Управление эмоциями. Создание гармоничных отношений - Ричард Витфилд

Все мы должны время от времени пересматривать свои представления о себе и видеть, что, каким бы образом мы к ним ни пришли, они не являются окончательной истиной. Мы можем менять их, поскольку и им самим, и окружающим приходится платить огромную цену за свое невежество или чрезмерное чувство вины.

6.4. Обобщение

После того как мы изучили нашу эмоциональную и рациональную природу, природу отношений, а также язык, который их связывает, исследовали особенности функционирования мозга, обозначили наши врожденные и приобретенные эмоции и, надеюсь, выполнили несколько упражнений, следует подвести промежуточные итоги.

Человеческие существа по всему свету имеют одинаковые тела, сходный мозг и сознание. У нас одна эволюционная история, хоть до недавнего времени мы и были разделены обширными пространствами. В ходе своего развития мы породили множество культур, различающихся в том, как мы используем свои тела и как наше сознание приспосабливается к обстоятельствам окружающей среды. Мы и наши предки стали более сообразительными по сравнению с остальными представителями царства животных, потому что можем использовать свою уникальную возможность размышлять над своей практической и социальной ситуацией и объединять свои эмоции со своей способностью размышлять.

Однако мы достигли стадии, когда развитые общества (частично благодаря демократическим идеалам) в меньшей степени полагаются на холистическую мудрость, вследствие чего продолжение эволюции оказывается под угрозой. Автор этой книги заявляет, что угроза может быть снижена, а уровень здоровья повышен, если люди станут более грамотными в вопросах размышления об эмоциях и управления ими. Нам необходима поддержка культуры для того, чтобы помочь нам стать более эмоционально разумными. Соответственно, мы должны научиться понимать, когда мы контролируем свои эмоции, а когда они контролируют нас. Отмщение за боль, например, может быть заложено в нас биологически, но это редко бывает мудрым решением и обычно оно приводит к нарастанию конфликта. На любом уровне искусство дипломатии, медитации и прощения должно эмоционально и практически поощряться.

Мы видели, что общая система хромосом (см. также раздел 9.1) с разнообразными генными реакциями обеспечивает существование наших шести врожденных эмоций, влияние культуры на которые несущественно. С другой стороны, на приобретенные эмоции в значительной мере влияет культура, что отражает высокую степень пластичности нашего мозга. Однако, поскольку мы по своей природе социальны, наши врожденные и приобретенные эмоции неизбежно взаимодействуют внутри нас, поэтому границы между этими двумя классами эмоций на практике оказываются нечеткими.

С эмоциями связаны и наши ценности, которые вызывают эмоциональные реакции. Таким образом, эмоции помогают нашему воображению устремляться гораздо дальше, чем позволил бы разум. Признание этого помогает исправить искаженные представления интеллектуального западного общества о том, что эмоции затрудняют разумное поведение. Реальность же такова, что разумные существа, которым недоступны эмоции, вряд ли бы эволюционировали. И мы встречаемся с реальностью человеческих эмоций, которые невозможно у нас отнять. Более того, невозможно жить исключительно интеллектом, невозможно надолго уйти в научный или экономический детерминизм, в моральный, духовный или религиозный фундаментализм, какими бы привлекательными с точки зрения личной безопасности они ни казались.

Эмоции все время сопутствуют разуму. Поэтому мы должны работать с эмоциями, чтобы поддерживать наш разум, чтобы эмоции обогащали нашу жизнь, а не разрушали ее. Не существует этически нейтральной территории чистой логики, где мы могли бы избежать их влияния. Внутренний мир человека далеко выходит за границы наивной простоты материальной логики и экономики. И что, пожалуй, важнее всего, эмоции, по зрелом размышлении, определяют наши самые основные приоритеты, сферы, отражающие значимость и сущность нашей жизни.

В идеале во всем разнообразии человеческой деятельности природные особенности объединяются с приобретенными в социуме для достижения наилучшей устойчивости, творчества и равновесия. И любовь, тема, к которой мы вернемся в следующей главе, является нашей лучшей и самой высокой социальной целью, объединяющей эмоции с разумом и обеспечивающей социальное сотрудничество, внимание друг к другу и мир.

Глава 7

Любовь – разумный дар

Мы должны любить, для того, чтобы не заболеть, и обязательно заболеваем, если, в результате неудовлетворения мы не можем любить.

Зигмунд Фрейд, 1856–1939

Там, где правит любовь, нет стремления к власти, а там, где доминирует власть, нет любви. Одно является тенью другого.

Карл Юнг, 1875–1961, «Размышления»

Научиться любить людей – это самая сложная задача, потому что мы постепенно становимся такими осторожными, так или иначе пережив разочарование. Вы теряете уверенность, а любовь, в конце концов, есть акт уверенности.

Артур Миллер, «Наплывы времени. История жизни», 1987

Быть способным дарить и принимать любовь – это критерий зрелой, развитой личности.

Ролло Мэй, «Человек в поисках себя»

Многое было сказано и написано о любви: что «любовь удерживает мир от краха», «в жизни есть всего три стоящие вещи: вера, надежда и любовь, однако величайшей из них является любовь». Любовь в главе 6 названа приобретенной эмоцией. Это удивляет многих людей, однако «родиться для любви» (если такова наша главная цель) – это не то, что «родиться с любовью».

Однако любовь во всех своих видах и проявлениях является не просто эмоцией. Об этом вкратце говорилось в главе 6. Как и чувство вины, лишь отчасти правомерно рассматривать любовь как эмоцию, так как в ней участвуют намеренные акты воли. Люди соглашаются всем своим сознательным существом дать обязательство любить другого человека. Если это обязательство взаимно, две стороны соглашаются также принять любовь другого человека. Конечно, этому могут сопутствовать и иные глубокие чувства, и такие обязательства не стоит давать необдуманно.

Начать нам следует с того, что мы понимаем под природой любви в ее разнообразных формах.

7.1. Формы любви

Большинство из нас верят, что любовь во всех ее проявлениях – исключительно человеческое качество. Но она не является врожденным качеством нашего мозга, хотя нам и свойственно природное желание получать этот драгоценный дар в надежной форме. То есть для того, чтобы узнать любовь, необходима тонкость восприятия, и любовь является возможностью, обеспечиваемой нашей природной потребностью. Четыре цитаты выше дают пищу для размышлений на эту тему.

По своей сути множество наших личных и социальных проблем, которые мы испытываем в этом кажущемся свободным обществе, связаны с получением, дарением, ощущением, переживанием и познанием «надежной любви». Однако, как говорится в разделе 2.2, наша потребность в надежной любви не менее существенна, чем потребность в свежем воздухе и чистой воде. Многие психические расстройства связаны с чувством отсутствия любви и, как следствие этого, избеганием обязательств и риска страдания, который заложен в глубоких отношениях.

Слово «любовь» часто используется в популярных песнях, однако главным образом в сентиментальном контексте. «Битлз» в своей известной песне просто провозглашают: «Все, что тебе нужно, – это любовь». Во многих таких утверждениях имеется истина, а не просто искусственный романтизм. Но им в целом не хватает понимания природы любви, а также знания о том, как она может быть приумножена. Поскольку популярная культура столько внимания обращает на влюбленность, ощущение любви или животные сексуальные стремления, существует значительный риск того, что только эти действующие ограниченное время и помогающие нам почувствовать опьянение «наркотики» пропагандируются как наша потребность, в то время, как наша природа гораздо глубже.

Любовь бывает нескольких видов, и каждый связан с определенными эмоциями:

● филео: братская или сестринская любовь, товарищество;

● эрос: сексуальное влечение, страсть, желание;

● сторге: теплая благожелательность, привязанность, расположение;

● агапе: дающая и безусловная забота о всем существе другого человека, в которой потребность любящего в любви стоит на втором месте.

Это греко-латинская классификация любви. Форма любви агапе самая глубокая, она связана с христианской традицией. Ее дар – обязательство и обещание, клятва, и при этом – сострадание. Она предполагает готовность дарить заботу другому человеку, поддержку его развития на разных циклах жизненного пути. Такая любовь имеет намерение, выбор и подразумевает непрерывность действия, включая сохранение любимого человека в своем сердце, когда его нет рядом физически. Любовь-агапе гораздо менее переменчива, чем подъемы и спады преходящего чувства, эмоции или желания, и требует значительной любви к себе и уважения к своему чувству. Однако любви без дружбы быть не может, и кроме животного желания и томления плоти даже любовь-эрос предполагает дружбу. Эти мысли обобщены в отрывке из стихотворения: