Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая - Енох

22. Среди рода шогров была сформирована община, считавшая своим долгом поддерживать в их звёздном скоплении какую бы то ни было жизнь, не способную к достаточному самосохранению. И таким образом, лишь благодаря их стараниям было сохранено огромное множество силановых животных, силано-интерметаллидных грибоживотных, сернокремниевых хугирагов и также некоторых видов хуаррвэ.

23. Рувары и шогры, живущие по несколько тысяч лет, заселяли планеты других звёзд и, кроме того, научившись существованию в безвоздушном пространстве, в среде сильных излучений и колоссальных перепадов температур, они поселились в газовых планетах, водородных облаках и в самих звёздах, правда там они в некоторой степени порой враждовали с эфирными наазунами, которые уже давным-давно заселили небесные светила. Также рувары и шогры, хоть и не враждовали, но опасались плазменной формы жизни, плохо изведанной ими и, как они полагали, таящей в себе высшие формы разума среди всех хуаррвэ вселенной.

24. Швангры (рувары и шогры) оказались существами, стремившимися к наибольшему разуму. Они завоёвывали созвездия, управляли в них всевозможными потоками энергий, имели колоссальный выбор в своих действиях, определённый множеством степеней свободы, ибо их, как и эфирных наазунов, больше не тяготили телесные немощи, жизненные проблемы, боль и отрицательные чувства. Однако в связи с тем, что им даны такие огромные возможности, Йор в большей степени отобрал у них дар покаяния, который дан земным людям, и сказал: «Из-за того что вы, швангры, подобно ангелам перестали иметь немощи и овладели почти что абсолютным выбором между добром и злом, Я отбираю у вас дар покаяния и не буду посылать к вам ангелов-послов в помощь, ибо вы стали подобны им36, до некоторых пор не нуждающимся в поддержке.

25. Вы же, люди, реороны и левоны, при которых остались горести и гнетущие чувства, размышляя о своём будущем развитии, не вспоминайте о шванграх, ибо что вам с того, если Я захотел создать их столь развитыми?

26. Помните: все разумные существа стоят наравне передо Мной, и материальное развитие не делает их ни лучше, ни хуже. Ведь и рулоса́мы (демоны) лишены немощей и не ограничены рамками развития, но разве они от этого лучше?»

27. Некоторые полагают, что развитие разума приводит к счастью, гармонии и безопасности, и что во вселенной уже много таких светлых мест. Однако это заблуждение, поскольку развитие разума приводит к увеличению выбора между добром и злом, но все ли во вселенной избрали добро?

28. – «Ключ к вечной жизни лежит не в телесном и умственном развитии, – говорит Йор, – а в духовном совершенствовании, ибо и шогры, и сверхразвитые хуаррвэ, населяющие планеты и звёзды из тёмной материи, просуществовав в материально-энергетической вселенной тысячи земных лет, в конечном итоге умирают, а если не умирают, то на какой-то срок уподобляются духам – ангелам и демонам, а затем всё равно растворяются в океане бытия.

29. И поэтому ваши немощи, печали и одиночество указывают не на ваш изъян, а на то, что вы нуждаетесь во Мне, и посему Я не оставлю вас и приду к вам;

30. ибо сильные не нуждаются в помощи, а слабые, поверженные скорбями и немощами, нуждаются, и поэтому настанет время, когда Я приду к ним».

Глава 10: Послесловие Спантадвары

1. Чему Я уподоблю земной мир и время его существования? – говорит Йор, – Земной мир подобен домашнему хозяйству. Когда вот-вот построился дом, в нём царит порядок и гармония, но когда пройдёт достаточно времени, он захламляется и загрязняется; и тогда хозяин дома решает всё расставить по своим местам, всю грязь из него вымести, а всё ненужное – выбросить, чтобы дом жизни вечной не имел ничего лишнего и был абсолютно чист. Когда же хозяин решает заняться порядком и начинает его наводить, он приговаривает: «Это чистое и не испорченное: это пригодится. А это уже устарелое, бесполезное и ненужное» – и таким образом творящий Я веду отбор правильных мыслей, чувств и явлений во вселенной, а всё вредоносное и бесполезное отсеиваю.

2. Ещё земной мир можно уподобить гнезду, в котором птицы до некоторых пор живут, но когда наступают холода, они бросают его и отправляются в тёплые края, и строят там новое гнездо.

3. Ещё земной мир можно уподобить рабочему месту, на котором человек работает до некоторых пор, но когда начинает понимать, что его место стало достаточно грязным и половина инструментов перестали быть нужными, он начинает наводить порядок – всё потерявшее смысл он выбрасывает, а всё нужное – отмывает и расставляет по своим местам.

4. До того как ты вкусил плод познания добра и зла, в тебе не могло быть зла, и поэтому не возникало нужды от него избавляться, но когда ты вкусил, и зло в тебе возникло, и нужда избавиться от него появилась. Познавая добро и зло относительно своего «эго», ты возомнил себя творцом, подобным Мне, и твоя земля отделилась от неба, на котором Я сохраняю лишь ценнейшее. Ибо если небеса будут содержать в себе что-то пустое и ненужное, они перестанут быть небесами.

5. Печально, что мир, в котором живёшь ты, придёт к разрушению. В прах превратится и пеплом развеется всё ведо́мое человеческой гордыней.

6. Познавшая смерть земля погибнет. Однако Я не оставлю Своих верных чад и вновь возведу из избранного праха, то есть из того, сотворённое из которого никогда не сотлеет, не испортится и не обезобразится, каждую живую душу и дарую им познание Моего внутреннего замысла, к которому уже не будет причастен ни один отвергнувший Меня дух; ибо когда все плоды с дерева познания добра и зла будут изведаны, тогда вы, научившись на былых ошибках, прикоснётесь и к самому́ древу бытия – Моему Сердцу, Которое Я уготовил для вас, чтобы вы жили вечно.

7. Ведь Я не создавал мир, в котором правят смерть, боль и отчаяние. Этот мир создал ты, венец творения, внутри себя. Это ты, искушённый древним змием, утратив небесный свет от его гордыни, которую он поселил в тебе, стал наг и беззащитен, но до твоего ослушания ничего этого не было.

8. Разрушь иллюзии, обратись от своих былых ошибок к истине!

9. Я никогда не создавал ни болезни, ни отчаяние, ни злобу, ни ненависть, ни ложь, ни обиды: это всё – плоды древнего змия, ставшие язвами на Моём творении. Это подобно тому, как если бы кто-нибудь запланировал пройди сквозь лес, при этом глупо было бы сказать, что он также запланировал подвернуть по пути ногу и быть покусанным насекомыми. Но истину говорю: прошедший путь до конца исцелится и из былых ошибок извлечёт урок.

10. И потому древний змий – изначальное зло сатана, оказался не очень-то рассудителен, искусив людей. Ибо, когда плодов на древе познания добра и зла больше не останется, человеку не останется ничего, кроме как прикоснуться и познать само древо – корень бытия, на котором основывается всё.

11. Сие прикосновение есть соитие неба и земли, есть Лестница, соединяющая некогда разъединённые сатанинской гордыней небо и землю.

12. Человек, прикоснувшись к самому́ древу всеведения, увидит, что мир вовсе не такой, каким представлялся прежде.

13. И тогда он услышит голос Мой и наконец поймёт, как Я страдал и жертвовал, как Я спустился на бренную землю, словно росток появился из сухой земли, а его затоптали и отвернули от него свои лица. А Я делал всё это лишь для того, чтобы среди вас не было ни обид, ни грехов, ни страстей, ни боли, ни лжи.

14. Я создавал мир таким, чтобы в нём не было смерти, чтобы венец творения мог жить вечно, ибо Я – совершенный Бог, и не могу желать Своим созданиям страдания и погибели.

15. Но ты потерял своё бессмертие, ослушавшись Меня и вкусив плод познания добра и зла; и теперь, чтобы спасти тебя оттуда, где правят иллюзии, Я посылаю к тебе Свет, Которым Я создавал всё! Этот Свет истинен, и Он приводит всякого приходящего в мир ко Мне. Потерявшим бессмертие Он возвращает его и забывшим имя Моё Он раскрывает его.

16. Этот Свет – твой путь, приводящий туда, где нет иллюзий и смерти, и Я посылаю Его к тебе лишь для того, чтобы не было границ твоей радости и свободы, Мой венец. Я посылаю Его к тебе лишь для того, чтобы ты мог жить вечно!

Книга первая «Навара́ука» («Иерархия небесного воинства и бесконечность мироздания»)

Преддверие

1. Для любой тайны приходит время раскрытия. Главным же вопросом здесь является, с какой целью это происходит, ибо тайны раскрывают и дьявол и Бог, но только их действия приводят к разным последствиям.

2. Ибо кто-то посредством этого унижает, порочит и сеет гордыню в сердцах слушающих его, а кто-то, раскрывая их, несёт свет. Кто-то, творя чудеса и пророчествуя, достигает этого покаянием, добрым трудом и мученичеством, а кто-то, делая то же самое, добивается этого за счёт приземлённых знаний и умений. Кто-то, оживляя плоть, служит Богу, а кто-то, делая то же самое, служит дьяволу, потому что всё совершающееся рождается из устремлений нашего сердца, и в зависимости от этого с виду одинаковый поступок может носить отрицательный или положительный характер.