Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая - Енох

9. По завершении же повествования этой истории сотворения я хочу вас любезно попросить, чтобы никакие человеческие домыслы, касающиеся Его сло́ва, но возникшие в суете, несовершенстве нашей жизни и в отступлении от Отца, вы не клали в основу религиозных догм. Все непреложные истины исходят из глубины сердца, а плутание интеллекта есть вкушение плода познания добра и зла, ибо оно порождает вещи, которые в своём корне оказываются неправильными, так как из гнилого источника не может вытекать чистая вода. Если же такую вещь вы назвали догмой, то сможете ли смириться, когда раскроется, что ранее непреложная для вас истина оказалась ложью?

10. Йор ни от кого ничего не скрывает и долго не хранит каких-либо тайн, а восприятие окружающего в свете догм происходит лишь по нашему неведению: во многие догмы люди верят лишь потому, что не задумываются над возможностью их правильности и считают, что они подтверждены тайнами, которые им недоступны.

11. Мы, наши мысли и мир бесконечно разнообразны, что порой противоречит большинству существующих догм, ибо если сегодня мы знаем о существовании звёзд и никак не задумываемся об их составе, то завтра уже узнаем и о нём; если сегодня сующий руку в огонь обжигается, то завтра духи-силы изменят этот закон и огонь перестанет обжигать.

12. Люди овладевают новыми познаниями и истинами, и тогда загадки становятся разгаданными, а часть прежних догм перестаёт иметь какой-либо смысл. А мы не хотим, чтобы наша вера когда-либо потеряла его, ибо если мы верим в смысл, но внутри не имеем его, то не обманываем ли мы сами себя?

13. Итак, не убеждайтесь в том, что может оказаться неверным: не создавайте догм, являющихся продуктом плутания интеллекта и со временем оказывающихся неправильными, не верьте людям, изрекающим, на их взгляд, непреложные истины, возникшие в земном мудровании, но без сомнений верьте лишь тому, что через из глубины сердца говорит Дух.

14. Ибо можно быть очень мудрым, сообразительным и умным, а истины так и не иметь, а можно не обладать никакой мудростью и земными знаниями, но истину твёрдо хранить.

Глава 6: Тёмные пятна

1. Семнадцать тысяч семьсот лет до рождения Кеременосаваара – пророка, написавшего Спантадвару, в землях, простиравшихся от юга ряда холмов до Эреоганской возвышенности, царила эпоха жестоких вождей. Среди людей, пленённых беспощадными и кровожадными полукровками, жил некто по имени Друнуугро́н, на многие тысячелетия запомнившийся как великий первопророк.

2. Друнуугрон был особенным эрорумиэром, несмотря на то, что не имел ни умственного, ни физического превосходства над остальными, никаких необычных способностей и талантов. Он был особенным из-за своих мыслей о правде и человеческом (homo) бытии. Изначально не умея рисовать, лишь благодаря упорству ему удалось изобразить на камнях то, что спустя тысячелетия заставляет задуматься многих. Он рисовал тогдашних вождей и охоту на диких зверей, рисовал орудия труда, одежду и прочий инвентарь быта. Также он изображал богов с головой животных и то, как люди убивают и поедают друг друга.

3. На всех рисунках Друнуугрона были изображены некие пятна, и никто не мог понять – что хотел этим сказать художник? и лишь Кеременосаваар увидел в этих пятнах бездну.

4. Друнуугрон изображал окружавшую его жизнь, а Кеременосаваар видел в его рисунках душу. Сперва тщательно изучив камни, на которых когда-то живописал первопророк, он взялся сочинять текст о давнопрошедших временах, и вот, какой получился рассказ от лица Друнуугрона, жившего в эпоху жестоких вождей:

5. Если вы меня ещё слышите, люди из будущего, то узнайте поведанную мне Йором правду о том, как мы оказались на земле, как за ненадобностью перед очами Вседержителя стали погибать, как отвернул Он Своё лицо от нас и бросил на попрание времени, чтобы оно превратило нас в прах и оставило западному ветру на развеяние.

6. Я плохо владею речью и письмом, но рисовать на камнях более-менее научился, и если кто-нибудь когда-нибудь обнаружит мои рисунки и всмотрится в них, то увидит боль моей души, вкусившей плоды печали и одиночества, и то, о чём я хочу предостеречь будущее население мира.

7. Человек (homo) – венец творения, но че́м этот венец лучше тех зверей, что бегают по лесам и поедают плоть? Суета ли и лживость отличают нас от них?

8. В нашем племени насчитывается более двухсот эрорумиэров и человеков. С тех пор как четыре с половиной тысячи лет назад наступила эпоха безжалостных вождей, среди нас воцарились несправедливость и зверство. Сегодня я видел, как окружающие меня люди издевались, побивали камнями моего брата, а затем убили и съели его. Даже среди диких племён гровуливов неслыханно, чтобы кто-то перед съедением издевался над своей жертвой!

9. Мой брат болел и хромал, и поэтому был растерзан своими же соплеменниками, которые, помимо самого́ совершения убийства, перед этим стали подло насмехаться над его страданиями.

10. Есть ли правда пред очами Вседержителя у наших «великих» вождей, Громнуборна и Смугра29, допускающих такое зло и служащих духам бездны? Вожди-полукровки сделали из себя богов, не обладая ни совестью, ни милосердием. Именно они́ ввели традицию приносить в жертву людей – им в пищу. Именно Громнуборн велел отдавать ему все самые лучшие шкуры животных. Авурон, бог еды, с которым наши вожди якобы имели непосредственную связь, являлся лишь их прикрытием, не существующим персонажем. Он создан воображением вождей только для того, чтобы лишний раз вселить в наше племя страх и уважение перед наглейшими, хитрейшими и сильнейшими!

11. По праву сказать, они предали народ злу, забыли о чести, а себя возвысили до звёзд. Но рано или поздно они свалятся оттуда так, что разобьются! потому что всякий возвышающий себя в конце концов упадёт, а всякий принижающий будет возвышен. Это говорю я – эрорумиэр, не имеющий ни власти, ни сил с ними бороться, эрорумиэр, чья очередь лечь на жертвенный камень скоро придёт; однако прежде я хочу немного рассказать вам о нашей жизни.

12. Имя моё – Друнуугрон, имя моей матери – Угра, имя отца – Друнугр. Моя мать умерла от неизвестной болезни, когда ей было сто тридцать лет, а отец отдал свою жизнь в битве с шабурэшо́ном (шерстистым мамонтом), когда ему было сто пятьдесят два года. Помимо него в сражении с гигантским и сильным чудовищем погибло много и других воинов, и в своё время я даже возненавидел его за то, что своими бивнями и ногами он погубил слишком много народу, в частности и моего отца. Однако позже я понял, что неразумное испуганное животное всего лишь пыталось спастись, и никакой ненависти оно вовсе не заслуживает.

13. После битвы с ним миновало два года, и мы отправились на восток – в Средиземье. Каждый раз, когда Громнуборн ощущал голод, ему приносили жертву – бывало, что и людскую, и тогда среди ясного дня или тёмной ночи он говорил якобы священные речи: «Бессмертный дух еды, Авурон, принеси мне новый дар на съедение. Пусть отныне каждая неразумная тварь и каждый стоя́щий на моём и твоём пути будут принесены в жертву. Убойся же, моё племя, этого истинного гласа!» И все слышавшие эти хитро придуманные слова слепо повиновались и верили своему тирану.

14. Со временем у Громнуборна появилось пять сильных приверженцев – Анусурон, Грихон, Смугр, Вирур и Мумр. Именно эти полукровки в своё время придумали культ бога жизни и заявили, что они являются его избранниками, после чего люди стали поклоняться им подобно богам. Вот слова Смугра: «Кто на этой земле не прекло́нится пред нами, от того отвернётся бог жизни, и тот умрёт, а его душу сожрёт человекообразное существо с головой дикого зверя».

15. Услышав это, один эрорумиэр по имени Аксирур вознегодовал и спросил: «Как можете вы, пять тиранов, говорить о душе, когда собственной не имеете?!» В ответ раздался ехидный голос Смугра: «А что такое душа – не то ли это, благодаря чему ты думаешь и дышишь? Бог смерти поведал мне великие тайны убиения души, и ты, чернь, пожалеешь, что встал на моём пути, ибо сначала я лишу тебя руки, а потом и души».

16. Смугр схватил несчастного Аксирура и под видом очередного обряда отсёк ему руку.

17. Прежде я не встречал таких издевательств, и меня охватила жуткая неприязнь. Конечно, раньше я уже видел, как люди убивали друг друга, разрывали и съедали; но эти действия совершались хотя бы только для утоления голода, и жертвы резали и расчленяли лишь когда они были уже мертвы – то есть они не мучились. А в этом случае Смугр отрезал руку живо́му эрорумиэру, тем самым намеренно подвергая свою жертву страданиям.

18. Аксирур прожил ещё год с небольшим и умер в возрасте двадцати девяти лет, испытав перед смертью сильные муки, проклиная богов жизни и смерти и каждую тварь на земле. Он делал это неосознанно и не мог отвечать за свои слова. Я же знал, что вместо проклинания выдуманных богов следовало просто избавить эту землю от Смугра и ему подобных, ибо его жестокость во много раз превзошла жестокость тогдашнего вождя и крик его наглости содрогнул небеса!