Покемоны и иконы - Виктор Ильич Коган
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Меру пресечения осужденному в виде заключения под стражу изменить на подписку о невыезде до вступления приговора в законную силу, после чего отменить.
Два оптических диска, роутер, пять ламп, тетрадь, договор аренды квартиры, таблетки «Гомеовокс», металлический серый крест, штатив, микрофон, три аккумулятора, два блока питания, телефоны LG и iPhone 5S, нетбук Asus Eee, ноутбук Asus K53S, сим-карту, визитку «Реклама у видеоблогеров», стабилизатор, видеокамеру, три веб-камеры, mp3-плеер серебристого цвета, портативное зарядное устройство, баллончик со средством самообороны и защиты от собак «Перец 11-А» возвратить осужденному.
Серый джемпер, четыре футболки с надписью «МРАЗЬ», 31 лист с наклейками, футболку с надписью «НАД ВАМИ»; 65 конвертов с журналами «SOKOLOV! NOTHING SACRED апрель-май 2016», 58 плакатов с мужчиной в костюме пирата, 19 плакатов с мультипликационными персонажами и надписью «Земля королей», 20 плакатов с очередным персонажем и надписью «Глава 3. Восход», 21 плакат с мультипликационным мужчиной, который держит в руках крест, и надписями «Мы точно в 2155 году?» и «Да, просто мы в России», 43 журнала «SOKOLOV! NOTHING SACRED апрель-май 2016», 39 марок, бланки отправки, товарные накладные, четыре кружки, 82 пластиковых значка, рясу священнослужителя чёрного цвета передать в следственный отдел по Верх-Исетскому району до момента принятия процессуального решения по выделенным материалам уголовного дела.
Приговор может быть обжалован в апелляционном порядке в С-кий областной суд в течение 10 суток с момента получения копии приговора».
39. Тридевятое царство
Лет двадцать назад один художник решил построить Вселенский Храм. Так называемый Храм Всех Религий задумывался им как место, где люди, независимо от вероисповеданий и убеждений бок о бок могут молиться, изучать культуру и историю другу друга, могут дискутировать о боге. Поэтому в храме, должны были узнаваться характерные черты христианских церквей, мусульманских мечетей, иудейских синагог, буддийских пагод, индуистских мандир, а знаки китайского даосизма, японского дзен-буддизма и даже инопланетного разума соседствовать с иконами. К монотеизму человечество вряд ли когда-либо придёт, но, когда я узнал об этом храме, мне показалось, что основной задумкой его строительства было не столько объединение различных религий, сколько попытка объединения людей на основе того общего, что есть у всех – разума. Я уверен, что тот замечательный художник хотел показать: любая религия – лишь знаки, рисунки, обряды и правила, выдуманные самими людьми. И к богу эти атрибуты никакого отношения не имеют.
Человечество всегда страшила неизвестность: что нас ждет там, за чертой между жизнью и смертью? Для ответов на эти вопросы выдумали рассказы о загробном мире. Кто не помнит с детства сказок о далекой и волшебной стране, что находится далеко-далеко, за морями, за горами, за лесами? В тридевятом царстве, в тридесятом государстве жила-была принцесса… И вот уже Иван-дурак собирает котомку, берет в руку посох и идет за тридевять земель. Путь его непростой проходит через дремучий лес, где он натыкается на избушку на курьих ножках. И лес тот дремучий, как граница между этой жизнью и другой – лучшей. Повернется к нему избушка передом – может, и покажет ему Баба Яга дорогу в иной мир, а не повернется – останется парень в дремучем лесу плутать. А если всё же изловчится и попадет он в ту далекую и прекрасную страну, увидит, как жар-птица по небу синему летает, кони златогривые по зелёным лугам скачут, яблоки молодильные в садах райских растут, а в озерах с мертвой и живой водой принцесса спа-процедуры по утрам принимает. И не захочется Ивану оттуда возвращаться, в деревню-то свою, в грязь на полях, в снег по пояс и к злому хозяину, господину своему. Настоящая жизнь у бедного крестьянина только и начиналась в том сказочном мире. Светлом, спокойном мире добра и изобилия.
И об этом не только сказки рассказывали. Об этом твердили и попы. И продолжают убеждать нас в том, что жизнь человеческая представляется только малой частицей той, настоящей, жизни, которая наступит после смерти. По их учению наша сегодняшняя жизнь – не та, что хотел нам дать бог. Наша жизнь дурная, испорченная и порочная. А вот после смерти должна начаться самая настоящая, истинная жизнь – в том самом тридевятом царстве, в раю то есть. Хоть и попадут туда не все. Об этом у христианских священников особенные правила. По ним в Царство небесное попадут лишь праведники, кающиеся и искупленные грешники, где они воссоединятся с богом для вечной жизни. Другим же, тем, кого церковь не простила, кто не покаялся или кто всю жизнь свою, как слепой котенок, не знал любви божьей, тем вечно гореть в аду.
У евреев, например, человек такой, какой он есть, то есть смертный. Но жизнь человека продолжается от него к другому, от народа к народу. Только народ может «жить вечно». Жить из поколения в поколение. В такой «вечной жизни» люди, каждый в отдельности человек, смертны, но через эту жизнь они несут божьи смыслы и исполняют божьи заветы, передавая свои знания и веру потомкам. В этой преемственности и заключается смысл их вечной жизни. Ну как не проникнуться уважением к такому учению? Не зря меня евреи звали в синагогу половить покемонов. А ведь даже кошерное вино за каждого пойманного покемона обещали!
Религиозные и философские учения восточных народов, например, конфуцианство и буддизм – учения о человеческой жизни, к которой должен стремиться каждый, чтобы здесь быть и жить лучше. Эти учения о личном совершенствовании. Цель их – спасти настоящую жизнь от зла, сделать её добрее и справедливее для всех. Множество религий признают, что жизнь у человека одна. Человек рождается, живёт и умирает. Всё! После смерти никакой другой жизни у него, у человека, нет. И пока он здесь, на Земле, он радуется жизни, познает мир, взрослеет, рождает детей, воспитывает их, стареет и, наконец, умирает. Его дети вырастают и, как когда-то он сам, проживая собственную жизнь, продолжают тем самым и его. И эта жизнь, не прерываясь, идет от поколения к поколению, как и любая другая в этом
