Действие вместо реакции - Олег Юрьевич Цендровский

К глупости от усталости и к глупости от злобы добавляется глупость от структурных поломок восприятия и поведения. Эта троякая комбинация эффектов страдания столь могущественна, что ей уже ничего нельзя противопоставить, если страдание не будет преодолено как таковое.

Страдание представляет собой яд для ума, и, чтобы началось дальнейшее исцеление, необходимо остановить его перепроизводство. Речь здесь идет именно об устранении самого страдания как неадекватной и принудительной реакции эго на происходящее, а не об устранении вызвавших его внешних причин.

Внешние неблагоприятные обстоятельства жизни и всякого рода неприятности от мала до велика есть проблемы второго и третьего порядка. Это объясняется тем, что неуравновешенная психика страдает в любых жизненных условиях. Какие бы подарки судьба ей ни послала, она превратит их в издевку и отраву или просто не сумеет ими воспользоваться.

Постигающие же его несчастья неумелый ум лишь приумножает. Получив один удар плетью, он неудержимо принимается стегать себя сам часы, а то и годы напролет. Уравновешенный ум, напротив, оказывается способен на конструктивное действие и чистоту восприятия даже перед лицом великих испытаний.

Яд или лекарство?

Культ страдания должен прекратиться, так как страдание вредно. Оно вредит много и сильно, приводя к трем побочным эффектам, которые мы рассмотрели. Сегодня неразрывная связь каждого из них со страданием обросла огромной доказательной базой как со стороны нейробиологии и медицины, так и со стороны психологии и философии.

Конечно, можно возразить, что истории известны многочисленные случаи, когда страдание приводило человека к более совершенному познанию себя и мира. Оно открывало глаза и сердца, учило доброте и состраданию, побуждало к творчеству и к деятельному исправлению пороков и несправедливостей. Страдание ломало что-то внутри, а затем происходило заживление нанесенных им ран и новое бурное цветение души.

Все это бесспорно так. Наш ум есть обширная экосистема, где все взаимосвязано, а потому существует немыслимое множество траекторий движения. Теоретически можно найти маршрут, ведущий из любой точки ума в любую другую с любыми желаемыми остановками. Точно так же и на нашей планете мы можем проложить маршрут, как нам то заблагорассудится, через любые горы, моря и пустыни.

Дело, однако, в том, что большинством таких маршрутов нам вряд ли удастся пройти. Они являются долгими, трудными, опасными и не имеют никаких преимуществ в сравнении с более совершенными альтернативами. Когда мы выходим в магазин, было бы сущим безумием сворачивать с ровной дороги, покидать пределы города и делать круг до супермаркета через близлежащий горный хребет.

Да, некоторые люди сумели пройти этими гиблыми путями. Они выжили и преуспели, но значит ли это, что нам нужно повторять их опыт? Это и правда возможно – прийти к знанию, доброте и необычайной творческой силе дорогами интенсивного страдания. Из этого, впрочем, никак не следует ни того, что это лучший путь, ни того, что он является хотя бы хорошим и может быть многим рекомендован. Скорее, все с точностью наоборот.

Успехи на пути развития через страдание есть статистические аномалии, исключения. Большая часть умов была страданием изломана и покалечена, приведена к ненависти, злобе, бессилию, бесплодию и гибели. Те же люди, что будто бы вышли из горнила боли победителями, достигли бы еще больших успехов на пути разумного очищения и совершенствования своей жизни.

Действительно, порой и яд может быть лекарством, если применять его точечно и в правильно подобранной дозировке. Существуют условия жизни, когда показано лечение ядом. И существуют люди, которых может спасти отравление болью и последующее за ним исцеление от нее. Но это отдельные и редчайшие случаи, а не правило. Лечение через интоксикацию есть крайняя мера. Она возможна, когда мы не знаем, как применить настоящее лекарство или в нашем распоряжении нет настоящего лекарства.

Мотивация кнута и пряника необходима и безальтернативна только для животного. Человеку же нет нужды постоянно пороть себя до крови, чтобы двигаться дальше, как и разжигать в себе вожделение к маячащей на горизонте награде. Внутри нас имеется иной источник мотивации, и он чист, безграничен и легко доступен для освоения.

Единственная форма стресса, которая подлинно необходима нам для познания, счастья и роста, есть творческий дискомфорт. Он представляет собой основу разумного, кортикального типа обучения. Хотя творческий дискомфорт и бывает с горчинкой, он никоим образом не является мучительным. Чем лучше мы начинаем его понимать и принимать, тем более мы способны извлекать наслаждение из специфической терпкости творческого усилия.

Новое понимание счастья в науках о мозге

Жизнь, подобно художественным сюжетам, начинена разнообразными клише. Вот уже сотни миллионов лет и сотни миллионов раз одни и те же сцены разыгрываются на нашей планете на разные лады. Меняются главные герои, меняются декорации и освещение, меняются детали фабулы и режиссеры, но общая канва событий сохраняется при этом в практически неизменном виде.

Одной из таких неувядающих драм является посягательство на чужую территорию и последующая борьба за нее. Наблюдая за тем, как это происходит в дикой природе, биологи прошлого столетия обнаружили весьма примечательный факт. Когда чужак переступает границу, то условный «хозяин гнезда» почти всегда одерживает над ним победу и вскоре выпроваживает его восвояси.

Даже если неприятель значительно сильнее по своим физическим данным и обладает более высокой эмоциональной устойчивостью в конфликте, он все равно, как правило, терпит поражение.

Победа «хозяина гнезда» есть всеобщее явление в царстве природы, и объясняется она тем, что мы ожесточеннее боремся за удержание того, что имеем, чем за приобретение чего-то нового. Уровень нашей мотивации выше, больше готовность идти на риск, что и придает нам сил в ходе физической или психологической конфронтации.

Любопытно, но из этого вовсе не следует, что мы сильно ценим то, за что готовы так яростно сражаться. Верно скорее обратное: то, чем мы уже обладаем, нервная система склонна обесценивать. Ум всегда устремлен вперед, и в нашем воображении трава там, у горизонта, зеленее, нежели у нас под ногами.

Природа позаботилась о том, чтобы мы не останавливались на достигнутом, а продолжали гнать вперед и вперед на всех парах. Для этого эволюция применила самое простое, грубое и энергоэффективное средство из тех, что есть в ее распоряжении. Она снабдила наш мозг встроенными искажениями восприятия, заставляющими преувеличивать ценность еще не удовлетворенных потребностей и преуменьшать ценность тех, которые мы уже удовлетворили.

Таким образом, дело не в том, что мы выше ценим то, что имеем. Мы просто