Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Былую мощь Древнего Египта смогла до некоторой степени восстановить XIX династия, пришедшая к власти в правление иудейского царя Амасии (815–784 до РХ). Второй фараон XIX династии Сети I (у Манефона – Сет, брат Гермея), современник Амасии, помимо ведения войн в Сирии и Палестине известен тем, что воздвиг «Стелу 400 лет», якобы установленную в связи с 400-летним почитанием египетского «бога» Сета гиксосами. Однако мы полагаем, что все было как раз наоборот – речь в стеле шла о 400-летней годовщине изгнания гиксосов из Египта, и доказательством этому служит очередной отрывок из Манефона в изложении Флавия: «Когда они (гиксосы – прим. автора) ушли, царем был Тетмос. Со времени правления этих царей, согласно ему, прошло триста девяносто три года до царствования братьев Сета и Гермея» (И. Флавий, О древности иудейского народа, 1,26,231).
В правление фараона Сети I пост верховного жреца Амона занимал некий Небнечеру, который прожил 86 лет, и согласно посмертной посвятительной надписи срок жизни Небнечеру считался египтянами долгим («если хочешь жизнь длинную, подобно моей, моли о том богов»). Это обстоятельство в очередной раз подтверждает, что фараон Сети I явно не был современником дожившего до 120 лет Моисея или его отца, 137-летнего Амрама, как ему часто приписывается, но жил много позднее – в IX веке до РХ в период царей Израилевых и греческих поэтов Гомера и Гесиода, когда продолжительность жизни была обычной для «железного века» – т. е. 6070 лет. Свидетельством позднего правления Сети I служит и его слишком хорошо сохранившаяся гробница, украшенная искусно выполненными барельефами и «звездным небом» на потолке. Также впечатляюще выглядит и гробница снохи Сети I – царицы Нефертари, жены Рамзеса II – яркие фрески и «звездное небо» над саркофагом.
Рамзес II (Армесс Миамун Манефона), сын Сети I, пытаясь удержать египетскую гегемонию в Финикии и Сирии, вел войны с хеттами, однако был вынужден заключить мир с Хаттусили III, сыном Мурсили II. Рассказывая о происхождении хеттов, современные историки называют их прародиной то Балканы, то Индию, не конкретизируя и дипломатично именуя хеттов индоевропейским народом. Однако, с нашей точки зрения, хетты есть не кто иные, как древние лидийцы, и их правители являлись потомками Геракла, сына Алкмены.
Геродот сообщает еще об одном Мурсили, последнем царе Сард, и приводит родословную лидийских Гераклидов (т. е. хеттских царей) вплоть до времен иудейского царя Езекии (724–695 до РХ): «Кандавл, которого эллины называют Мирсилом, был тираном Сард. Он был потом ком Алкея, сына Геракла. Первым царем Сард из дома Гераклидов стал Агрон, сын Нина, внук Бела, правнук Алкея. Кандавл же, сын Мирса, был их последним царем. Цари, управлявшие этой страной до Агрона, были потомками Лида, сына Атиса, того лидийца, от которого весь нынешний народ (прежде называемый меонами) получил имя лидийцев. От них, по пред сказанию оракула, получили власть Гераклиды. Последние вели свой род от Геракла и рабыни Иардана и правили в течение 22 людских поколений, 505 лет, причем всегда сын у них наследовал власть от отца вплоть до Кандавла, сына Мирса» (Геродот, История, 1,7). Один из этих царей, Мурсили I, приблизительно во времена правления иудейского царя Ровоама (950933 до РХ) захватил Вавилон, покончив с I Вавилонской династией, основанной Хаммурапи (Паннием), современником царя Саула (1050–1030 до РХ). Считающийся основателем Древнего Хеттского царства Лабарна I (якобы 1680–1650 до н. э.) – это и есть Агрон Геродота, четвертый по счету потомок Геракла.
Помимо Хаттусили III, современниками египетского фараона XIX династии Рамзеса II были иудейские цари Амасия и Азария (общее время правления 815–746 до РХ). Царя Азарию в качестве наказания за святотатство поразила проказа, и регентом стал его сын Иоафам (единолично правил в 746–730 до РХ): «И поразил Господь царя, и был он прокаженным до дня смерти своей и жил в отдельном доме. А Иофам, сын царя, начальствовал над дворцом и управлял народом земли» (4 Царств, 15,5). Именно Иоафам и осуществил повторное вторжение гиксосов-иудеев в Египет. Очевидно, незадолго перед этим в Египет удалился заболевший проказой иудейский царь Азария, которого Манефон знал как прокаженного жреца Осарсифа. Впрочем, еще будучи царем, Азария был хорошо известен египтянам: «И помогал ему Бог против Филистимлян и против Аравитян, живущих в Гур-Ваале, и против Меунитян; и давали Аммонитяне дань Озии, и дошло имя его до пределов Египта, потому что он был весьма силен» (Паралипоменон 2, 26,4).
Рассказ Манефона о возвращении гиксосов в Египет сохранился в книге Флавия (О древности еврейского народа,1,27–34): «Затем Армесс Миаммун – шестьдесят шесть лет и два месяца. Затем Аменофис – девятнадцать лет и шесть месяцев. Затем Сетос, он же Рамесс, – у которого были сильные конница и флот… (Аменофис) подобно Гору, одному из своих царственных предшественников, пожелал созерцать богов. Он сообщил об этом желании своему тезке Аменофису, сыну Пааписа, который, как считалось, причастен божественного совершенства благодаря своей мудрости и дару предвидеть будущее. Этот человек сказал ему, что он сможет созерцать богов, если полностью очистит страну от прокаженных и других нечистых. Обрадованный царь велел изгнать из Египта всех, кто имел скверну на теле (число их составило восемьдесят тысяч человек), и приказал заключить их в каменоломни к востоку от Нила, чтобы те работали там наравне с прочими египетскими заключенными. Среди них, говорит он, было даже несколько ученых жрецов, зараженных проказой… С тех пор как оскверненных отправили в каменоломни, прошло немало времени, и царь пожаловал им некогда оставленный пастухами город Аварис, чтобы у них было собственное пристанище и кров. Этот город по древнему преданию был посвящен Тифону. Придя туда, они получили возможность обособиться и избрали своим предводителем некого Осарсифа, жреца из Гелиополя, и дали клятву во всем подчиняться ему… он приказал сообща соорудить оборонительную стену и готовиться к войне с царем Аменофисом. Сам же, собрав жрецов и прочих своих нечистых сограждан, решил отправить посольство к изгнанным Тетмосом пастухам в город, называемый Иерусалим… Обрадованные этим обстоятельством, те единодушно выступили в поход числом около двухсот тысяч и вскоре пришли в Аварис… пришедшие из Иерусалима гиксосы вместе с нечистыми жителями Авариса обращались с покоренным населением настолько бесчеловечно, что их владычество для тех, кто был свидетелем их святотатства, казалось самым ужасным из всех зол… после этого Аменофис пришел из Эфиопии с огромным войском, и сын его Рамесс, также во главе своего войска.
