История и революции - Георгий Сергеевич Мак
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Один из основоположников научной философии, Английский философ и естествоиспытатель – Роджер Бэкон (1214-1292гг), в поисках своей истины, установил, что существуют четыре величайших препятствия к постижению истины; – пример жалкого и недостойного авторитета, постоянство привычки, мнение несведущей толпы, прикрытие собственного невежества показной мудростью. Он считал, что именно от этой смертоносной чумы для человеческого разума и исходят все бедствия человеческого рода. Сегодня это можно охарактеризовать двумя слова – некомпетентность и заносчивость. Каждый из нас, родив новую мысль думает; – «Эврика! Я сделал открытие». Это хорошо, иначе и быть не может, но не надо сразу бежать в общество и кричать об этом. Скромность во все века украшала человека и придавала ему больше достоинства, чем чрезмерная кичливость.
Человек и должен думать, искать, а не просто – есть, спать и получать сомнительные удовольствия от жизни. Но, покопавшись в истории человечества, мы вдруг обнаруживаем, что эту истину уже высказали задолго до нашего появления на свет. Это говорит о том, что ничего нового человек и человечество открыть в этой области не могут – всё уже сказано! Нам нужно только прислушаться к мнению мыслителей прошлого, выбрать для своего времени приемлемый вариант и применить на практике. Когда исчерпаем весь запас мудрости, тогда начнут рождаться действительно новые мудрые мысли. Роджер Бэкон ещё в 13 веке высказал эту мысль своим языком. Что же теперь? Разочароваться, залечь на диван и ни о чём не думать? Нет же, надо думать! Сказано до нас много, но не всё нами прочитано и обдуманно. Так что, есть работа для ума и в этой ситуации.
Мыслительный процесс человека продолжается из века в век. Но мы не можем перенять все накопленные знания предыдущих поколений. Да и не надо этого делать. Надо сортировать и брать только то, что нужно в данный час и для данных условий. Поэтому от себя могу сказать, что мудрость не в том, чтобы родить новую мысль, а в том, чтобы разобраться в уже накопленном материале. К сожалению, мы этого делать не умеем. Толи от лени, толи от недостатка ума. Примеры тому сегодняшнее Международное положение, Международная политика, Международные отношения, внутренние коллапсы, и конечно разрушение собственного разума. Всеобщее оглупление.
Наш разум устроен так, что каждому новому поколению вновь приходиться садиться за парту и начинать с азов – с букваря. И мы начинаем познавать всё в процессе обучения и воспитания. На это тратится значительная часть нашей жизни. Поэтому безрассудно, тратить остальную – не столь значительную часть, на пустяковые дела. Это я мягко выражаюсь! От прошлого не надо отталкиваться. Но и лишнего хлама нам не надо. Нужны фундаментальные знания. Вот тогда умственный процесс пойдёт логическим путём и разовьёт необходимую для всеобщего прогресса скорость.
Философия эпохи возрождения – эпоха возникновения капиталистической формации. Почти весь мыслительный процесс был переведён «стрелкой времени и требований общества» на рельсы производственных и социально-экономических задач. Зарождалась буржуазия – новый класс, новое мышление, новые проблемы, новые парадоксы и новый абсурд.
Новая культура человечества получила своё название – гуманизм. Ещё эту Эпоху прозвали Ренессансом. Это новое было ничем иным, как передышкой общественной мысли. Человечество запуталось во всей софистики, схоластики и религиозно феодальных отношениях. И конечно, уставшее общество, неспособное в данный исторический момент родить что-то новое, прогрессивное, обернулось назад – к Античному Миру. И как оказалось, не напрасно. Пересмотрело этот Мир заново и почерпнуло многое для себя. И всё же это был возврат к прошлому. Не будем осуждать, ибо и сами достойны осуждения. Остановка и возврат к старому, всё же лучше, чем необдуманная ломка, как это устроил М. Горбачёв и продолжил Б. Ельцин. Осуждать не надо, а вот поискать полезное для нас следует. Никакой интерес не порождает знаний. Отсюда можно сделать следующий важный вывод; – любопытство – порок общества. А что я говорил выше, помните; – любопытство ведёт нас вперёд! Вот Вам и ещё Абсурд в собственных же рассуждениях. Нет, в этом Мире нельзя выстроить чёткую линию рассуждений, обязательно куда-либо свернёшь, или мозги свернёшь от непонимания. Но, надо думать и идти вперёд. К знанию длинный и трудный путь. Многие мыслители всю свою жизнь посвящали умственной деятельности, и от каждого оставалось, хотя бы одно зёрнышко мудрости человеческой. Надо не лениться и выискивать их среди плевел. Эпоха возрождения всё ещё захламлена божественной природой человеческого духа, потому и тяжела для исследования. Но всё же можно наблюдать, что новая мысль разрушала Христианские морали и рвалась к материализму. Набирала свои обороты и диалектика. Гуманизм затронул все сферы жизни и общества, в том числе и социальную. Родилась политическая мысль. На сцену полемического театра вышли эгоизм, материальный интерес, частная собственность. Культурный уровень человечества полез вверх, а вот социальная жизнь сползала вниз. Ага! Вот она ещё одна зацепка на историческом склоне. Вот когда уже начались социальные разрушения. Именно тогда, когда проявился интерес к материальному, частной собственности, когда проснулся эгоизм. Так зарождался безжалостный и бесчеловечный капитализм. Вот такие фортели нам иногда выкидывает история… Острые умы тот час углядели в частной собственности главную причину всех социальных бед. И на этой почве стали появляться коммунистические идеи – утопический социализм.
Френсис Бэкон завершил эту эпоху и открыл новую в «Новом Органоне». Он сделал попытку сделать человека владыкой Природы. Но общество и на этот раз не было готово разумом принять новые идеи. Его попросту не поняли и отклонили. Как печально порой удостоверяться в том, что мыслители всегда опережают время, и человечество ещё не готово принять их идеи своим общим разумом. Да ко всему прочему, развитие капиталистических отношений вскоре повлекло за собой развитие буржуазных революций. Обществу было не до Природы, со своей бы природой разобраться. «Достаточно времени бедный народ жалким образом обманывали всякого рода идолопоклонством и суевериями; достаточно времени богатые и сильные мира сего грабили и угнетали бедный народ; пора открыть ему глаза и показать всю правду…» – Так писал в 17 веке Французский философ – материалист Жан Мелье (1664-1729гг). Так сегодня думает каждый здравомыслящий человек. Такими заголовками пестрят все наши печатные издания. Во всех теленовостях говорят примерно о том же. Так думаю и пишу об этом и я – Ваш покорный слуга. «Достаточно…» – нет, видимо недостаточно нас ещё грабят, унижают и обманывают. Что толку, что мы думаем об этом, говорим, пишем об этом? Сколько не рассуждай о
