Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Отражение событий Исхода можно найти в вполне соответствующих тексту Ветхого Завета Речениях Ипувера, произнесенных перед безымянным царем, которого мы считаем Менкаухором – фараоном Исхода: «Воистину, река полна крови, и все же пьют из нее. хотя и отворачиваются люди, все же жаждут они воды» («И поднял Аарон жезл свой и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь», Исход,7:20). «Воистину, ворота, колонны и стены, погибли в огне, и только покои царя – да будет он жив, невредим и здрав! – уцелели» («И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на всю землю Египетскую; и был град и огонь между градом, град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее», Исход,9:23). «Воистину, превратилась страна в пустыню. Номы разорены. Чужеземцы наводнили Египет. Воистину, больше нет нигде египтян. Воистину, золото, ляпис-лазурь, серебро и бирюза, сердолик и бронза, камень из Ибхет украшают шею рабыни, расхищены драгоценности по всей стране, а владелицы домов говорят: «Хоть бы было у нас что поесть» («Когда же он будет отпускать вас, с поспешностью будет гнать вас отсюда; внуши народу тайно, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых и одежд», Исход, 11:1). «Скорбит Нижний Египет: царский закром стал общим достоянием. дворец фараона, – да будет он жив, невредим и здрав! – лишился доходов своих. О, если б распознал он их нрав в первом же поколении! Он подавил бы зло, он простер бы десницу свою, дабы истребить их всех и потомство их! Люди стремились рожать, и случилась беда, – бедняки ныне повсюду… Все эти годы царит в стране смута. Так сказал Ипувер его величеству, Владыке Всего» («Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?», Исход, 10:7).
После того, как Менкаухор был вынужден отпустить народ древнего Израиля, Моисей, выполняя завещание Иосифа, забрал его останки из Египта («и заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда» – Бытие, 50:25). Спустя сотни лет это событие было весьма своеобразно отражено в списках фараонов, составленных при Тутмосе III и Сети I – Джедкара Исеси (Иосиф) был записан следующим после Менкаухора фараоном V династии.
Библия сообщает, что войско фараона настигло евреев на берегу Красного моря перед селением Ваал-Цефон: «И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном» (Исход, 14:9). Принято считать, что переход через Красное море происходил в районе Клизмы – современного Кальзума (Суэца), однако, это утверждение противоречит описанию местности, данному Флавием: «И вот они отрезали все пути, по которым, по их расчетам, могли бы бежать евреи, и заключили последних между недоступными скалами и морем. Дело в том, что к самому морю [в том месте] подходит совершенно недоступная, почти отвесная гора, мешающая какому бы то ни было бегству. Таким образом, египтяне замкнули евреев в пространстве между горой и морем и заняли своим лагерем выход отсюда на открытую равнину» (Иосиф Флавий, Иудейские древности, 2,15,3). Как можно заметить, это совсем не похоже на Суэц, зато очень напоминает местность южнее, а именно окрестности Айн Сохна, где некогда располагались древнегипетский порт и поселение, а при раскопках были обнаружены печати с картушами Хефрена и Ниусерры. Вот там действительно горы вплотную примыкают к морю, да и фонетически Айн Сохна («араб. «горячий источник»), весьма схоже с Ваал-Цефон, который означает не «Ваал с севера», как часто переводят, а попросту является испорченным произношением Ваал-Тифон (греч. τύφω – «дымить, чадить»).
Итак, мы полагаем, что переход древних израильтян через Красное море состоялся именно в Айн Сохне. Вероятно, фараон Менкаухор утонул вместе со своим войском, хотя в Библии не сказано об этом прямо, в тексте говорится только о войске фараона: «И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них» (Исход,14,28). Тем не менее, апокриф «Житие Моисея» утверждает, что фараон якобы остался в живых: «Фараона же Бог избавил от потопления, и увел его ангел Божий в город Ниневию, и был он там царем девять лет». Если это так, то фараон Менкаухор числится в Хронике Евсевия как шестнадцатый царь Ассирийской империи Аскатадос: «Аскатад – 40 лет. Моисей, законодатель евреев, жил во время его правления» (Евсевий Кесарийский, Хроника, 18).
Глава 14
Троянская война и завершение «героического века»
Рассуди же ты: вы теперь меньше станом, нежели те, которые были прежде вас, и те, которые после вас родятся, будут еще меньше вас, так как творения, уже состаривающиеся, и крепость юноши уже миновала… Тогда я отвечал: какое разделение времен, и когда будет конец первого и начало последнего? От Авраама даже до Исаака, когда родились от него Иаков и Исав, рука Иакова держала от начала пяту Исава. Конец сего века – Исав, а начало следующего – Иаков…
(3 книга Ездры,3,7)
Подобно вспыхнувшей на небе звезде «героический век» был ярок, но, увы, не долог. Началом его
