Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Я – Шаррукен, царь могучий, царь Аккада,
Мать моя – жрица, отца я не ведал,
Брат моего отца в горах обитает,
Град мой – Азупирану, что лежит на брегах Евфрата.
Понесла меня мать моя, жрица, родила меня в тайне.
Положила в тростниковый ящик, вход мой закрыла смолою,
Бросила в реку, что меня не затопила
(Сказание о Саргоне).
Византийский поэт и историк VI века Агафий Миринейский Схоластик так описывает эту историю: «Кажется, что Нин первым создал там прочную власть, а за ним Семирамида и, наконец, все их потомки до Бела, сына Деркетада. Когда со смертью этого Бела прекратилось потомство Семирамиды, некий Велитор садовник, попечитель и начальник царских садов, удивительным образом присвоил себе власть и передал своему роду, как пишут Бион и Александр Полигистор» («О царствовании Юстиниана, 2, 25). Царей Бела, сына Деркетада (Ур-Забаба) и Велитора (Саргон) можно встретить и в перечне царей Ассирии Евсевия Кесарийского – это Белох и Балатор: «18ый царь, Белох – 45 лет. Его дочь Тратра, которую также называли Аккуратист, правила в свою очередь 17 лет. Дионис и Персей жили в этот период; 19ый царь, Балатор – 30 лет» (Евсевий Кесарийский, Хроника,18). Однако, что касается времени жизни Персея и Диониса, то здесь Евсевий весьма заблуждается.
Согласно Фирдоуси (Шахнаме), власть от Манучехра перешла к его сыну Новзеру, а затем сразу к престарелому Зову из Парса. То же самое мы видим и в Ниппурском царском списке, поскольку он явно имеет общий источник с иранскими текстами. Царь III династии Киша Ур-Забаба (он же Зов Фирдоуси и Белох Евсевия) назван у шумеров сыном Пузур-Суэна (т. е. Ниния, сына Нина) и внуком Ку-Бабы (Семирамис). Таким образом, фактически между Месанепадой (Манучехром-Нином) и Саргоном (Кай Кобадом – Велитором) насчитывается около 5 поколений. Аналогичные сведения мы находим у Бируни, который также перечисляет 5 поколений от Кайкобада до Манучехра: «Кайкобад, сын Зага, сын Нудага, сына Маншу, сына Нудара, сына Менучихра» (Бируни, Памятники минувших поколений,5,15).
В целом, если резюмировать, то пресловутые монархи Ассирийский империи Нина – это иранские цари легендарных династий Айлана (начиная с Манучехра-Нина) и Кеянидов, они же цари Шумера и Аккада. Ассирийский царь Нин (Манучехр-Месанепада) был ровесником сыновей патриарха Иакова (р. 1232 г. после потопа), тогда как царя Саргона (Велитор, он же Кай Кобад, основатель династии Кеянидов) можно считать младшим современником Моисея. Не исключено, что мать Саргона, зная о чудесном спасении Моисея, воспользовалась тем же способом, что и Иохаведа – пустила ребенка по реке в тростниковой корзине. Впоследствии это дало повод целому ряду историков перевернуть все с ног наголову – считать библейский рассказ заимствованием аккадских сказаний.
Второго царя династии Кеянидов Ирана, Кай Кавуса, Фирдоуси называет сыном Кай-Кобада (т. е. Саргона), но в соответствии с Бундахишн (XXXV, 29–31) Кай Кавус был его внуком. Любопытно, что похожая картина наблюдается и в перечнях царей Аккада: Нарам-Суэн (Кай Кавус) в вавилонской хронике назван сыном Саргона (Кай Кобада), зато в Ниппурском списке он фигурирует как внук Саргона и сын Маништушу. В правление Нарам-Суэна (якобы XXIII век до н. э.) Аккадское царство достигло наибольшего могущества, и он объявил о своем божественном происхождении. Нарам-Суэн стал именоваться «бог Аккаде, энси бога Абы», перед его именем в текстах ставили изображение звезды – идеограмму, обозначавшую слово «бог». После этого на Аккад посыпались беды – Нарам-Суэну пришлось вести изнурительную войну с гутиями, он был взят в плен вождем гутиев Эридупизиром, а сын Нарам-Суэна, Итти-Энлиль, умер раньше отца. Наконец, на престол Аккада вступил внук Нарам-Суэна, Шаркалишарри (якобы 2200–2180 до н. э.), который в итоге и победил гутиев.
Подобную информацию сообщают и иранские мифы о Кай Кавусе. Дэвы внушили Кай Кавусу гордыню, и он совершил несколько неудачных попыток подняться на небо, после чего последовали бесконечные войны с туранцами, гибель сына, Сиявуша, и восшествие на престол Кай Хосрова. В иранских текстах правитель Аккада Шаркалишарри именуется Кай Хосровом, справедливым царем, который правил 60 лет и сломил мощь Турана. Согласно легендам в царствование Кай Хосрова (Шаркалишарри) был убит давний противник Кеянидов, туранский царь Афрасиаб, под которым, конечно, следует понимать не Афросиаба-Зороастра, жившего семью поколениями ранее, а одного из туранских правителей, носившего имя Афрасиаба в качестве титула, как, скажем, цезари в Древнем Риме. В списках царей Ассирии Евсевия Кесарийского (Хроника,18) иранский царь Кай Кобад (Саргон-Велитор) соответствует Белатору, 19му по счету монарху, Кай Каус – Ламприду, Сиявуш – Сосмару, а Кай Хосров – это 22ой царь Древней Ассирии, Лампарос. При этом, как уже упоминалось ранее, Книга Судей называет Кай Хосрова (Шаркалишшари-Лампароса) месопотамским царем Хусарсафемом, и согласно Бируни он был потомком Лота, вероятно по материнской линии, поскольку отец Саргона (Кай Кобада-Велитора) был не известен. Такми образом, Саргониды, т. е. Кеяниды, они же цари Ассирийской империи, начиная с Велитора (Саргона), были аммонитянами либо моавитянами, от которых, согласно Нестору летописцу, также вели свое происхождение народы булгар и хазар средневековья.
Иранские предания сообщают, что после окончания войн с Тураном Кай Хосров (Шаркалишшари-Хусарсафем-Лампарос) благополучно правил древним Ираном (Ассирийской империей), пока не отрекся от престола. После этого он простился с дружинниками и подобно братьям Пандавам ушел в горы, а витязи, пытавшиеся найти царя, были засыпаны снегом. Так закончилась «героическая эпоха» в Передней Азии. Здесь, безусловно, есть прямые параллели с окончанием индийской Двапары-юги и гибелью Пандавов – добровольное отречение, пять витязей Ирана и пять оставшихся в живых Пандавов, гибель в снегу в горах и т. д. Но если в Индии и Древней Греции легендарная эпоха «героев» завершилась практически одновременно (после гибели внука Арджуны, Парикшита – современника Ореста, сына Агамемнона), то в Иране и Передней Азии она продлилась на поколение дольше, также как и на Западе (до истребления гойделами племен Туата Дану, а троянцами Брута – гигантов Альбиона) – т. е. до раздела Пелопоннеса Гераклидами.
Всего между Месанепадой (Нином-Манучехром) и Шаркалишшари (Хусарсафемом-Кай Хосровом) насчитывается примерно 7–8 поколений, что в целом совпадает с библейской хронологией. Современником Нина был сын Иакова, Иуда, потомками которого были Фарес, Есром, Арам, Аминадав, Наассон, Салмон (лазутчик в Иерихоне и современник Гофониила) – итого 7 поколений от Иуды до Гофониила, противника Хусарсафема (Кай Хосрова). В Ирландии во времена Гофониила правил Эревон, а в Греции – Гераклиды Темен, Кресфонт, Прокл и Эврисфен, лишившие власти
