Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая - Енох

3. Разумные существа, познав одни и те же тайны, могут облагоразумиться, а могут возгордиться, потому что кто-то прикасается к самому древу познания добра и зла, а кто-то съедает лишь его плод: кто-то погружается в глубину тленного мира и обманывает себя тем, что находит в нём что-то ценное и настоящее, а кто-то, живя искоренением своих пороков и растворением иллюзии этого мира, видит то, что за его гранью.

4. Не может нечистый в са́мой глубине сердца видеть что-то за пределами тленного, и с виду благочестивый и даже имеющий благочестивые мысли, возникшие лишь с целью выгоды для себя или же дальнейшего вытекания из этого какого-то зла, также не может этого делать; потому что тленное и нетленное в первую очередь определяются не фундаментальными законами, а живут в самой глубине нас.

5. Есть во вселенной и те, кто прославляют себя, хитро восхваляя дела хороших и ругая дела злых. В действительности же таковые являются хуже последних. Своей хитростью эти существа в глазах остальных как бы приписывают себя к хорошим и подтверждают это различными делами, которые совершают не от доброты сердца, а на показ: и это ещё одно подтверждение того, что одна и та же вещь, слово или дело могут иметь при различных обстоятельствах противоположный смысл.

6. Аменасамы небес, зная его тайны, раскрывают их вселенной, чтобы существа приходили к Йору, но и духи бездны, зная те же тайны, раскрывают их вселенной, но уже чтобы низвергнуть её в бездну, и говорят, что они, подобно Богу, могут жить вечно. В действительности же эти духи и их последователи не живут, а умирают вечность, и знания, которые они передают людям, помогают не достичь каких бы то ни было высот и не заглянуть за грань нашей тленной жизни, а наоборот, погрузиться в её пучину и тлеть в ней бесконечно долго – подобно тому, как и дьявол, желая воссесть выше всех, оказался в самой глубине бездны.

7. Горе тем, кто плотским мудрованием приравнивает себя к Богу! ибо само плотское мудрование, как и всё остальное мирское, само по себе когда-то зайдёт в тупик: знания рассеются, сообразительность пропадёт, и уже никто не сможет ни мудрствовать, ни делать умозаключений; и как же тогда конечное вы приравняли к бесконечному?

8. Но горе и тем, кто говорит о законах, благочестии и Божьей высоте лишь для того, чтобы кого-то принизить; ибо негоже учить правде через унижения других.

9. Горе тем, кто раскрывает тайны, чтобы кого-то опорочить и в глазах слушателей свести на нет власть истинного Бога и Спасителя, но горе и тем, что умалчивает тайны или мешает их раскрытию, тем самым оставляя людей в неведении и препятствуя их вразумлению.

10. Бог поругаем не бывает. Что бы ни происходило и чему ни следовало бы случиться, в конце концов будет признана лишь Его власть и будет жить лишь Его правда, потому как в каждом из нас в той или иной степени прижилось зло, а из закона сохранения вселенная знает, что сможет обрести радость и покой только лишь если её правитель не будет иметь зла, ибо какое племя или поселение желает избрать вождя, который приведёт людей к нищете и погибели?

11. Из закона сохранения вселенная стремится обрести вечные ценности, которыми она существует, и поскорее отделаться от тленного, лишнего, пустого.

12. А потому и всем, чему уготовано жить и цвести, будет править истинный Господь, не лгущий, не судящий по лицеприятию, не крадущий, ничего не делающий только для вида и не производящий никакого зла. Всем же, чему надлежит процветать в своём зле и погибать вечно, будет править родоначальник зла, дьявол, низверженный на тленную землю, но считавший себя возвышенным до звёзд.

Глава 1: Безвременные законы

1. Наш мир представляет собой материализацию духовного и овременение безвременного.

2. Время является одним из параметров вселенной, но само устройство вселенной берёт начало от законов безвременных, безпространственных и не находящихся в рамках ничего того, чем мы привыкли отмерять и на что ориентироваться.

3. Нет границ между людскими душами, между разумом и умом, верой и безверием, между выдумкой и реальностью, положительными чувствами и отрицательными, мужской природой и женской, между различными видами животных, между предками и потомками, между воздухом и водой, мягким и твёрдым, конечным и бесконечным.

4. Всё во вселенной едино, но разделено гранями одного целого; как един и человек, обладая множеством качеств и разделяющих их граней.

5. Познанный нашей душой свет мы называем светом, но познав более абсолютные добро и зло, нежели знали прежде, говорим, что тот свет оказался тьмой; и с этих пор мы должны стремиться к новому свету.

6. Так подобно всему остальному эволюционируют наши религиозные взгляды; и чтобы понять, каким образом вселенной движет эволюция, достаточно взглянуть на самого себя и подумать о ходе своих мыслей.

7. Вначале шла бессознательная эволюция, затем появилась сознательная. Но чем она отличилась от первой, если оказалась движимой теми же силами и подчинялась тем же законам?

8. Вначале наше развитие и мысли были бессознательны, затем оказались сознательны.

9. У одних идёт бурное развитие, у других развитие приостанавливается. Одни обезьяны превратились в людей, другие же по-прежнему бегают голыми и неразумными по лесам.

10. Одни говорят: «Нам не дано это знать», другие идут и узнают.

11. Одни говорят: «Эта болезнь нам дана для вразумления», другие без труда находят средства исцеления.

12. Чем больше мы знаем, тем больше осознаём, как мало мы знаем. Чем больше в нас сознания, тем больше и сожаления, и существам с большим сознанием мы сострадаем больше, нежели с меньшим.

13. Чем больше мы считаем, что мы мало знаем, тем больше узнаём. Чем мы становимся осознаннее, тем больше осознаём свою неосознанность.

14. Иногда реальности, виды существ, мысли разных людей, различные уголки вселенной расходятся в развитии, а иногда приходят к одному и тому же. Так один и тот же вид людей (homo) мог произойти не из одного рода, а из двух разных, пришедших к одному независимо друг от друга – подобно тому, как изобретатели иногда создают одни и те же изобретения одномоментно или же в разные времена независимо друг от друга.

15. Эрорумиэры и человеки внешне очень похожи, но в пределах сотен тысячелетий происходили абсолютно из разных видов37.

16. Иногда спариваются существа, относящиеся к разным видам, а иногда не могут этого сделать относящиеся к одному. Иногда спаривались человеки и гровуливы (неандертальцы), и в то же время часто бывало, когда представители одного и того же вида этого сделать не могли: получается, десятками тысяч лет развивавшиеся независимо друг от друга и произошедшие от разных видов сходились лучше, нежели произошедшие от одного рода и развивавшиеся вместе.

17. Иногда люди живут порознь, но они вместе, а иногда живут вместе, но они далеки.

18. Ничто не постоянно – ни мировоззрения, ни религии, ни знания, ни люди, ни вселенная. Наши представления очень часто меняются, и мы лучше понимаем что-то новое в том случае, если это новое есть с чем сравнить из того, что мы уже знаем. А потому всё новое в начале познаётся нами образно, притчами, и лишь потом приобретает свои имена.

19. Обучение детей отличию добра от зла начинается с детских притч и сказок. Подобно тому Йор, смотря на нас как на Своих чад, обучает нас Своему закону посредством притч. И именно через них Его чада пытаются узнать истину, недосягаемую для них сейчас, но непрерывно ставящуюся целью их познания.

20. Ибо мы смотрим на всё окружающее через толщу себя, через толщу неведения, и лишь верность и неотступность в своих устремлениях к истине способна эту толщу рассеять.

21. Когда же эта толща рассеивается, ты начинаешь понимать, что всё духовное и материальное едины и подчинены одним и тем же безвременным законам – подобно тому, как Денница, любимый ангел Бога, отрёкся от Него не в определённых рамках времени, а сделал это в вечности, и человек съел запретный плод с древа познания добра и зла не в какой-то определённый период времени, а в своих безвременных началах.

22. Раньше мы полагали, что вселенная берёт своё начало с большого взрыва. В действительности же своё начало она берёт с одномерных первичных нитей бытия – струн38, колебания которых производят и время и пространственные измерения и всё находящееся в их рамках. Это есть вещественное подтверждение того, что всё существующее в материальном мире подчинено безвременным духовным законам.

Глава 2: Начала вселенной

1. Во вселенной существует огромное множество начал: тепла и холода, света и темноты, твёрдого и мягкого, большого и маленького, быстрого и медленного, и ещё большее множество частных случаев вышеупомянутых начал: лета и зимы, дня и ночи, тверди и воды, планет и атомов, бега и ходьбы.