Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий

Церковь (конечно же, не первая на этом месте) была построена в 1774 году, в самом конце прекрасной эпохи русской деревянной архитектуры. Может быть, поэтому при ее создании проявилось все мастерство, накопленное поколениями прионежских строителей-плотников. При этом в ней нет ничего нового по сравнению с более ранними шатровыми церквами Севера. Ничего такого особенного. Уже знакомый нам тип: восьмерик на четверике с трапезной. Четверик очень высокий, с повалом; восьмерик тоже с повалом, украшен поясом фронтончиков. Шатер увенчан маленькой главкой. Общая высота здания довольно внушительна – 42 метра. Интересны пропорции: высота восьмерика к высоте четверика – один к двум; высота шатра к высоте четверика – один к двум; ширина четверика к его высоте – тоже один к двум.

Алтарный прируб покрыт крышей-бочкой. Трапезная по ширине равна основному четверику, а по длине равна его высоте. Такая простая геометрия. К входу ведет высокое, как бы парящее в воздухе крыльцо, напоминающее сложенное крыло птицы. И вся церковь похожа на какую-то дивную птицу, спустившуюся с райских высот и присевшую на низкий каменистый онежский берег.

Вот что интересно: здесь, в Кондопоге, грузили на речные суда гранит и мрамор, заготовляемый для строительства дворцов и храмов Петербурга. Будущие колонны, фронтоны и пилястры Мраморного и Зимнего дворцов, Казанского и Исаакиевского соборов начинали свой путь к архитектурному совершенству здесь, у подножия Успенской церкви, как будто бы испросив у нее благословение.

Кижи

Можно смело сказать: нет на свете ничего, что было бы прекраснее Кижского погоста. Есть, конечно, места, которые по красоте, или проникновенности, или гармоничности, или силе производимого впечатления, или по величию своему не уступают Кижам. Но таких, которые превосходили бы Кижи в чем-нибудь небесном или земном, – таких мест нет.

Как тридевятое царство появляется этот остров из вод Онежского озера. Растут, приближаются необычные силуэты погоста. В них есть что-то неподвижно-огненное: Преображенская церковь издали похожа на охваченную пламенем пирамиду, Покровская – на столп с горящей вершиной. И в то же время мир и покой лучами исходят от них.

Название острова обычно переводят с карельского как «игрище». По-видимому, в древности здесь существовало языческое святилище, место празднований и совершения ритуалов. Православные новгородцы стали селиться и строить церкви на севере Онежского озера в XII–XIII веках. Когда появились русские деревни и храмы на острове Кижи – неизвестно, но с конца XV века Спасский Кижский погост уже числится в Новгородско-Московских писцовых книгах и в летописях.

Как раз в это время, после присоединения новгородских владений к Московскому государству, начинается активное освоение русскими людьми северных земель вплоть до Студеного моря. Кижи оказались как раз на одном из основных водных путей, соединивших старинную Русь с новообретенным Севером. Население окрестных островов и полуостровов росло быстро. В XVII столетии Спасский Кижский погост – уже центр волости, включавшей более 130 деревень и маленьких поселений – выставок. Здесь регулярно бывали ярмарки, здесь проходили «суемы» – волостные собрания представителей деревень. Большие, вместительные церкви должны были украшать погост.

Чудо деревянной архитектуры – церковь Преображения Господня была построена на месте сгоревшей предшественницы в 1714 году. Предыдущие годы были тревожными в жизни Заонежья. Еще свежа была память о 1695 годе, о восстании заонежских крестьян против приписки в заводские работы; центром этого восстания и местом расправы над его участниками был Кижский погост. Казалось, еще тлели угли «гарей» – старообрядческих самосожжений – совсем близко, на Палеострове, на Выге. Во взбегающих куполах Преображенской церкви видятся отблески того мятежного пламени. Но в гордой ее осанке видна и торжественная уверенность победителя: разгром Швеции в Северной войне уже становился фактом, и заонежские села могли более не страшиться разрушительных вторжений «немецких ратных людей».

Но все же главное таинство церкви Преображения не объяснить историческими обстоятельствами. В ней совершилось великое духовное откровение. Двадцать две ее главки – не просто украшения храма. Своим взлетающим движением они как бы являют стремление душ человеческих ввысь, к вечности, к Богу. Трижды семь малых главок по ступеням восходят к центральной большой главе, как ангелы и праведники на православных иконах восходят к престолу Божию.

Облик церкви динамичен и сложен, а конструктивная идея проста. Основу составляет двадцатистенок: восьмериковый сруб с прирубами на четырех его противоположных сторонах. Три прируба квадратные в плане; четвертый, восточный, имеет форму апсиды. На нижнем восьмерике стоит второй, поменьше, а на нем третий, самый маленький. Верхи прирубов двухступенчатые, каждый уступ покрыт бочкой с главкой. Еще восемь глав, поставленные на бочки над каждой гранью основного восьмерика, составляют третий ярус. Четвертый ярус – четыре главы на втором восьмерике. Вершина – глава на верхнем восьмерике. И последняя, 22-я главка – на бочке над алтарным прирубом.

Если Преображенская церковь вся – движение, то стоящая рядом с ней Покровская – равновесие и покой. Ее конструкция нам уже знакома: восьмерик на четверике с трапезной. На вершине восьмерика 8 малых главок, как ученики вокруг учителя. Так, наверное, апостолы стояли вокруг Христа.

Заонежье

На острове Кижи, близ деревянной стены погоста, – еще несколько церквей, часовен, изб, свезенных сюда, в музей-заповедник, из деревень Заонежья. Но музей-заповедник не ограничен берегом острова. По окрестным сельгам и наволокам, как планеты вокруг звезды, светя´т тихим светом памятники деревянного зодчества Русского Севера.

«Сельга» по-местному «гряда», «возвышенность». «Наволок» – «мыс». Высокие гряды, заливы, мысы и острова – тот основной материал, из которого создан облик Заонежья. И еще – дремучие непролазные леса по каменистым берегам, бесчисленные малые озера, широкая онежская гладь, чистота воздуха и воды, запах трав… Изредка разбросанные деревни, луга и покосы вокруг них. И еще – деревянные кресты и темные бревенчатые стены церквей и часовен. Они придают особенное выражение заонежским пейзажам. Вдумчивое, умиротворенное, приемлющее.

Город Медвежьегорск – самая северная точка Онежского озера. От него к югу идет дорога вглубь большого полуострова, образованного когда-то ледником. Этот же причудливый строитель искромсал полуостров бесчисленными сельгами, вытянутыми параллельно друг другу заливами и озерами, окружил островами. Вот этот мир воды, камня и леса называется Заонежье. Новгородцы, смешавшись с карелами, заселили эти места лет 600–700 назад. В московские времена над заонежскими селами вознеслись главки православных храмов. Правда, храмами в торжественно-ритуальном смысле их трудно назвать. Не храмы, а дома, в которых обитает Дух Божий, поднимает их ввысь над белым светом вод и тьмой дремучих лесов.

Святодуховская часовенка у деревни Типиницы

Постройки – дело рук человека –