самоедами: «наведе исъ Камы языкъ лютъ, поганъ, Болгарскую чернь, со князи ихъ и со стареишинами ихъ, и много ему сущу убо подобну суровствомъ, обычаемъ злымъ, песьимъ главамъ – Самоедомъ». При этом анонимная рукопись XVI века «О человецех незнаемых на восточной стране и о языцех розных», обобщенно называет самоедами все так называемые «дивьи народы», имевшие в средние века устойчивое реноме каннибалов.
Пример отождествления киноцефалов с реально существующим народом – лопарями (саамами) мы находим в книге архидиакона Антиохийской Православной церкви Павла Алеппского «Путешествие патриарха Антиохийского Макария в Москву в половине XVII века»: «Царь посылал вызвать часть племени мученика Христофора, которое состоит под его властью. Имя его Лопани. Эти люди едят человечье мясо, а также своих мертвецов… Страна их лежит при море – океане, что есть море мрака, во ста пятидесяти верстах за Архангельским портом и в 1.650 верстах на восток от Москвы. От них пришло теперь на помощь царю более 17.000, а говорят даже 30.000. Этот народ восстал в древности против Александра, как мы узнали от них чрез переводчиков – ибо у них особый язык, и с ними есть драгоманы, знающие их язык и русский. У них нет домов и они вовсе не знают хлеба и не едят его, но питаются только сырою рыбой, дикими, нечистыми животными и собаками, коих они не варят – так они
