Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев

Несмотря на то, что Геродот и Диодор называют фараона Мерида предшественником Сесостриса, свидетельства арабских авторов об осушении Файюма под руководством престарелого Иосифа заставляют нас считать Мерида преемником Снофру (Рампсинита). В царских списках Египта Мерид – это Пиопи I, сын основателя VI династии Тети (Протея), предоставивший после смерти Снофру привилегии жрецам его культа. Одним из тронных имён Пиопи I было Мерира; при этом однокоренное египетское слово «Меrа» обозначало не только Лабиринт, но и Меридово озеро. Египетские архивы также сообщают о многочисленных ирригационных работах Пиопи I. В частности, сохранились жизнеописание вельможи Мерирамерптаханха, которого царь Пиопи I посылал рыть протоки, а также декрет, запрещавший привлекать жителей припирамидного города к выкапыванию некоего водоема, который, очевидно, и являлся Меридовым озером. Мы полагаем, что именно Пиопи I, которого Манефон называет Фиосом, а греческие историки – Меридом и Фием, приказал Иосифу осушить Файюмское болото, с чем тот блестяще справился, всего за несколько месяцев проведя каналы от Нила и выкопав знаменитое озеро: «Это все было [сделано] в семьдесят дней. Когда царь посмотрел на это, он сказал своим вазирам: «Это работа тысячи дней!» И [место] было названо ал-Файйум. Оно стало засеваться, как засевают [другие] плодородные места Египта» (Абд-ар-Рахман ибн абд-ал-Хакам, Завоевание Египта, ал-Магриба и ал-Андалуса,1,15).

Известно также, что Пиопи I основал большой город в Среднем Египте, назвав его своим именем. Это и есть упомянутый в Книге Бытия Пифом (Пи-Файюм), который Лев Африканский (Описание Африки,8,318) называет Аптуна, локализуя его примерно в 50 милях к югу указывая от Каира. Следовательно, Пифом-Аптуна находился на севере Файюмского оазиса в районе Лишта, некрополя II династии. Забавно, что у Диодора Мерид (Пиопи I Мерира) одновременно упоминается как фараоны Менас и Мендес Маррос, хотя из его же описаний видно, что речь идет об одном и том же человеке: «Этот бассейн приносит египтянам пользу и в наше время и носит название по имени своего создателя «Заводь Мерида». Царь, проведя раскопки, оставил посреди место, где построил гробницу и две пирамиды – для себя и для жены… Один из древних царей, по имени Менас, преследуемый своими же псами, убежал к так называемому Меридову озеру и был чудесным образом переправлен на другой берег крокодилом, взявшим его. Желая отблагодарить животное за спасение, он воздвиг подле город, названный Крокодилополисом, а местным жителям велел почитать этих животных как богов и отдал это озеро крокодилам в качестве дома; здесь же он построил себе гробницу, воздвигнув четырёхстороннюю пирамиду, и устроил лабиринт, вызывавший у народа изумление… Египтяне вновь завладели властью и возвели на престол местного царя Мендеса, которого некоторые называли ещё Марром. Он не совершил никакого воинского подвига, но построил себе гробницу известную как лабиринт, не столько вызывающую удивление, сколько неповторимую по искусству и мастерству исполнения» (Диодор Сицилийский, Историческая библиотека,1,52,61,89). Таким образом, мнения античных историков по поводу строителя египетского Лабиринта разделились. Плиний Старший приписывал строительство Лабиринта-гробницы Петесуху (Иосифу), Геродот – додекархам, тогда как согласно Диодору Лабиринт был построен фараоном Мендесом Марром (т. е. Меридом – Пиопи I).

Через некоторое время верховной власти в Египте добился Хеопс-Хуфу, он же Суфис Манефона: «Суфис [I], в течение 63 лет. Он построил Великую пирамиду, о который Геродот говорит, что она была построена Хеопсом. Он проявил высокомерие по отношению к богам и, также, написал священную книгу» (Манефон, Эпитома,1, 14). В настоящее время Хеопса считают сыном Снофру, однако, мы склоняемся к версии арабских источников и полагаем, что Хеопс был нецарского происхождения и породнился с домом Снофру уже после прихода к власти, женившись на его дочери Хенуцен. Об обстоятельствах воцарения Хеопса можно снова узнать из книги Абд-ал-Хакам абд-ар-Рахмана» «Завоевание Египта, ал-Магриба и ал-Андалуса»(1,20): «Царь Египта умер, и несколько его сыновей стали бороться за власть, а царя по [праву] наследства не было. Когда несчастья их стали невыносимы, они призвали друг друга к миру и согласились на том, чтобы рассудил их первый, кто поднимется из ущелья – ущелья гор. И поднялся [первым] фараон с двумя переметными сумами соды, которую он вез, чтобы продать, а он был из [рода] Фарана б. Бали. Сыновья царя остановились перед ним и сказали ему: «Поистине, мы сделали тебя судьей между нами в нашем споре за власть». Они дали клятву, что примут его решение. Когда он принял клятву, от них, то сказал: «Поистине, я решил назначить на царство над вами себя самого. Они вручили ему власть над собой, потому что одни из них завидовали другим, и посадили его во дворце в Манфе. Он послал к управителям дел каждого из них, обещая и заманивая тем, что дает им власть над их господами, и обещал [сделать это] в ночь, когда каждый из них убьет своего господина. Они сделали это, и подчинились ему управители за власть, ведь ни у кого из них не было гордости царей». Этим фараоном-узурпатором и был Хеопс, соправителем которого в Верхнем Египте поначалу был Мерид (Пиопи I), занимавший по отношению к Хеопсу второстепенное положение. Оба фараона отметились строительством капища Хатхор в Дендере – Хеопс строил основное здание, а Пиопи I возводил к нему пристройки.

Если резюмировать, то начиная с правления Джосера (Сесостриса), события в Египте развивались следующим образом. Сесострис назначил Иосифа вторым после себя правителем Египта, и в египетскую историю Иосиф вошел как царь Джедкара Исеси – единственный фараон V Гелиопольской династии солнцепоклонников, не построивший храм в честь бога солнца Ра (Гипериона-Мимира). После смерти Сесостриса власть унаследовал Санахт-Небка (Ферон), а в Гелиополе правил его номарх Унис, позднее внесенный в царские списки как фараон V династии. Унис видимо был связан какими-то родственными отношениями с семьей Иосифа, а также застал семилетний голод, поскольку в его капище имеются изображения изможденных голодающих египтян. После Санахта-Небки (Ферона) верховная власть в Египте перешла к первому царю VI династии Тети (Протею из Мемфиса). Фараон III династии Хуни – это номарх Фонис, страж Нильского устья Геродота, подчинявшийся Тети (Протею) и задержавший в Египте Менелая, мужа Елены Прекрасной. В Поучении Кагемни сказано, что визирь Тети, Кагемни, также был визирем Снофру, таким образом можно утверждать, что эти фараоны были современниками. После недолгого правления Тети (Протея) в Египте воцарился Снофру (Рампсинит), которому, в свою очередь, наследовал сын Тети, Пиопи I (Мерид). В его правление и разгорелась борьба за египетский трон, в связи с чем надписи царствования Пиопи I упоминают о неких двух лжецарях. Междоусобица закончилась тем, что к власти пришел