Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Говоря о русском деревянном зодчестве, мы имеем в виду прежде всего именно церковные постройки. Конечно, строили из дерева на Руси все и всегда, но архитектурой, то есть деятельностью, в которой соединяются практические и духовно-эстетические мотивы, деревянное строительство стало только тогда, когда над срубом и кровлей вознесся православный крест. Это не значит, что «мирской» деревянной архитектуры не существовало: многие северные избы доказывают обратное. Но не изба послужила прообразом деревянного храма, а, наоборот, храм стал ценностным ориентиром при строительстве «изукрашенной» избы.
Мир деревянного зодчества – преимущественно мир Севера. Там дольше сохранялись традиции; там, при редком населении и плохих дорогах, медленнее внедрялась промышленная технология кирпичного строительства. На огромных пространствах от Белого озера до Белого моря, от Свири до Мезени были выработаны конструктивные типы и идейные принципы этой неповторимой архитектуры. Самый главный принцип – одухотворение окружающего мира. Деревянная церковь не просто вписана в ландшафт – она делает его осмысленным, озаряет землю и поднимает ее к небу.
Северные избы
Северная изба – образец типовой деревянной жилой постройки, идеально приспособленной к трудным условиям Русского Севера. Ее главная особенность: жилые и хозяйственные помещения соединены под одной крышей. И называть ее, вообще-то, правильнее не избой, а домом-усадьбой. Изба, то есть собственно жилье, – только часть ее, причем меньшая. Другие компоненты – подклет, взвоз, поветь, чердак со светлицей; на повети – сени, сеновал, сараи, чуланы, амбары; в подклете – конюшня, хлев, прочие подсобные и жилые помещения. К этому списку порой добавляются крыльцо, галерея, мезонин… Словом, целое селение, маленький мир, за пределы которого можно, кажется, не выходить всю долгую северную зиму.
Такая постройка – результат долгой эволюции строительной практики. Исходными объектами были курные избы, четырех-пятистенки, топившиеся по-черному. Курных изб много было в Олонецкой, Вологодской, Архангельской губерниях еще в середине XIX века. Через полстолетия они повсюду уступили место составным домам с дымоходными печами.
Распространены три основных типа северных изб. На плотницком языке они называются «брус», «глаголь» и «кошель».
Дом «брусом»: хозяйственная часть примыкает к торцовой, более узкой стороне жилой части и соединяется с ней через сени. Здание вытянуто вдоль одной оси, имеет форму параллелепипеда, «бруса».
Изба в Заонежье
Дом «глаголем» (от старинного названия буквы «Г» – «глаголь»): хозяйственная часть пристроена к углу жилой части и соединена с ней Г-образным сочленением. Здание приобретает живописно-асимметричную форму.
Дом «кошелем»: хозяйственная часть примыкает к длинной стороне жилой постройки, причем общая двускатная кровля становится асимметричной; один ее скат, покрывающий часть жилья и двор, значительно больше другого.
Вся постройка стоит на высоком подклете – полторы-две сажени от земли (3–4 метра). Второй ярус – поветь – заключает в себе основные жилые и даже парадные помещения – горницы. Высота потолка в горнице могла достигать двух с половиной саженей (более 5 метров). В жилье вход через сени, к которым снизу ведет лестница крыльца. В хозяйственные помещения повета отдельный пологий подъем – взвоз. Обширный чердак использовался и под хозяйственные нужды, и как летнее жилье. Помещение, выходящее окнами в торцовую часть чердака, называется светлица; в домах-«кошелях» нередко устраивали жилой мезонин над парадным крыльцом и сенями. Вся постройка поражает масштабностью, обилием пространства, сложностью его организации (с непривычки можно заблудиться). И удобством, продуманностью каждого элемента.
Строители северных изб не скупились на украшения, к каковым относились: коньки – резные фигуры на стыках боковых скатов кровли; курицы – загнутые жерди, на которые укладывались потоки (желоба для стока воды); причелины – резные планки, прилаженные с торцовой стороны здания к скатам кровли; полотенца – планки с резьбой, опущенные вниз от конька; оконные наличники; балясины на лестницах и галереях; фигурные столбы, поддерживающие декоративный балкон светлицы или мезонина…
Северные избы имеют вид внушительный и в то же время радостный, затейливый. И, при типологическом единообразии, все они разные, неповторимые. Вот только беда: мало их осталось. Весь север Европейской России усеян руинами и остовами умирающих северных изб…
Георгиевская церковь на Юксовском озере
Самый дальний северо-западный угол Ленинградской области – Подпорожский район. Когда-то эти места принадлежали к Обонежской пятине Великого Новгорода, позднее входили в состав Новгородской и Олонецкой губерний. До сих пор тут леса дремучи, болота непроходимы, лешие заманивают грибников в свои дебри.
Примерно на середине пути между городом Подпорожье, что на Свири, и старинным селом Вознесенье, возле которого Свирь берет исток в онежских просторах, – село Юксовичи, оно же Соболевщина. Перед селом красуется озеро. На открытом, чуть всхолмленном его берегу – дивная церковь, в которой заключена живая душа здешних мест. Она возносит свой крест в небо, озаряя теплым светом лес, деревню и воды. Удивительно, как удавалось старым мастерам добиваться такого эффекта: ведь постройка-то простенькая, совсем небольшая, несколько соединенных вместе срубов, кровля с повалом да маленькая главка на стройном барабане. А чувство такое, что перед тобой открывается дверь в вечность. Что Исаакиевский собор или храм Христа Спасителя! Они покажутся маленькими, слепыми, неуклюжими, если вспомнишь о них рядом с этой затерянной в глухих лесах церковкой! У них – мощь, власть, сила человеческая, а тут – простая сила Божия. И свет, от нее исходящий, кажется несотворенным, как тот, что апостолы видели на горе Фавор.
Церковь Святого Георгия Победоносца. Первым ее исследовал и описал в 1877 году Лев Владимирович Даль, сын знаменитого Владимира Даля, автора «Толкового словаря русского языка». Он видел в церкви надпись, впоследствии утраченную, в которой указывалась дата постройки: 1493 год. Современные исследователи полагают, что ныне существующее здание было построено несколькими десятилетиями позже на месте первоначального храма. Но и в этом случае Георгиевская церковь на Юксовском озере – одна из самых старых сохранившихся деревянных построек Европы и древнейшая из деревянных церквей России, которая стоит на исконном своем месте. Известны два более древних памятника русского деревянного зодчества – церковь Воскрешения Лазаря из Муромского монастыря в Заонежье и церковь Ризоположения из затопленного села Бородава, – но они перенесены в музеи деревянного зодчества и существуют уже не в своем родном ландшафте.
А
