Воспоминания самоубийцы. Надиктовано Духом Камило Кастело Бранко - Ивона Ду Амарал Перейра
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Проводя эти наблюдения, мы обнаруживали столько несчастий для изучения, страданий, безотлагательных ситуаций, нерешенных проблем, комплексов, порожденных эгоизмом с его многочисленными страстными проявлениями, столь велики были борения человечества, не ведающего своего истинного предназначения, что невозможно было оставаться безразличным, подобно холодному наблюдателю, изучающему лишь труп. Будучи частью этого земного общества, этого несчастного, безбожного и страдающего человечества, которое не знает Бога, предпочитая свои страсти, мы разделяли его несчастья, поскольку они были также и нашими, и тяжелая тоска проникала в наш дух, пробуждая невыразимые стремления, ментальные и галлюцинаторные состояния, непостижимые для человеческого разума, словно священное желание чего-то, что освободило бы нас от тьмы, в которой мы себя ощущали погруженными…
Пока однажды на занятии, в приятный день, когда в нашей душе трепетало смутное желание надежды, благословенных обещаний, которые воспели бы аллилуйю нашему существу, Анибал представил нам безошибочный и незабываемый образ кроткого Галилейского Равви, воспроизведенный на магнитном экране с живыми и притягательными красками реальности. Тогда величественно развернулась августейшая эпопея христианства, начиная от скромных яслей Вифлеема, преображенных в небесную колыбель, в плодотворные уроки для нашего понимания, которое только тогда начало по слогам произносить священное слово искупления.
Сцены, описанные профессором, который так хорошо знал эпоху пришествия Благой Вести Царства Божьего, показывали со впечатляющей ясностью незабываемые проповеди Божественного посланника, suggestive выступления, оживленные яркими красками упомянутых картин, сияющие уроки высочайшей и чистейшей морали, пущенные по ветру смиренной и угнетенной Иудеи, но отзывающиеся в самых отдаленных уголках мира как дружеское и вечное приглашение к обновлению нравов для царства истинного добра, любовные призывы к личному и общественному братству, для создания идеальной родины на Земле, нормы управления которой Он предлагал через Свою безупречную речь, Свой пример в практической жизни без прецедентов, а также через бессмертное сияние того Учения, целью которого было нравственное воспитание человека, чье предназначение заключалось в его возвышении к славе жизни без заката и вечной жизни в единстве с Богом.
Притягательный образ небесного посланника запечатлелся, можно сказать, и в наших умах пленительными и неизгладимыми чертами, превращая каждое из наших сердец в искреннего влюбленного в христианство, предрасположенного к нравственным приобретениям под его благотворным влиянием, поскольку, пока Анибал рассказывал о событиях, вспоминая трогательные эпизоды, пока его слово вибрировало звуковыми волнами плодотворных комментариев, извлекая сущность основополагающих учений для нашего просвещения, мы видели сцены, служившие величественному действу Великого Учителя, в то время как его безошибочный образ господствовал над выражением, осуществляя возвышенное апостольство.
У нас было убедительное впечатление, что мы слышим Его в Нагорной проповеди, когда душистый ветерок, мягко спускавшийся с вершины холма, колыхал Его одежды и волосы… В другой раз это было на берегах Тивериады, в Генисарете, в городах Иудеи или в бедных деревнях Галилеи, словно мы тоже следовали за Ним, составляя часть той массы народа, жаждущего Его утешительных слов, Его сладчайших милостей…
И повсюду: в беседах со сторонниками, друзьями или учениками; в Храме, объясняя толкователям закона того времени золотые правила благой вести, которую Он принес, или исцеляя, благодетельствуя, защищая, утешая, возвышая, воспитывая, уча, искупляя, Анибал вел нас слушать Его и учиться у Него Самого путям нашего неотложного возрождения. Он делал это терпеливо, плетя комментарии как профессор, ревностно заботящийся о ясности излагаемых тезисов для хорошего понимания учениками…
Нам сообщили, что не только Земля получила дар благой вести через Его слово доброты и искупления, но и низший Астрал был посещен Его присутствием, поскольку Он обладал достаточной силой, чтобы являться в любом месте, делаясь видимым, как хотел, и поскольку это было место, где несчастья и бедствия морального порядка, несомненно, более интенсивны и глубоки, чем на планете, Он появлялся и там, обращая Духов, которые веками оставались во тьме невежества или в колодце остракизма, так же как на Земле Он обращал людей, протягивая всем Свою братскую и искупительную руку.
Он также говорил нам, что земной мир не знает большую часть учений, принесенных Им, поскольку многие действительно важные аспекты божественной истины, изложенной Им, были уничтожены, отвергнуты из-за недобросовестности или самонадеянного невежества людей. Но придет время, когда Его великое учение будет должным образом представлено для познания всеми обществами. Для этого Третье Откровение Бога людям уже было предложено человечеству от имени Искупителя… и мы сами, будучи Духами, были приглашены сотрудничать в этом движении, руководимом Учителем, пытаясь говорить с людьми, чтобы открыть им все эти вещи, потому что так называемое Третье Откровение было не чем иным, как явным и подробным обменом идеями между Духами и человечеством, подчиненным как законам универсальной науки, так и превосходной морали самого Христа Божьего.
После завершения драмы на Голгофе мы узнали о пылких битвах учеников за распространение возрождающего завета Учителя, о мученичестве смиренных и самоотверженных христиан, всегда вдохновляемых имманентной силой веры… и о последующем преобразовании людей, которые подчинялись этим возрождающим и воспитательным принципам. Мы изучали, анализировали и исследовали все, что наш разум мог постичь относительно учения Иисуса из Назарета. Нам потребовалось бы написать много сложных и тонких томов, чтобы передать читателю глубину и масштаб этого несравненного учения, которое берет начало в самой божественной мысли и которое, будучи тем же Законом, установленным Творцом всего сущего, однажды охватит своим бессмертным сиянием все сектора земных и духовных обществ.
Мы чувствовали себя привлеченными и захваченными. Только тогда мы поняли причину внезапного преображения Марии Магдалины, так соблазнительно отмеченного в Евангелии Господнем; Савла Тарсянина, избранника Небесного Мессии; и то, что раньше казалось нам мифом или сказочными легендами восточных мистиков, выросло в нашем понимании как логический и неотразимый факт, который не мог не существовать так, как это произошло и как повествуют предания.
Представленный нашему пониманию таким образом, естественно, с простотой, без украшений тайн,
