История римских императоров - Теодор Моммзен

в) Галлия

Разговор о культуре галльских земель — тема замечательная и привлекательная, но неимоверно сложная. Между тем можно по меньшей мере обозначить пробелы, которые еще предстоит заполнить.

Галлия433 не нечто единое, она распадается на три-четыре очень разные области. Во-первых это Аквитания — территория от Пиренеев до Гаронны. Нам не очень много известно о ее культурном развитии, ясно лишь одно, что эта область имеет куда больше сходства с Испанией, нежели с Галлией.

Коренное население не кельтское, а иберийское. Ее развитие шло по такому же мирному пути, как и в Испании. Вторая область — это Provincia, или Provincia Narbonensis (Нарбонская провинция), которая, собственно, ничего общего с Галлией не имела, поскольку речь всегда идет о трех Галлиях (Tres Galliae), и кроме того как о провинциях. В-третьих, существовала Lugdunensis (Лугдунская провинция), область между Луарой и Сеной, центр сегодняшней Франции, собственно кельтская область.434 В-четвертых, это германские пограничные области, под которыми подразумеваются не просто Germania inferior и superior (Нижняя и Верхняя Германия), но и большая часть Gallia Belgica (Бельгика). Сложности возникают из-за того, что здесь невозможно провести ни строгие географические, ни точные культурные границы.

[MH. II159] В первую очередь стоит подстраховаться от ошибки, чтобы понять, чем была римская Галлия, необходимо полностью отойти от представления о сегодняшней Франции. Нужно забыть последние 300 лет, вернуться назад и оставить позади себя Руссо, Дидро и Вольтера, французскую революцию и Наполеона, деятельность которого на военном поприще хотя и перечеркнута, но из административной области никогда никуда не исчезнет. Нужно вернуться к Луи XIV и идти дальше. И тогда мы наконец увидим Францию, похожую на ту,435 с которой мы сейчас должны иметь дело.

Аквитания, вероятно, интенсивно романизировалась. Это важно для понимания галльского развития, оно демонстрирует то, насколько менее стойкой была иберийская нация в сравнении с кельтской. Городов в области нет. Burdigala (Бордо) был здесь единственным довольно крупным кельтским городом. Помимо него нам встречаются только маленькие провинциальные города; поражают удивительные божества с непривычными именами, которые часто попадаются в надписях и пользуются почитанием.436Надписей очень много: эта культура очень схожа с подобной в Тarraconensis и Baetica.

Provincia Narbonensis подпала под римское господство еще во времена Республики,437 и, стало быть, в эпоху, о которой мы ведем разговор, ее культура была очень древней. [MH. II160] Narbo Martius (Нарбонна) была самой старой колонией. Еще более важной, чем эта римская конкурирующая область, была Massalia (Марсель), древняя греческая колония,438 которой принадлежала почти вся территория провинции. Главным образом Massalia послужила причиной того, что здесь была уничтожена изначально кельтская культура и развитие Южной Франции было совсем иным, нежели Северной. Провинция уже при первых императорах стала полностью романизированной. Помимо содействия этому со стороны Массалии еще больше влияние оказала непосредственная ее колонизация Цезарем и Августом; и это в первую очередь. Нигде больше не было такого количества переселенцев италийского происхождения, и они были важны не только благодаря своему числу, но и благодаря своей образованности, богатству и коммерческой жилке. Римский язык и обычаи господствовали целиком и полностью. Еще Страбон439 говорит о каварах, жителях низовий Роны, которые были полностью романизированы: как городские, так и сельские жители; сельское население менее всего подвластно подобным влияниям, это известно французам в отношении Эльзаса, и об этом знают немцы по Познани и Верхней Шлезии. Плиний440 определяет весь Прованс скорее как часть Италии, чем как провинцию. И эта прибрежная часть суши в действительности таковой и была.

Мы уже упоминали о намерении Цезаря присоединить как Трансальпийскую, так и Цизальпинскую Галлию [MH. II161] к Италии, и это было выполнено. Государство, которое в основном было средиземноморским, государство, опорные пункты которого находились в Неаполе, Риме и Генуе, — такое государство не могло обойтись без Массалии. Еще и сейчас обломки римской старины: Pont du Card, Maison Саггéе в Nîmes (Нимс), — изобилующая руинами земля, — частично напоминают нам часть Италии. К ней относится и язык: собственно Франция была двуязычной страной, Langue d'oc и Langue d’oui441, и еще сегодня, несмотря на всю централизацию, там процветает элемент провансальского языка.

Конечно, это справедливо не без ограничений; в конце концов, Provincia тоже была древней кельтской землей, и кельтские нравы не были полностью истреблены. Но границы политические не совпадали с культурными. В крупных общинах северо-восточной и северо-западной частей Provincia Tolosa и Vienna (совр. Тулоза и Вьенна) больше кельтских черт, проявляющихся, например, в надписях. Тулоза вобрала в себя иберийские и галльские черты. Вьенна была старой общиной аллоброгов и занимала некое промежуточное место по отношению к Tres Galliae. Вьенна никогда полностью романизированной не была. Ей принадлежала огромная территория провинции от Роны до Женевского озера. [MH. II162] В то время как в Provincia города теснились рядом друг с другом, область Вьенны была небогата городами. Если все-таки римское гражданское право было общим для всей провинции, то Вьенна, несмотря на то что уже очень давно была колонией (она называлась Colonia Iulia), получила гражданское право, возможно, только при Гае, что, вероятно, можно заключить из речи Клавдия.442 Август даровал Вьенне право только латинского гражданства. В литературном отношении провинция целиком входит в сферу влияния Рима. Марциал443, модный столичный поэт, говорит, что то, что вызывало сенсацию в Риме, читалось также в Тулозе и Вьенне. Так что непосредственным и достигнутым намерением правительства было превращение побережья Средиземного моря в часть Италии. Надписи доказывают это же самое: совсем не мелочь, что страна была романизирована до такой степени, что даже «маленький» человек помещал на своем надгробии надпись на латинском языке, и с этим мы здесь часто сталкиваемся. Уже самим своим названием эта область была отделена от Галлии: когда разговор идет о Галлии, никогда не имеется в виду Provincial она называлась Provincia Narbonensisy или в худшем случае Provincia. И она была самой цветущей областью: свободная от национальных и религиозных волнений, бушевавших по всей стране; никаких следов культа друидов. Хотя и существовали [MH. II163] местные божества, но в них не было ничего инородного, ничего, чего не было в Италии; куда ни посмотришь, казалось, что находишься в Италии.

В связи с Tres Galliae город и сельскую местность необходимо рассматривать отдельно. Собственно, обе Германии сюда не относятся, но сначала мы от этого абстрагируемся и рассмотрим Tres Gallia в национальном отношении. Это — кельтская область между Луарой, Сеной, Гаронной и Шельдой, провинции Lugdunensis и Belgica — большая часть завоеваний Цезаря. Собрания надписей, которые могли бы сложить наше представление о культуре этих областей, еще полностью отсутствуют. Надгробные памятники тоже встречаются крайне редко. Если подумать, что речь идет о таких городах, как Augustodunum (Отэн), Lutetia (Париж), Durocortorum (Реймс), Vesontium (Безансон), и территориях эдуев, арвернов и секванов, то можно поразиться скудности и более чем незначительному количеству памятников. Надписи, имеющие отношение к Парижу, появились теперь в собрании444, которое представляет собой очень малую ценность. Местности не были ни бедными, ни скудными, и не в этом кроется причина этого поразительного явления: это всего лишь тихая оппозиция, отказ от римской цивилизации.

[MH. II164] Речь также идет об учебном заведении, своего рода университете в Августодуне: здесь, по всей вероятности, находилась национальная оппозиция. Во время восстания в Галлии при Тиберии его руководитель, Сакровир, захватил это учебное заведение, чтобы учащиеся там юноши смогли сохранить верность делам своих отцов.445 Там изучали культ и науку друидов. Жречество друидов было основано исключительно на науке, школы относились к этому так же серьезно, как сегодня наши теологические школы. Юноши должны были вообще много учиться, в том числе знать наизусть 20 000 стихов446. Рим должен был вести такую же беспрестанную борьбу с этим национальным культом, как сегодняшняя Англия с ирландской католической церковью.447 Август запретил культ друидов, по крайней мере для римских граждан448, на большее он не мог осмелиться, как не мог выступить против этого национального культа как такового.