Умершие в мире живых. Европейские исследования - Коллектив авторов

жизни. Свободные могилы выделены цветными ленточками, повязанными вокруг деревьев. Каждая могила во Фридвальде помечена номером и зарегистрирована в реестре в муниципалитете и в фирме FriedWald. Вы можете найти свое дерево во Фридвальде, используя номер дерева, а также его геолокацию. План участка у входа в лес поможет вам с ориентацией. Во Фридвальде серьезного ухода за погребением не требуется. Все берет на себя природа. Украшение могилы во Фридвальде не допускается, потому что цветочные композиции, свечи и надгробия не вписываются в естественную среду леса. Их заменяют мхи, папоротники, полевые цветы, разноцветные листья и снег, которые украшают захоронения под деревьями в зависимости от сезона и делают их отдельными местами воспоминаний и поминовений. Погребение во Фридвальде может быть проведено индивидуально. Скромно и спокойно в узком кругу либо с музыкой и более масштабно, вы решаете сами, и церемония будет проведена в соответствии с любыми вашими предпочтениями (FriedWald‑1 n. d.).

Хельмут Н., которого мы встретили при осмотре кладбища у могилы жены (см. илл. 13), рассказал о захоронении здесь супруги. История представляется нам достаточно показательной для оценки того, как и почему у людей возникает идея экологических похорон. Жена Хельмута Гертруда не была сторонницей экологических движений и узнала о «лесах упокоения» из рекламного проспекта в хосписе – с разрешения администрации проспекты распространяли «зеленые» активисты. Идею супруги обсуждали вместе, Гертруде она понравилась, поскольку, хотя у них на двоих пятеро детей (это второй брак у обоих), все они разъехались и живут далеко – в Ирландии и Америке, поэтому не смогут заботиться о могиле так, как принято в Баварии. Другие родственники живут в Дюссельдорфе и Франкфурте, а это тоже не близко. Хельмут сначала сомневался, но затем съездил в Паппенхайм и лично убедился, что все описанное в рекламе соответствует действительности. В итоге и ему идея Фридвальда показалась очень красивой: возвращение к природе и никакого бремени для потомков. Решение было принято, когда Гертруде сообщили окончательный диагноз и стало ясно, что пора определяться. У женщины были две предсмертные просьбы: умереть дома и быть похороненной во Фридвальде под общим деревом. Она умерла в тот же вечер, когда Хельмут забрал ее из хосписа домой.

При разговоре с нами Хельмут несколько раз возвращался к теме денег, говорил, что несправедливо, когда человеку, даже когда он умер, надо за все платить. В этом смысле экологические захоронения можно расценивать и как некий публичный протест обществу, где платить за «существование» должны даже мертвые (ПМ1 Морозова И. А. и Шрайнер А. А.: 01).

Как объяснил нам Хельмут, все захоронения во Фридвальде разделены на несколько категорий, выделенных ленточками разного цвета и предполагающих определенные социальные стратификации:

Это семейное дерево (Familienbaum): семья выкупает дерево на 99 лет, под которым можно захоронить до 10 человек. Также есть так называемые деревья дружбы (Freundschaftsbaum), под которыми на тех же условиях могут быть захоронены друзья, братья и сестры, кузины и кузены, коллеги, люди, которые при жизни были по каким-либо причинам близки друг другу. Фридвальд также предлагает деревья для одного человека (Einzelbaum) и для пары (Partnerbaum или Ehebaum) (Там же).

Выделяется также особый тип захоронений маленьких детей, аналогичный описанным нами выше.

Посмотрите, вот эти деревья особенные, они называются «Дерево погасшей звезды» (Sternschnuppenbaum). Тут похоронены дети, которые умерли при рождении или в первые три года жизни. Обычно для таких захоронений выбирают молодые деревья, и такое захоронение бесплатное (Там же).

Когда мы подошли к одному из таких деревьев, оказалось, что там действительно был похоронен ребенок, но дерево было выкуплено как семейное, т. е. как бы «на вырост»; можно предположить, что оно станет местом упокоения всех членов семьи.

Хотя по правилам обслуживающей компании на лесное кладбище нельзя приносить цветы и устанавливать на нем какие-либо памятные знаки, мы все же обнаружили такие предметы у отдельных захоронений: таблички с надписями и эпитафиями; подвешенные к дереву сердечки и фотографии погребенных; засохшие букеты цветов; разноцветные камушки, выложенные в форме сердца, креста, холмик с крестиком из хвойных веточек и т. п. К дереву, под которым похоронена Гертруда, все эти символы любви и памяти приносит ее внучка, которая работает медсестрой и, как и Хельмут, живет в Аугсбурге (Там же). Приведем несколько примеров эпитафий:

Самое драгоценное наследие человека – это след, оставленный его любовью в наших сердцах (Das kostbarste Vermächtnis eines Menschen ist die Spur, die seine Liebe in unseren Herze zurückgelassen hat) (FAP 279, Семейное дерево семьи Шмаусер / Familienbaum der Familie Schmauser).

Даже если все однажды прекратит существование, вера, надежда и любовь не исчезнут. Они останутся навсегда, но превыше всех – любовь (Auch wenn alles eimal aufhört Glaube, Hoffung und Liebe nicht. Diese drei werden immer bleiben, doch am höchsten steht die Liebe) (FAP 416, безымянная могила / namenloses Grab).

Давай, приходи, позови из леса, / Приходи сюда, в мой покой. / Мой тайный сладкий шелест / Скрывает твои раны (Drum komm, ruft’s aus dem Wald, / komm her in meine Ruh. / Mein heimlich süßes Rauschen / deckt Deine Wunden zu) (FAP 189, Сусанна Хилсе / Susanna Hilse) (ПМ1 Морозова И. А. и Шрайнер А. А.).

Последнее четверостишие, вероятно, отсылает к известной немецкой песенке (Kuckuck, Kuckuck, ruft’s aus dem Wald), в которой поется о наступающей весне (Frühling, Frühling wird es nun bald) и которая основана на общеевропейском фольклорном мотиве «кукушка (обычно умершая мать или скончавшаяся до брака девушка) зовет к себе в гости родственников» (Бидерманн 1996: 140; Гура 1997: 681–709; Никитина 2002). Мотив возрождения и воскресения присутствует и в других символических деталях, например, как и в случае, описанном выше, на табличках встречаются изображения спирального панциря улитки. В нескольких местах кладбища устроены импровизированные скамьи из пней и обрубков деревьев, чтобы родственники могли побыть в уединении, вспоминая об усопших. То есть, несмотря на установленные правила захоронения и ухода за могилами, семьи еще не готовы отказаться от прежних практик, связанных с коммеморацией и поминовением усопших, хотя в большинстве случаев эти практики имеют редуцированный характер.

Кроме сайта и буклетов, которые активно распространяются в баварских клиниках, хосписах и крематориях, а также предлагаются похоронными бюро, телекомпанией «Бамберг ТВ1» в г. Папенхайм был снят 20‑минутный видеоролик с целью проинформировать как можно больше людей об альтернативных методах захоронения. Он называется «Один день во Фридвальде» и погружает зрителя в атмосферу лесного кладбища. В ролике сотрудники похоронного бюро с урной анонима в руках рассказывают о том, что все чаще люди хотят быть анонимно захороненными и не афишировать свою смерть в кругу родственников и знакомых. Они могут быть похоронены во Фридвальде. Фридвальд – такой