Умершие в мире живых. Европейские исследования - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
По мнению опрошенных нами баварцев, анонимные захоронения появились не так давно, и многие информанты о них не знали: «Никогда не слышал о таком»; «Анонимные захоронения – это братская могила (Massengrab)?». Но около трети опрошенных показали неплохую осведомленность:
Я думаю, что лет 100 назад в Баварии и католики, и евангелисты начали кремировать тела умерших. В Германии за последние 20–30 лет новое – это лесные захоронения и анонимные захоронения. Анонимные захоронения, когда нет никакой могилы, никакого памятника, никаких табличек с именами, и это практически бесплатно. Обычные похороны стоят очень много денег, памятник очень дорогой, каждый год нужно платить за уход за могилой – немногие могут себе это позволить. Поэтому эти анонимные захоронения все популярнее. Это все изменения последних лет, это то, что я знаю от моих знакомых и коллег (ПМ1 Морозова И. А. и Шрайнер А. А.: 05).
От одной из наших информанток мы услышали еще одну грустную историю о причине анонимизации могилы родными умершего:
Дети одного моего коллеги, которые получили от него хорошее наследство, очень много денег, похоронили его в одной могиле с их матерью, но на памятнике не написали его имя, написано только имя матери, потому что отец после смерти матери жил с одной турецкой женщиной, и дети боялись, что эта женщина заберет у них деньги отца. А папа хотел быть похороненным с этой турецкой женщиной (ПМ1 Морозова И. А. и Шрайнер А. А.: 05).
Захоронения мигрантов
Многие из захоронений мигрантов в Германии «анонимны» для местных жителей, например, когда на урнах или могилах есть надпись только на китайском языке (см. илл. 8). Интересно, что многие мигранты делают надписи на двух языках – немецком и родном, а на Новом еврейском кладбище в Мюнхене (Neuer Israelitischer Friedhof) в той части, которая отведена для захоронений выходцев из бывших советских республик (Белоруссия, Россия, Украина и др.), надписи на памятниках сделаны на трех языках – немецком, иврите и русском (ПМ1 Морозова И. А. и Шрайнер А. А.: Новое еврейское кладбище).
В Мюнхене на кладбищах могилы мигрантов встречаются весьма часто. На кладбище Вальдфридхоф существует так называемый кавказский некрополь, где захоронены выходцы из Чечни, Дагестана, Ингушетии, других республик и стран Кавказа. На некоторых кладбищах есть участки, которые отведены под захоронения представителей той или иной конфессии: отдельных кладбищ стараются не делать, чтобы соблюдать интересы всех верующих. Конечно, время от времени на этой почве возникают конфликты. В небольшом баварском городе Оберхахинге (Oberhaching) еще в 1970‑х гг. была разработана концепция местного кладбища, согласно которой все могилы размещались по кругу относительно центра, а для разных видов захоронений отводились отдельные поля. Таким образом, представители разных конфессий могут быть похоронены в соответствии с принятыми ритуалами. Мусульманские могилы и надгробные памятники обращены в сторону Мекки. Однако одна мусульманская семья потребовала от мэра Оберхахинга выделить поле, на котором абсолютно все захоронения будут обращены в сторону Мекки и в непосредственной близости от которого не будет могил иноверцев. По словам мусульманского гробовщика, минимальное расстояние должно быть 2,8 м. Городское управление указало, что эти условия противоречат концепции кладбища. Не получив положительного ответа, семья направила свои требования в Мюнхен (Schreib 2017).
Никто из баварцев, с которыми нам удалось побеседовать, не посещал похорон мигрантов:
Я никогда не была у мигрантов на похоронах. Кладбище такое большое. Людей так много в городе, наверное, в маленьких городах и деревнях больше людей приходят к мигрантам на похороны. А разве есть в Германии мусульманские кладбища? Часть кладбища отведена под мусульманские захоронения? Прямо на католических кладбищах мусульмане? Надо же, это очень хорошо! Да, я видела могилы буддистов на кладбище Нордфридхоф. Но немного, наверное, несколько пар есть (ПМ1 Морозова И. А. и Шрайнер А. А.: 05).
Складывается ощущение, что немецкая часть общества живет в параллельном мире. На самом деле, на кладбище Нордфридхоф похоронено много мигрантов, есть и несколько десятков буддийских могил, на некоторых из них установлены фигуры Будды.
Детские захоронения
Особую группу составляют детские захоронения. Исторически в культурных традициях засвидетельствованы различные регламентации захоронения несовершеннолетних членов сообщества, не прошедших инициацию или не вступивших в брак. В христианстве вплоть до последнего времени существовали ограничения на порядок похорон и поминовения некрещеных младенцев, поскольку еще в V в. св. Августин установил, что они отправляются в «лимбо» (limbus puerorum – местонахождение детей) – специально предназначенное для них место в аду. Их могилы не могли оформляться крестами и располагаться на территории обычных кладбищ. В Баварии, как и в других католических регионах Европы, не было специального похоронного обряда для крещеных детей, в этом случае совершалась месса ангелов (Engelmesse, Engelamt), которую обычно служили на Благовещение и Рождество (Engelamt 2019). Лишь около десяти лет назад Римско-католическая церковь официально отменила концепцию лимбо. Консультационный центр, известный как Международная теологическая комиссия, 20 апреля 2007 г. опубликовал заказанный папой Иоанном Павлом II документ под названием «Надежда на спасение для младенцев, которые умирают без крещения» (Die Hoffnung 2007). Аналогичные изменения произошли и в православной церкви. В июле 2018 г. Священный Синод Русской православной церкви утвердил своим решением чин отпевания некрещеных младенцев, обязательный для всех ее приходов.
Если есть семейное захоронение, то ребенка прихоранивают к родственникам в могилу, к бабушкам, дедушкам, тете. Если ребенок умирает, а захороненных родственников нет, то нуждаются в детской могиле, и она меньше размером, чем взрослая, и на ней много ангелочков и игрушек. Крест или камень – это по выбору и по деньгам (ПМ1 Морозова И. А. и Шрайнер А. А.: 03).
В связи с этим необходимо обратить внимание на одну из новых европейских тенденций в похоронной обрядности, вызванную изменениями в законодательной системе таких европейских стран, как Германия и Австрия. Она касается так называемых звездных детей (Sternenkind), детей-бабочек (Schmetterlingskind), или детей-ангелов (Engelskind) – детей, умерших до, во время и вскоре после рождения. Первоначально этот термин использовался в более узком смысле для обозначения детей, которые из-за требования Закона о гражданском статусе не были внесены в реестр о рождении/смерти по причине маленького срока беременности матери, размера и массы тела плода. С течением времени данный термин стал трактоваться более широко. Поэтическое название «звездные дети», отсылающее к европейскому фольклору, основано на идее именования детей, которые «достигли небес (в поэтической версии – звезд) еще до того, как они появились на свет» (Neumann 2012). Термин «звездный ребенок», в отличие от терминов «выкидыш» и «мертворожденный», призван персонифицировать умершего младенца. Он принимает во внимание и ту эмоциональную связь, которую родители устанавливают с еще нерожденным ребенком, и сильное, продолжительное
