Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев

Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня» (Евангелие от Матфея, 28,5). Отсюда можно понять, кем был введен в обиход на первый взгляд странный обычай не верить первоапрельским новостям, и что он на самом деле означает.

О дальнейших событиях после Воскресения Господня Даниил пророчествует так: «и утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Книга пророка Даниила,9:27). «Утвердит завет для многих одна седмина» – здесь речь идет о массовом обращении иудеев в христианство и прекращении жертв в Иерусалимском храме («оставляется вам дом ваш пуст») из-за богоотступничества иудейской верхушки. Вот слова Иисуса Христа, обращенные к ним: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Евангелие от Матфея, 23:29).

Что касается слов пророка Даниила о «мерзости запустения» на крыле святилища и грудущей «гибели опустошителя», то к войне иудеев с римлянами и разрушению Иерусалима Титом в 70 г. после РХ они никакого отношения не имеют – здесь ясно описаны события, непосредственно предшествующие Второму пришествию Христа. Доказательство этому мы можем найти в рассказе Господа Бога Иисуса Христа апостолам о последних временах, где также упоминается «мерзость запустения» пророка Даниила: «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, – но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это – начало болезней. Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый. Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. Горе беременным и питающим сосцами в те дни. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою. Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни. Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам всё. Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою» (Евангелие от Марка,13,5).

Таким образом, «опустошитель, которого постигнет предопределенная гибель» пророчества Даниила – это, конечно, антихрист, которого «Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фесс,2,8). В отношении «мерзости запустения, стоящей, где не должно» можно уверенно утверждать, что это еще не построенный храм на горе Мориа (аль-Харам-аль-Кудс аш-Шариф) в Иерусалиме, в котором будет восседать антихрист. Согласно многочисленным пророчествам здание будет возведено на том месте, где некогда стоял разрушенный римским императором Титом Второй Иерусалимский храм, а ныне располагаются мечети Аль-Акса и Купол Скалы. Поэтому у свт. апостола Павла и сказано: «ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом и святынею, так что в храме Божием сядет он как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фесс,2,3–4).

Итак, от 1 года Ровоама до Рождества Христова насчитывается 950 лет. От Исхода до 1 года Ровоама – 516 лет. От прибытия Иакова с семейством в Египет до Исхода – 430 лет. От рождения Авраама до прибытия Иакова в Египет – 290 лет. От потопа до рождения Авраама – 1072 года. От сотворения мира до потопа – 2242 года. Итого от сотворения мира до Рождества Христова – 5500 лет, до Воскресения Христова – 5533 года.

События последних двух веков фактически отбросили мир во времена язычества и преследования христиан, и несложно сделать вывод, что Апокалипсис и Второе пришествие Христа теперь уже действительно близки, «при дверях».