От важных инсайтов к реальным переменам. Как мыслить и жить по-новому - Брианна Уист
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
2. Ваше понимание себя есть иллюзия (и конструкция, созданная рациональным разумом).
«Кто ты?» — самый важный вопрос. Каждый из нас — энергия, а потому никто не остается надолго в одном неизменном образе. И именно поэтому так сложно бывает понять себя: ваша суть не исчерпывается узкими определениями или названиями ролей, основанных на привычных действиях или связанных с профессиональной деятельностью.
Большинство из нас привыкают воспринимать себя так, как нас видит внешний мир (писатель, учитель, мать, студент, баскетболист, «хороший человек» и так далее).
По большей части проблемы возникают из-за стремления к возвеличиванию и даже увековечиванию самих себя, что происходит под влиянием самолюбия; из-за попыток заставить других посмотреть на нас по-новому (тогда меняется и наше самоощущение).
Самопознание и понимание себя основываются на том, что вы вольны менять отношение к себе и по-новому смотреть на себя в контексте ваших привычных занятий, не позволяя этим идеям вас контролировать.
3. Вы не обязаны ни во что верить. Важно просто следовать тому, что в настоящий момент кажется верным.
Пытаясь следовать какой-то конкретной системе верований, причем безоговорочно, или привыкая слушать голоса, укоренившиеся в вашей голове и транслирующие чужие догмы или теории, вы со временем начинаете доверять им больше, чем себе. Рано или поздно вы совершенно запутаетесь. Вам будет трудно выбирать между тем, что привыкли считать правильным и что ощущаете как истинное.
Не научившись опираться на собственное понимание верного и истинного, вы не следуете по оптимальному пути. Позвольте себе расти и меняться, пробуя на вкус идеи (и ощущения), не входящие в вашу нынешнюю «догму».
4. Путь к настоящему счастью требует умения отказываться от привязанностей.
Вы готовы возразить, что невозможно абсолютно беспристрастно относиться к тому, что творится в вашей жизни. Хочу уточнить: отказ от привязанностей — это гораздо больше (и проще), чем «наплевательское отношение» к происходящему.
Речь вот о чем: необходимо понять, что все происходит в ваших интересах. Все «плохое» учит вас и показывает, что именно требует исцеления ради еще большей открытости всему «хорошему». Проще и не скажешь.
5. Делать — не то же самое, что просто быть.
Медитативного состояния можно достичь с помощью самых разнообразных практик. Самая недооцененная из них — «просто сидеть». Искусство ничегонеделания может оказывать огромное влияние. Оно помогает успокоить сознание, привлекает внимание к тому, что требует немедленного осмысления и исцеления, помогает поддерживать связь с собой, а не с пристрастиями и обязанностями внешнего мира.
Речь о том, что вы — не то, чем заняты. Вы — это просто вы. Даже если не хотите или не можете медитировать, попробуйте просто расслабиться, восстановить силы, обдумать все, что кажется особенно важным.
6. Вы можете занять позицию объективного наблюдателя по отношению и к жизни, и к тому, что происходит у вас в голове.
Знать, что вы вольны изменить собственные мысли, — это одно. Не менее важно осознать, что вы можете решать, какие мысли ценны, если научиться смотреть на них объективно.
Медитируя с инструктором или по определенному сценарию, вы можете наблюдать как будто со стороны за тем, как появляются и исчезают мысли. Суть в том, чтобы осознать и усвоить: вы и ваши мысли — не одно и то же. Вы и ваши чувства — не одно и то же. Вы — человек, замечающий и переживающий эти чувства и мысли, и вам решать, какие из них ценны и требуют реакции.
7. Ваше естественное состояние — единство.
Рано или поздно все мы приходим к пониманию единства всего сущего (это и есть основа духовного просветления). Мы страдаем, поддавшись иллюзии оторванности от мира и усваивая философию индивидуализма. Рано или поздно мы возвращаемся к естественному состоянию единства.
94. 6 признаков того, что ваша социальная чувствительность вполне адекватна
В современном мире принято считать, что быть экстравертом нормально, а вот интроверты существуют в какой-то альтернативно-параллельной реальности, из-за чего им все время приходится объясняться и оправдываться. Похоже, однако, что в последнее время мы начинаем переосмысливать взгляды на то, что считать нормальным, здоровым уровнем социальной чувствительности.
Если вам мало кто близок, или вы стремитесь к одиночеству, или предпочитаете общество одного близкого друга, это вовсе не социальная дисфункция. Мы слишком уверенно вешаем на людей ярлыки вроде «асоциальное поведение» или «социальная тревожность». Однако под этими диагнозами понимаются довольно экстремальные случаи, так что лучше не бросаться ими направо и налево. Хочу предложить вам несколько способов определить, можно ли ваш уровень социальной чувствительности считать нормальным.
1. В незнакомых ситуациях вы испытываете некоторую тревожность.
Социальная тревожность чаще всего связана со склонностью считать, что люди вас оценивают или осуждают. Если не контролировать беспокойство, оно будет мешать здраво оценивать происходящее и может практически парализовать. В целом же это вполне нормальная черта. Нередко она указывает на высокий интеллект.
2. Вы стремитесь к одиночеству, потому что в этом состоянии получаете особенно ценные переживания.
Вы не прячетесь, если хотите провести время в компании, не боитесь общения, не считаете себя недостойным или неинтересным.
3. Вы с удовольствием проводите время в компании лишь нескольких конкретных людей.
Вы вовсе не обязаны любить вообще всех. Сказать, что вам все нравятся, — значит игнорировать те ваши стороны, которые, возможно, не соответствуют этому высказыванию. А нам уже хорошо известно, что игнорировать и не замечать собственные особенности вредно и даже опасно. Так уж мы устроены: получаем удовольствие от общения лишь с немногими и готовы просто терпеть еще некоторое количество людей.
4. Вы говорите нет на какие-то предложения, когда вам хочется ответить «нет».
Вы не принимаете предложения просто потому, что, как вам кажется, обязаны это сделать или чувствуете, что вас вынуждают. Вы способны сказать нет тем, с кем не хотите видеться, и не соглашаетесь участвовать в том, что вам не
