Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев

После отречения Кай Хосрова (Шаркалишшари-Хусарсафема-Лампароса) доминирование Ассирийской империи в Азии закончилось, она фактически распалась, и в течение одного поколения между рождением Вооза и Овида в Месопотамии был период междуцарствия («Кто был царем, кто не был царем?» – Ниппурский царский список). Вслед за этим власть над Междуречьем захватили туранцы-гутии, т. е. предки мидян, которых изгнал уже царь V династии Урука Утухенгаль (якобы 2112–2104 до н. э.), а через поколение Шу-Суэн, царь Ура, приказал построить в районе среднего Евфрата стену под названием «та, которая сдерживает тиднум», т. е. диданов-сутиев. Стена свое название не оправдала – уже при следующем правителе, Ибби-Суэне, сутии захватили главные города Меспотамии.

Библейский пророк Валаам, призванный моавитским царем Валаком во времена завоевания Ханаана проклясть древних израильтян, называет сутиев «сынами Сифовыми»: «Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых» (Числа, 24,17). Сутии, они же аморрейские племена и «сыны Сифовы» были потомками Авраама от Хеттуры, и вероятно, их эпонимом является Шуах (он же Суй по Флавию), шестой сын Авраама от Хеттуры: «И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. Иокшан родил Шеву, [Фемана] и Дедана. Сыны Дедана были: [Рагуил, Навдеил,] Ашурим, Летушим и Леюмим… И отдал Авраам все, что было у него, Исааку [сыну своему], а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную (Бытие, 25,1). Известно, что существовало три племенных союза сутиев: собственно сутии-диданы, ханеи и бини-ямина (т. е. потомки брата Иосифа, Вениамина, сына Рахили). Израильское колено Вениамина, поначалу почти истребленное во времена Судей израильтянами и стоявшее между ними особняком, видимо присоединялось к сутиям для участия в набегах, оправдывая пророчество патриарха Иакова «Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу» (Бытие, 49,27).

Во время вторжения в Месопотамию сутии («сыны Сифовы») основали несколько царств. В частности, вавилонский царь Хаммурапи (якобы 1793–1750 до н. э.), современник первого царя Израиля Саула, был правнуком сутия Сумулаэля, тезки судьи Самуила и преемника основателя I аморейской династии Вавилона Сумуабума. Данные факты в очередной раз заставляют вспомнить Божие обетование Аврааму: «И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя» (Бытие, 17:3).

Отметим также, что имя Хаммурапи означает не просто «предок-целитель» или «предок велик», как обычно переводят, но имеет прямую связь с Хеммо (Хнумом) – т. е. египетским именем Пана и Тувалкаина. Под этим именем Хаммурапи присутствует и в перечне царей Ассирии Евсевия Кесарийского (Хроника,18) – это Панний, 23ий царь Ассирии. В этом же списке ассирийских монархов, который, пропуская Утухенгала, Шу-Суэна и Ибби-Суэна, сразу переходит от Лампароса (Кай Хосрова-Хусасафема) к Паннию (Хаммурапи), можно обнаружить и Самсу-Илуна («бог наш солнце») – сына Хаммурапи (Панния) и современника царя Давида. Издавший указ о справедливости («мишарум») Самсу-Илуна – это Митрей, 25ый царь Ассирии, именовавшийся в честь Митры, иранского «бога» солнца, договоров и справедливости. Тогда его предшественник на престоле, Созармос, 24ый царь Ассирии по Евсевию Кесарийскому – это, конечно, Шамши-Адад I (якобы 1807–1774 до н. э.), с которым Хаммурапи (Панний) заключил союз.

Потомки сутиев проживали в Вавилонии вплоть до VIII века до РХ, пока не были переселены поздними царями Ассирии в Израиль, получив имя самаритян: «И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самариею, и стали жить в городах ее… Народы сии чтили Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их» (4 Царств,17:24,41). Таким образом, вероисповедание самаритян очень напоминало двоеверие в России, когда крестьяне ходили в церковь и одновременно кормили домовых.

К гутиям, предкам мидийцев, сутии-самаритяне никакого отношения не имели, но иудеям они были родственниками не только по патриарху Аврааму, но и по линии брата Иосифа, Вениамина – сыновей Иакова от Рахили. Похожие сведения о самаритянах приводит и Флавий: «Впрочем, они отличаются большим непостоянством: когда они видят, что дела иудеев идут хорошо, они называют себя их ближайшими соплеменниками и указывают на свое родство с иудеями по совместному с последними происхождению от Иосифа; если же видят, что дела иудеев пошатнулись, то уверяют, будто у них нет решительно никаких отношений к иудеям, ничего с ними ни по характеру, ни по происхождению, потому что они-де сами являются чужеземными переселенцами» (И. Флавий, Иудейские древности, 9,14,13).

Иранские мифы после потери власти Кеянидами (Саргонидами Аккада) пропускают целую эпоху, утверждая, что Кай Хосров (Шаркалишшари-Хусарсафем) передал трон пятому потомку Кай Кобада (Саргона), Лохраспу, сыном которого был якобы принявший учение Зороастра Кави Виштаспа. Фирдоуси называет его Гистаспом, отцом Бахмана Ардашира (т. е. Артаксеркса I Долгорукого,465–424 до РХ). Однако очевидно, что Кави Виштаспа-Гистасп иранской мифологии соответствует отцу царя Дария, Гистаспу, жившему на 20 поколений позже Кай Хосрова и на 27–28 поколений позже бактрийского мага Зороастра (Афрасиаба). В правление персидского царя Кира Гистасп был сатрапом Бактрии и сопровождал его в последнем походе против массагетов.

Некоторые подробности о Гистаспе приводит восторженный почитатель оккультизма Аммиан Марцеллин: «В древние времена многое из этой науки значительно распространил из халдейских тайных учений бактриец Зороастр, затем царь Гистасп, мудрейший отец Дария. Смело проникнув в неведомые области верхней Индии, прибыл Гистасп в уединенное лесное место, в спокойной тишине которого жили только брахманы, обладатели возвышенной мудрости. Под их руководством он постиг, насколько был в силах, законы мирового движения, течения звезд и чистые обряды священнодействий. Из того, что он усвоил, передал он кое-что магам, а эти последние из поколений в поколение передают это дальнейшим векам вместе с наукой предугадывания будущего» (Римская история, 23,6). Но если обратиться к Библии, то можно легко найти подтверждение, что Гистасп был связан не с брахманами и магами, но с пленными иудеями, и в частности, с Зоровавелем. Согласно 2 Книге Ездры, сын Зоровавеля, Иоаким, был личным телохранителем сына Гистаспа – царя Дария. Именно Иоаким добился согласия Дария на восстановление Храма в