Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Георгиевская церковь не просто вписана в окружающий ландшафт. Она одухотворяет всю окружающую природу, поднимает ее ввысь, соединяет землю, воду и лес с небом, солнцем, с душой человеческой, с Богом. Она выполняет великую миродержавную миссию. И она совершенно, предельно проста.
Церковь Святого Георгия Победоносца
Такие церкви именуются «клетскими». То есть ее основу составляет клеть – обыкновенный прямоугольный сруб, соединенный по продольной оси с клетями-прирубами. Георгиевская церковь составлена из трех клетей. Центральный сруб – возвышенный, восточный (алтарный) прируб и западный – пониже. Кровли всех трех подняты высоко, острым углом – щипцом – к небу. Центральный сруб расширен кверху – такое расширение называется повалом. Благодаря острому щипцу, повалу и изящной главке, водруженной на середину кровли, объем церкви кажется неземным, летящим. Но ее надежно удерживает на земле широкая галерея-трапезная, окружающая здание понизу с трех сторон. И крыльцо, оформленное изящными резными столбами, спускается от входа, как лестница на небо.
О строительстве Георгиевской церкви сохранилось несколько легенд. Рассказывают, что сам Георгий Победоносец – Егорий Храбрый, как называли его в народе, – явившись строителям, указал место закладки своего храма. И что, пока шло строительство, рыбаки с озера видели сияние над этим возвышенным берегом. Рассказывают и другое: воздвигнуть храм задумали монахи-черноризцы, пришедшие в эти лесные дебри. Они с молитвой пустили по воде Юксовского озера топорище и долго следили, к какому берегу его прибьет. По промыслу Божию топорище прибило к пригорку на юго-восточном берегу. Там и стали строить.
Поэтому так смиренно-светлы деревья вокруг церкви, так нерушим покой над ее кровлей. Но как хрупка эта красота!
Георгиевской церкви повезло: она сохранилась. Вернее, нам повезло застать ее в живых. Деревянные церкви – они ведь куда живее каменных, они живут как люди, и их разрушение воспринимается как смерть человеческая. Вот по соседству, в деревне Шеменичи, тоже были церкви, целых две, XVI и XVII веков, – обе сгорели во время войны. Другие разрушаются на наших глазах. Но есть и такие, которые и в свои 300–400 лет живут, служат Богу и людям, соединяя земную красоту с небесным светом.
Важинский погост
В пяти километрах от райцентра Подпорожье в Свирь впадает речка Важинка. Немного выше устья – село Важины, которое едва ли не древнее Москвы. Село срослось из нескольких деревень, одна из которых, Курпово, упоминается в летописях XIII века. В те времена Посвирье входило в состав Обонежской пятины Великого Новгорода, а роль податных центров и опорных пунктов новгородской власти играли погосты. Важинский Воскресенский погост, по документам, известен с XV века. Сейчас он представляет собой церковь и кладбище чуть в стороне от основной, современной части села, на мыске, образованном мелкой каменистой Важинкой.
И церковь, и кладбище уникальны своей живой древностью. На досках иконостаса читается надпись: «Лѣта 7138-го сентября 26-го дня совершенъ бысть сей храмъ Воскресенія Господа нашего Іисуса Христа при Благовѣрномъ Царѣ и Великомъ Князѣ Михаилѣ Ѳеодоровичѣ». То есть храм был возведен в 1630 году на месте более старого, разоренного шведами в Смутное время. Важинская церковь Воскресения Христова – единственная в мире деревянная церковь, постоянно действующая с XVII столетия. Построена она была при царе Михаиле Федоровиче, с тех пор перестраивалась, но не разрушалась, не была закрыта даже в безбожные советские времена. Святость места сего не прерывалась. И непрерывность этого луча соединяет здесь человека с вечностью.
Ощущение света вне времени охватывает уже тогда, когда видишь издали приземистый десятерик с куполом и восьмигранную колокольню со шпилем. Это – результат перестройки середины XIX века; до того силуэт погоста включал в себя еще одну церковь, семиглавую Богоявленскую, а Воскресенская завершалась не куполом, а шатром. Переходишь по мосту порожистую Важинку (еще недавно на месте бетонного был старый мост, ветхий, деревянный) – и попадаешь в мир всеобъемлющей тишины, вечного покоя. Навсегда исчезают за лесистыми холмами окружающих берегов кирпичные дома современного поселка, трубы котельных, автобаза, заборы складов при железнодорожной станции. Остается – вечность. Деревенька притулилась к кладбищенской ограде из замшелых валунов. Древние могилы наполовину ушли в землю. И церковь в их окружении тоже кажется замшелой, вросшей в каменистый грунт – и в то же время легкой и светлой, как небо, сошедшее на землю. И она живет. Отворив покосившуюся дверь, входим внутрь. Запах старого деревенского дома. Светлое пространство восьмигранника, уходящее вверх под купол. Иконостас, резьба, иконы темные, старого письма.
Церковь Воскресения Христова
Батюшка был занят: в углу трапезной гладил электроутюгом рясу. Встретил нас недружелюбно: грязные и черные от пятидневных лесных блужданий, мы мало похожи были на благочестивых паломников, да и на туристов тоже. Впрочем, после объяснений он смягчился и даже, почувствовалось, был рад визиту. Позволил фотографировать в церкви. Посетовал на лихих людей и грабителей. Пригласил еще приезжать. Приход у него большой и работы много. По Свири и ее притокам сохранилось еще несколько таких погостов, но ни одна из церквей не действует постоянно. В некоторых стали с недавних пор изредка совершать богослужения, надо их объезжать время от времени.
Ближайшая из них – в селе Согиницы. Туда и наш путь лежит.
Серебряное кольцо Подпорожья
От Подпорожья через Важины идет недлинная круговая дорога, которую иногда называют Подпорожским Серебряным кольцом. «Серебряным», наверно, потому, что главные ее достопримечательности – старинные деревянные церкви – от возраста становятся темно-серыми и на солнце их тесовые кровли играют матовым светом, как потемневшее серебро.
Дорога проходит сквозь дремучие леса, мимо озер Вачозеро и Пидьмозеро, возвращается к берегу Свири и бежит в обратном направлении, в сторону Подпорожья. Ответвление ее заворачивает к небольшому, спрятанному в лесах Сидозеру. По всей этой дороге, на ее приблизительно 80 километрах, – церкви и часовни, памятники деревянного зодчества.
Вначале дорога
