Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин

У кочевых моголов для этой цели служил огромный нефритовый монолит, которым в XV веке завладели тимуриды и изготовили из него надгробие Тимура.

О некоторых камнях библии

Впрочем, вернемся к библейским камням. Библия изучена знатоками-схоластами и учеными всех мастей с разных сторон. Подсчитано, сколько раз упоминаются в ней различные термины и предметы, в том числе разнообразные минералы. Камни в Библии упоминаются неоднократно, и не только в связи со сном Иакова.

Это и жертвенные камни, и памятные камни, установленные в честь военных побед. Так, после победы израильтян над филистимлянами Самуил ставит камень между городами Массифа и Сен, называя его Авен-Езер – «Камень помощи» (1-я книга Царств, 7:12).

Упоминаются камни – свидетели договоров, камни, на которых записаны клятвы. Особые споры вызывают каменные скрижали Моисея, на которых начертаны десять заповедей, полученные на горе Синай. Согласно традиционному учению иудаизма в Талмуде, скрижали были вырезаны на плитах из синего «сапира», или «снаприона». Обычно предполагается, что это сапфир, который символически напоминал о небе, небожителях и в конечном счете о престоле Бога. Однако сапфир ли это? Многие исследователи Торы считают, что библейский «сапир» – на самом деле лазурит. И в самом деле, мы уже отмечали, что у Плиния «сапфир» вовсе не сапфир, а лазурит, который действительно напоминает звездное небо. С другой стороны, Владимир Козлов в книге «С геологией в Библию» указывает, что лазурит – довольно прочная порода[165], которая вряд ли раскололась бы после того, как Моисей в сердцах разрушил первый вариант скрижалей. По мнению этого геолога, надписи были сделаны на тонких плитках глинистого сланца, который можно без труда найти в Синайском нагорье. Кроме того, на сланце легко нацарапать текст, используя обломки кремня.

Моисей разбивает скрижали. Й. И. Артс, ок. нач. XX в.

The Rijksmuseum

Да, район восточного Средиземноморья беден самоцветами, и, хотя в Библии они упоминаются неоднократно, их идентификация вызывает затруднения. К примеру, царица Савская «пришла в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота, и драгоценными камнями» (3 Цар. 10:2). Сабейское царство – это территория нынешних Саудовской Аравии и Йемена. Конечно, на Аравийском щите с древности известны небольшие россыпи золота и цветных камней: агаты, ониксы и сердолики до сих пор находят рядом с древними вулканами и осадочными карбонатными толщами. Но это все, чем может похвастать Аравия. И не такие уж драгоценные это камни, а по современной классификации – и вовсе поделочные. Может, в давние времена это и было «весьма большое богатство»? Кстати, в 60-е годы ХХ века советские специалисты вели геологическую съемку Южного Йемена и еще раз подтвердили, что на юге Аравии нет месторождений драгоценных камней. Так что самоцветы царица Савская, вероятнее всего, получала от финикийцев, известных торговцев Античного мира. Что это были за самоцветы, узнать уже не получится. Скорее всего, Соломон хранил дары в храме, который был воздвигнут в его царствование, но в 586 году до н. э. храм был разграблен вавилонянами, и все ценности пропали.

Самоцветы, которыми царица Савская одарила Соломона, не конкретизированы в Библии, но далее в ней можно найти упоминание конкретных минералов и составить представление, какие камни были известны в восточном Средиземноморье в библейские времена. Но Библия была написана на древнееврейском языке[166] и впоследствии переводилась через древнегреческий, латынь, а также семитские языки и наречия. За прошедшие тысячелетия отдельные древние слова утратили свое значение и приобрели совсем другой смысл, иные вовсе вышли из оборота и забылись. Столетие за столетием наслаивались неточности перевода, и сегодня текст Библии – предмет изучения и споров теологов, филологов историков и других ученых. Лет двести назад к делу подключились геологи, пытаясь установить, что за самоцветы упоминаются в Библии, но задача не решена до сих пор.

12 камней

Чаще всего при описании драгоценных камней в Библии упоминаются два набора из 12 камней – по числу колен Израилевых. Это описание наперсника Первосвященника в Ветхом Завете и перечисление камней Небесного Иерусалима в Апокалипсисе.

Драгоценные камни во все времена были окружены ореолом таинственности, им приписывались магические свойства. Неудивительно, что они использовались в ритуалах магов, жрецов и служителей культа. Вот и наперсник первосвященника (хошен), в котором отправлялись богослужения, был «украшен драгоценными камнями. Считалось, что эти камни были проводниками Божественной энергии, обладали чудесным свойством передавать Божью волю при свершении правосудия и свидетельствовали о присутствии Господа во время жертвоприношений»[167]. Именно эти самоцветы в обиходе и называют библейскими камнями. Но что это за минералы?

Кроме перечня, приведенного в Ветхом Завете (приблизительно 1500 год до н. э.), до нашего дня дошло еще четыре «документа», где упоминается этот список самоцветов. Это греческий перевод Библии – Септуагинта (III век до н. э.) и латинский перевод – Вульгата (V век н. э.), а также две книги Иосифа Флавия: «Иудейская война» и «Иудейские древности»[168], написанные на греческом. С одной стороны, мы получаем больше информации, но она становится все более запутанной.

Первосвященник в облачении во время богослужения. Я. Луйкен, 1682 г.

The Rijksmuseum

Камни на наперснике крепились в определенном порядке: по три камня в четыре ряда, только вот в различных вариантах дошедших до нас «документов» порядок расположения и названия камней не совпадают. Возможно, это связано с тем, что тексты, написанные на еврейском языке, читаются справа налево, а на европейских языках – в противоположном направлении, и переводчики несколько переиначили порядок камней.

Возможна еще одна ситуация, усложняющая картину. Иерусалимский храм дважды был разрушен. В 598 году до н. э. Навуходоносор «вывез все сокровища дома Господня ‹…› и изломал ‹…› все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем» (4 Цар. 24:13). А в 70 году уже н. э. храм был разрушен и разграблен римскими легионерами, а храмовая гора распахана. Часть храмовой утвари уцелела и была вывезена в Рим. Возможно, при пожаре наперсник сгорел, а может быть, им завладел кто-то из солдат, чтобы разжиться драгоценными камнями. Не исключено, конечно, что его надежно спрятали и он сохранился (на основе этой версии Артур Конан Дойл написал детективный рассказ «Иудейский наперсник»). Но при этом за 3,5 тысячи лет, которые насчитывает история раритета, полотно не могло не истлеть, и на новом нагруднике камни пришлось бы компоновать заново. При этом их порядок мог оказаться другим. Ну, а если нагрудник не дошел до наших дней и оригинал заменяли (возможно, неоднократно), сегодня уже невозможно доказать, что набор минералов оставался каждый раз тот же, что был описан в Ветхом Завете.

Есть одна улика, указывающая, что замена камней все-таки происходила. Наперсник крепился лентами к «пуговицам» на оплечьях