Евреи-партизаны СССР во время Второй мировой войны - Джек Нусан Портер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но жив еврейский народ. Кровавому палачу Гитлеру невдомек, что народ убить невозможно.
Да, евреев стало меньше, чем их было, но каждый еврей – это теперь больше, чем был он ранее. Не рыданиями у Стены Плача ответили евреи за кровавую резню – оружием каждый еврей поклялся перед собой, перед своей совестью, перед тенями погибших: мы умрем, но мы уничтожим ненавистных палачей.
Евреи не из тех, кто готов очертя голову лезть в драку, они никогда не выставляют напоказ свои мускулы. Среди взрывов мрачных дьявольских сил они не перестали верить в победу человеческого разума. Они изощрялись в доводах, они оттачивали острие иронии, они освещали мрак своей мыслью. Они – народ книги. Но когда настали грозные дни, эти люди мысли и труда, люди, которых столетиями пытали в застенках гетто, оказались стойкими солдатами. Евреи не плачут, евреи не бравируют, евреи воюют.
Я не стану перечислять героев. Кровь не взвешивают, о подвигах не составляют статистических отчетов. Я лишь скажу, что евреи в рядах Красной армии и Красного флота делают то, что гражданин, боец, патриот обязан делать: они убивают насильников.
Евреи плавают на подводных лодках. В зимние метели евреи мчатся на лыжах. Евреи сражаются в танках, так, как если бы танк был их родным домом. Евреи, которые славились как искусные часовщики, оказались мастерами штыкового боя.
Кто теперь хнычет и визжит? Нахальные, трижды презренные немцы.
Разговаривая с пленными фрицами, я люблю им говорить: «Я еврей». Я люблю видеть при этом выражение звериного страха на тупом обличье «сверхчеловека».
Сталинград, Касторное, Дон, Тунис – все это начало. Война пойдет туда, откуда она появилась. Мы, евреи, помним наше право: быть среди судей, судить палачей стариков и детей. На камнях «Аллеи победителей» в Берлине мы высечем названия – Киев, Витебск, Керчь – названия городов, где немцы заживо похоронили тысячи и тысячи детей: пусть эти имена вопиют о мщении. Чтобы сон никогда не пришел к палачам и к детям палачей, чтобы они не знали спокойствия, чтобы они не нашли себе места на земле.
Евреи, где бы вы ни были, вставайте! Спешите! Мы сражаемся за честь, за право дышать. Мы сражаемся за большее: за тех, кто уже не может говорить, за честь мертвых, за евреев, убитых во Франции и в Польше, в Советском Союзе и во всем мире.
Придите – мы судьи справедливого народа. Мы можем уступить другим наше место на праздничном торжестве. Одно место мы не уступим: место среди обвинителей. Мы настоим, чтобы никто не отнял у нас права сказать: встаньте, палачи детей! Встаньте и выслушайте приговор! Его диктует наша совесть, его пишут пули наших солдат.
11 августа 1943 г.
Книга вторая
Евреи-партизаны СССР во время Второй мировой войны
Посвящается двум моим старшим сестрам
Мне так и не довелось с ними встретиться.
Они, должно быть, представляли страшную угрозу для нацистской машины.
Хая Удель Пухтик
(убита 23 сентября 1942 года в возрасте четырех лет)
Пешель Пухтик
(убита 23 сентября 1942 года в возрасте двух лет)
Предисловие
Нация, особенно ее молодежь, нуждается в героях. Ни один ребенок не хочет верить в то, что его родители были трусами или что они шли, выражаясь затертым и вульгарным языком, как овцы на заклание. Вскоре после суда над Эйхманом, полтора десятилетия назад, книг и статей о холокосте стало так много, что нас ими буквально завалили. Кто-то обвинял жертв. Кто-то защищал. Сегодня эти дебаты в высшей степени бесполезны. Пришло время спросить: что движет писателем, а не мучеником?
Для евреев Вторая мировая война была грандиозной по числу принесенных ею смертей и по размерам задействованных сил, не укладывающейся в голове в своем общем соотношении добра и зла, великой и волнующей своей многоуровневой простотой. В ее рамках можно найти все… если только захотеть. Если кто-то хочет найти трусов, он найдет трусов; если кто-то хочет найти коллаборационистов, он может найти коллаборационистов. Если кто-то хочет найти проявление слабости и деградации, он может найти и это. Однако, если кто-то хочет найти проявления героизма, он может найти тому значительное число примеров. Если кто-то хочет найти проявления бунта, он может найти бунт; и если кто-то хочет найти проявления силы и благородства, он может найти и это.
Мне хочется заниматься поиском тех, кто был непокорным и проявлял героизм. Мне хочется искать примеры сопротивления любого рода: пассивного, активного, духовного, морального, военного и политического. Занявшись поиском, я нашел то, что искал. Документы в этой части служат тому свидетельством. У меня к ним глубокое личное чувство: оба моих родителя были активными участниками подпольного движения на Волыни, в Западной Украине, в соединении Крука, о котором говорится в этих материалах, с 1942 по 1944 год.
Когда беседуешь с партизанами-евреями, мало кто из них склонен хвастаться своими успехами. Большинство расскажут вам свои вызывающие восхищение истории, а потом замолчат. Они засыплют вас перечислением того, как мстили, а потом заплачут. Они попросят вас передать их истории будущим поколениям.
Первая половина этой книги первоначально вышла в Москве в 1948 году. На русском языке она называлась «Партизанская дружба» и была составлена Еврейским антифашистским комитетом и московским издательством «Дер Эмес». Этот комитет, состоявший из лучших еврейских писателей, поэтов и интеллектуалов, ставил своей главной задачей добиться поддержки Советского Союза во всем мире в те дни, когда Россия практически в одиночку противостояла нацистскому натиску. После войны их задача расширилась и стала включать сбор материалов о той жизненно важной роли, которую сыграли евреи в ходе войны.
В послевоенный период, в 1945–1953 годах, под влиянием мании величия и паранойи Сталина набирал обороты антисемитизм. Евреи – ветераны войны, часть которых были калеками, подвергались насмешкам на улицах: «Откуда у тебя медали, жид? Сжульничал? На черном рынке купил?» Именно во время проведения чистки среди еврейских лидеров и интеллигенции, закрытия еврейских школ и культурных центров, печально известного «Дела врачей» и угрозы массовых погромов редакция «Партизанской дружбы» лихорадочно работала над публикацией этих документов. Они успели с выпуском книги, потому что вскоре после публикации в 1948 году многие из
