Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий

освящена во имя святого Дмитрия Солунского Мироточивого. Редкое имя для церкви; и форма ее тоже редкостна, необычна, замысловата. Стоит она посреди деревни, в стороне от Онежского озера, которое хоть и чувствуется, но не видится. Место почти закрытое, кругом избы и деревца, и церковь выступает из их массы так органично, как на опушке невысокого лесочка – пень, поросший грибами. Восьмерик, составляющий основной объем ее, увенчан изящным пятиглавием, поставленным на четыре так называемые бочки – полусферические конструкции с килевидным заострением сверху. С запада пристроена колокольня, соединенная с храмом переходом-мостом на уровне второго этажа. Все это придает довольно приземистому строению некую воздушность, даже что-то такое легкомысленное… Ну, это все удалось разглядеть днем, а в лунном освещении видно было только одно – сказочная, загадочная святость.

Днем, к сожалению, разгляделось и другое. Церковь, хотя и реставрирована лет 40 назад, нуждается уже в ремонте. Крест упал с центральной главки, разрушились скосы кровли над алтарем, и от затекающей воды бревна верхних венцов начали гнить[17]. Похоже, что это мало кого интересует. Народ в Щелейках тихий и доброжелательный, но большинство приезжают только на лето; о церкви мало что знают – такое впечатление, что ни ее прошлое, ни ее будущее здешних жителей не волнует. В деревне, рядом с новенькими домами, осталось несколько разваливающихся заброшенных изб. В одну из них мы заглянули – и чего только там не нашли. Среди хлама валялись отлично сплетенные берестяные туески, калиты, деревянная прялка, остатки старинной домашней утвари, по которой плачут музеи народного быта. А рядом, за новеньким штакетником, кипит жизнь, чай пьют на современно застекленной веранде, мангал рядом стоит, автомобиль «ауди» фырчит у ворот. Номера – карельские: хоть Щелейки и принадлежат административно к Ленобласти, но связей здесь больше с Петрозаводском (до него 80 километров, а до Питера – 400).

Облака над Онежским озером начинают розоветь. Берегом, по камешкам, по заболоченному лесу добираемся до старого маяка на мысу Чейнавалок. Мыс, огромные камни, о которые шмякаются волны, – настоящее море! За мысом – прекрасный песчаный пляж и ни единой живой души до самого горизонта. От берега идет дорога: одним концом на Щелейки, другим – в сторону деревни Гимрека, до которой примерно километров шесть. Красивая дорога и вкусная: кругом малинник. Возможно, это часть старой дороги, существовавшей тогда, когда еще не проложили современную грунтовку на Петрозаводск. Во всяком случае, именно с нее открывается на подходе к Гимреке прекрасный вид на церковь Рождества Богородицы Гиморецкого погоста.

Церковь Рождества Богородицы

Ансамбль Гиморецкого погоста – один из самых замечательных в Прионежье. Село Гимрека расположено недалеко от Онежского озера. Вдоль берега тянутся прекрасные песчаные пляжи, а вверх поднимаются каменистые гряды, заросшие прекрасным лесом или покрытые душистыми полями. На одном из таких открытых склонов стоит церковь Рождества Богородицы, старинная, но юная, стройная, устремленная ввысь. Впрочем, «стоит» – это не про нее. Она устремлена в бесконечность, она – вертикаль, соединяющая онежский берег с Царством Небесным.

Рядом – колокольня и кладбище. Ограда. Ворота. Село поодаль, внизу. К этой церкви надо подниматься – стремиться вверх, забывая о суете, которая внизу.

Гиморецкая церковь хранит в себе ту же идею, что и церковь Георгия на Юксовском озере, – стремление ввысь, соединяющее земное и небесное в молитвенном единстве. Но выразительные средства и конструктивные приемы использованы иные. Построенная во второй половине XVII века (точная дата неизвестна), она принадлежит к типу шатровых деревянных построек, который сложился после победного распространения кирпично-каменных шатровых храмов на Руси.

Основной объем Богородице-Рождественской церкви составляет прямоугольный высокий сруб-четверик с повалом. Сложен он из могучих, внушительных бревен и поставлен на подклет, что делает его еще более возвышенным, вертикальным. На четверике – невысокий восьмигранный сруб, восьмерик. Эта конструкция так и называется – «четверик на восьмерике». Верх четверика и восьмерик украшены двумя рядами фронтончиков с резными причелинами – это придает всему строению нарядный, радостный вид. Вверх уходит шатер, высота которого вместе с крытой лемехом главкой примерно равна высоте четверика с восьмериком.

К четверику с востока прирублена алтарная клеть, крыша которой оформлена в виде бочки – криволинейной фигуры с килевидным верхом. С запада – клеть-трапезная с крыльцом, великолепно украшенным разнообразной резьбой.

Церкви вторит колокольня, тоже шатровая, тоже типа «восьмерик на четверике», только четверик здесь низенький, а восьмерик высокий. На нем площадка под небольшим шатром.

Оба шатра, большой и маленький, как священник с диаконом, стоят перед престолом – вечностью.

Между Щелейками и Гимрекой есть впечатляющая природная достопримечательность – могучая скальная гряда, отвесная стенка, высота которой от основания до вершины – 40–60 метров, а над уровнем Онежского озера – около 100 метров. Она сформирована особой каменной породой – габброноритом, блестящим и почти черным с поверхности, красно-бурым на изломе. Гряда стоит как крепостная стена на границе тридевятого царства. Кажется, что из-за еловых макушек на ее вершине вот-вот выглянет какой-нибудь сказочный змей или былинный богатырь проскачет на коне… Однако вместо рыка Змея Горыныча слышится гул моторов и металлический лязг. Заповедное царство изнутри выгрызает карьерная техника, ведется добыча камня. Может быть, это экономически оправданно, но природы все-таки жаль…

Успенская церковь в Кондопоге[18]

Кондопога – город невеселый, советский, промышленный. Целлюлозно-бумажный комбинат портит все, что можно испортить в округе: пейзаж, здоровье людей, чистоту онежской природы. Только если выйдешь на самый берег озера, на мыс, где когда-то находился старинный погост, увидишь красоту, которой Кондопога известна всему миру.

Красота прижалась к воде. Со стороны берега ее преследуют, как будто хотят задавить, зловонные трубы комбината. Но она стоит. И пока она жива, простор Онежского озера все так же величествен и жизнь людей осмысленна здесь, возле этого простора.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы – лишь часть ансамбля, наполовину уничтоженного в советское время. Но все же – главная часть. Нет сомнения, среди деревянных шатровых храмов Русского Севера она ближе всех к совершенству.

Успенская церковь

Выдающийся исследователь и защитник русского деревянного зодчества академик А. В. Ополовников так писал о ней: «Архитектура Успенской церкви основана на тонких, художественно осмысленных и очень выразительных контрастах. Стремительная вертикаль здания – и бесконечные горизонтали озера и берегов. Цельная масса четверика – и легкие висячие крыльца, наполненные воздухом и светом, будто влитые в простор озера. Пирамида шатра, пронзающего небо, – и прямоугольник трапезной. Вырастающий прямо из земли-„пошвы“ могучий бревенчатый сруб – и сдержанный,