Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений - Эндрю Холечек
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
17. Реализация иллюзорной формы
Мир, который мы переживаем, возникает изнутри так же, как и снаружи – если не больше… Восприятие – это контролируемая галлюцинация. Когда мы соглашаемся со своими галлюцинациями, мы называем это реальностью.
Анил Сет
Человеческое существо – это часть целого, которое мы называем вселенной, часть, ограниченная в пространстве и времени. Оно переживает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального, своего рода оптическую иллюзию собственного сознания. Стремление освободиться от этого заблуждения – одна из тем истинной религии. Не питая его, но преодолев его, можно прийти к достижимой степени покоя ума.
Альберт Эйнштейн
Я из кожи вон лезу, чтобы уничтожить иллюзию того, будто снаружи, полностью независимо от нас, действительно что-то есть, поскольку именно эта иллюзия так глубоко укоренена в нас. На каждом этапе своего исследования пустотности и иллюзорной формы мы имеем дело с данными, по кусочкам уничтожающими эту иллюзию. Только так, постепенно, вы можете позволить учениям коснуться вас. Эта информация радикальна и не всегда принимается с распростёртыми объятиями. Уплотнённое эго, или, как выражается Цокньи Ринпоче, «овеществлённое „я“», просто не хочет этого слышать. Да, возможно, первый раз вам удастся с налёту послушать или прочитать учения о пустотности, однако для интеграции этих данных посредством обработки последним инструментом мудрости – созерцанием и медитацией – требуется время. Если этот материал не потряс вас до глубины души, вы, скорее всего, по-прежнему находитесь на уровне слушания. Он ещё не дошёл до вас. Если вы действительно примете его в своё сердце, он может остановить сердце эго[304].
В этой главе мы оторвём свой взгляд от визуального восприятия и рассмотрим другие чувства и их роль в репрезентационизме, а затем поговорим о том, как ум и его привычки развития обрабатывают эту сенсорную информацию, создавая новые миры. Земля начнёт уходить у нас из-под ног, когда мы обнаружим, что даже идея ума сопряжена с тонким овеществлением. Было бы более точным говорить о множественных умах, составляющих наше ощущение «я», о спектре идентичности, связанном с каждым умом, а также о соответствующих мирах, порождаемых этими умами. Иными словами, всё пусто, или лишено собственного существования, – даже ум, размышляющий о пустотности.
Бессознательная фильтрация
Даже входящие данные, которые вы принимаете через свои органы чувств, указывают на иллюзорность репрезентационизма. Вернёмся к зрению: наши клетки-фоторецепторы реагируют лишь на крошечную долю электромагнитного излучения, а именно на 0,00000000001 % всего имеющегося излучения. Иными словами, вы воспринимаете лишь одну десятитриллионную электромагнитного излучения, пронизывающего наш мир. Вы не имеете никакого представления о той информации, о той реальности, которая проходит через радиоволны, микроволны, рентгеновские лучи, гамма-лучи, а также инфракрасные и ультрафиолетовые частоты. Майкл Поллан пишет: «Этот негостеприимный и бдительный страж впускает лишь узкую полоску реальности, „ничтожную струйку того сознания, которое помогает нам выживать“… Чтобы сформировать восприятие чего-то в мире, мозг принимает небольшое количество сенсорной информации, поскольку ему нужно разработать информированную догадку»[305].
Каждую секунду вы сознательно обрабатываете (в лучшем случае) лишь 16 из (по меньшей мере) 11 000 000 бит информации, которые ваши чувства передают в ваш мозг (см. таблицу 1). Отношение того, что вы ощущаете, к тому, что вы действительно воспринимаете, примерно равно 1 000 000 к 1. Ваша сознательная часть принимает намного меньше информации, чем ваши бессознательные части. Иными словами, ваш сознательный опыт не репрезентативен, поэтому точный репрезентационизм невозможен. Это крайне избирательный процесс. Он словно конгрессмен, представляющий голоса лишь нескольких из своих избирателей. В вашем случае конгрессмен сознания представляет лишь шестнадцать из своих 11 000 000 избирателей[306]. Из таких конгрессменов получилась бы ужасная Палата представителей, очень похожая на собрание, которым заправляет сознательный эгоистический ум.
Таблица 1. Информационный поток в сенсорных системах и сознательном восприятии
Источник: [Tor Norretranders. The User Illusion: Cutting Consciousness Down to Size. New York: Viking, 1991. P. 143].
В этой фильтрации самой по себе нет обмана. Это просто то, что вам приходится делать, чтобы выжить в мире, наводнённом информацией. Этот процесс становится сомнительным лишь тогда, когда вы не видите, как многого вы не видите.
Однако количество данных, регистрируемых вашим сознательным осознаванием, – это количество данных, прошедших фильтрацию или цензуру для усиления ваших предубеждений о мире, и именно это создаёт ограничения и порочный круг. Вы не слышите, не видите и не ощущаете вкусов того, чего не хотите видеть, слышать и ощущать на вкус. Ваши чувства воспринимают то, что поддерживает ваши текущие взгляды. Когда европейские корабли впервые подошли к берегам Северной Америки, для коренных жителей это было таким невозможным зрелищем, что они отфильтровали его. Они не могли уловить того, что было прямо у них перед глазами, и буквально не видели кораблей[307].
Есть похожая история об антропологе Колине Тёрнбулле и его опыте с пигмеями мбути, живущими в крайне густых джунглях Африки. Однажды Тёрнбулл вывез мбути по имени Кенге из джунглей на широкую просеку:
В двух милях от нас на поле паслось стадо буйволов. Кенге никогда не видел таких крупных объектов на таком большом расстоянии. Поэтому он не увидел буйволов вдали. Его мозг не был настроен на создание такого опыта. Вместо этого он увидел насекомых вблизи. Когда он спросил Тёрнбулла, как называются эти странные насекомые, Тёрнбулл поехал в их сторону, чтобы продемонстрировать ему их размер. По мере приближения насекомые-буйволы становились для Кенге всё крупнее, и это также было для него новым опытом. Кенге испытал дискомфорт и спросил Тёрнбулла, не было ли здесь какого-то колдовства[308].
Психологи Эндел Тулвинг и Дэниел Шактер пишут: «Человек, воспринимающий привычный объект, не сознаёт, что воспринимаемое им в равной степени является выражением памяти и выражением восприятия»[309]. У нас есть встроенная тенденция слышать то, что мы хотим слышать, и «пренебрегать всем остальным», как пел Пол Саймон. Итак, нам сложно изменить свои взгляды – буквально и фигурально, и вы можете легко наблюдать это, например в том, как по-разному видят одну и ту же
