Учение древних ариев - Павел Глоба

Третий Амеша-Спента — Хаурват, покровитель стихии Воды. Он связан со здоровьем, с мистическим преображением, невербальным знанием, состраданием, катарсисом и алхимией, с душой человека, меняющей свою структуру и хранящей память обо всем, что было, о корнях всего сущего.

Единственный женский образ из шести Амеша-Спента — это Спента-Армаити, покровительница Земли и всего созданного на Земле. С ней связана охрана и защита чистоты и целостности воплощенного материального мира, богатство духовное и материальное. Спента-Армаити — воплощение Земли.

Пятый Амеша-Спента — Амертат, он является покровителем Растений. Амертат и Хаурват рассматриваются как два божественных брата-близнеца. Амертат имеет отношение к управлению временем, достижению бессмертия (растения всегда связывали с вечной жизнью). Он также связан с любовью и экстазом, с достижением высшего блаженства, с радостью и смехом.

Шестой Амеша-Спента — Воху-Ман, покровитель Животных. С ним связаны благая мысль, слово, контакты, общение, раскрытие тайн, помощь в затруднительных ситуациях, а также благодать, просветление, доброта, искренность и порядочность. Воху-Ман выступает проводником высшего начала, сообщая волю Бога и Амеша-Спента воплощенным творениям.

Творец мира Ахура-Мазда выступает покровителем Человека, являясь воплощением закона, справедливости и воздаяния. Он проявляется и как творец человека, и как воплощение именно человеческого начала, разума, постигающего и преображающего этот мир. С ним связано проявление духа Божьего в каждом человеке, способствующего защите и укреплению всех благих творений.

Вторжение Ангра-Манью в созданный Ахура-Маздой совершенный мир нарушило целостность мира и привело к осквернению благих творений. Единственное, что Дьяволу не удалось осквернить, — это Огонь, высший божественный Огонь, который был создан первым из творений и к которому Ахриман даже не смог приблизиться.

В противовес святым покровителям благих творений Ангра-Манью породил осквернителей этих творений, верховных демонов, называемых Маха-Дайвами, с которыми связаны основные грехи человека. Вообще демонов (или дайвов, дэвов) существует огромное множество, но эти — самые главные: они являются персонифицированными частными проявлениями единого эгрегора Зла и рассматриваются как верные слуги Ахримана.

Осквернителем Человека, как высшего из творений, считается сам Ангра-Манью, проявляющийся через демона Митохт. Он противостоит Ахура-Мазде, Творцу Мира, установившему его законы. С Митохтом связаны нарушение закона мира, беззаконие, грех гордыни, эгоцентризм, противопоставление человеком себя всему миру, властолюбие, самоутверждение за счет других людей, стремление их унизить и заставить работать на себя. Митохт иногда изображается в виде многоглавого дракона, этакого Змея Горыныча.

Следующий демон, который является осквернителем Животных и потому противостоит Воху-Ману, а значит, борющийся за торжество злой мысли, — это Акиман. Его действие и грех, связанный с ним, проявляется непосредственно через человека — прежде всего это неверие, сомнение, разрушение традиций, вторжение в сферы знания, запретные для человека. Человек, одержимый Акиманом, считает, что для него нет ничего запретного, что ради благой цели можно пожертвовать кем и чем угодно (цель оправдывает средства). Разложение мира на составные элементы для его изучения в противоположность целостному восприятию и осознанию мира в целом — это тоже действие Акимана.

Акимана изображают в виде черного кота. Именно отсюда, видимо, идет убеждение в том, что черная кошка приносит несчастье. Но не следует думать, что зороастрийцы плохо относились к котам: во многих зороастрийских храмах содержали трехцветных котов. Вообще авестийская традиция выделяет среди животных тех, которые сильно поражены дьяволом и которые называются нечистью, или храфстрой. Это, впрочем, не значит, что их следует истреблять. Просто человек должен уничтожать в себе отрицательные черты, символизируемые этими животными, должен истреблять храфстру в самом себе. К храфстре относились, в частности, кровососущие животные, паразиты, а также животные, распространяющие болезни.

Демон, противостоящий Амертату и оскверняющий Растения, носит имя Шавар. С ним связаны мор, болезни, размножение вредных насекомых, хаос, анархия, разрушение. Шавар дает и такой грех, как заимствование чужого, воровство, в худшем случае — плагиат, то есть осквернение творческого начала. Не меньшим грехом считается использование своего творческого дара для распространения нечисти, астральной грязи. Шавара изображали в виде саранчи, мухи, таракана.

Следующий демон, осквернитель Земли, — это Айшма, противостоящий Спента-Армаити и связанный с проявлениями инстинктивной природы человека, с неуправляемыми инстинктами. Этот демон воплощает собой ярость, разнузданность, похоть, сексуальное насилие, всевозможные половые извращения, тягу к материальным излишествам, чревоугодие и обжорство. Если человек одержим Айшмой, он является рабом своей плоти, своего желудка, своего сексуального влечения, он не может управлять собой. Айшму изображали в виде кролика. Кролик, как известно, отличается огромным обжорством (в отличие от других животных, он может есть круглосуточно), а также большой похотливостью (размножается с огромной скоростью). На картине X. Босха «Ад» изображен огромный кролик, пожирающий людей, как пожирают их необузданные телесные страсти.

Осквернитель Воды — это демон Нанхатья. С ней связаны подлость, низость, предательство, трусость, паника, двурушничество, сплетни. Человеку, одержимому Нанхатьей, свойственно лицемерие, приспособленчество, отсутствие совести. Нанхатья, противостоящая Хаурвату, — осквернительница целостности, праведности, справедливости. Нанхатью изображали в виде рыжей крысы.

Следующий демон — Тарви, осквернитель Воздуха, противостоящий Шахревару. Тарви — владыка темного воинства, это демон убийства, злобы, ярости, кровопролития. С ним связаны вражда, рознь, ненависть, гнев. Тарви изображали в виде кровожадного крокодила.

И, наконец, последний из Маха-Дайвов — демон Андра, связанный с осквернением Огня и противостоящий Аша-Вахиште. Андра — одно из первых порождений Ангра-Манью, тот самый демон, который не смог осквернить высший Огонь. С ним связаны такие грехи, как жадность, алчность, стяжательство, нажива на чужом несчастье, материализм, сведение всей жизни к материальным проблемам. Человек, одержимый Андрой, зацикливается на богатстве, служит «золотому тельцу», он оскверняет в себе божественный огонь, данный ему изначально. Андру изображали в виде кровососущей летучей мыши, нетопыря, который не выносит света, прячется в темных пещерах.

Таким образом, человек, совершающий грехи, служит демонам, основной задачей которых является осквернение благих творений, разрушение целостного мира.

Мы должны охранять благие творения и укреплять их, а не осквернять, что, к сожалению, нередко случается. При этом следует помнить о том, что осквернение благого творения может произойти и путем чрезмерного его развития. Возьмем, к примеру, огонь: его нельзя тушить неподобающим образом (в частности, на огонь, особенно ритуальный, нельзя дуть), но также нельзя без меры разжигать огонь, распространяя пожары. Осквернением физического проявления божественного Огня мы закладываем программу на непочтительное отношение к Огню в себе, что равносильно совершению грехов, связанных с Андрой. То есть все благие творения должны находиться в гармонии, которую мы обязаны охранять.

Среди множества грехов, которые может совершить человек, следующие шестнадцать грехов являются самыми тяжкими:

1) гомосексуализм и любое извращение физической природы;

2) потворство злу, когда вы вольно или невольно способствуете злу, помогая ему проявить себя;

3) убийство (самоубийство);

4) ложь;

5) воровство;

6) смешение добра и зла, манихейство, двоеверие;

7) глумление (атеизм, духовное опустошение, осквернение святынь, разрушение храмов);

8) тщеславие (злая власть);

9) холуйство, раболепие;

10) подлость, предательство;

11) грязь (осквернение природы, животных, стихий);

12) черная магия (наведение порчи);

13) трусость, страх;

14) зависть;

15) жадность;

16) гнев, злоба.

Остановимся теперь несколько подробнее на некоторых грехах, начав рассмотрение греховности с греха, который считается самым страшным. Этот грех — гомосексуализм. Как сказано в «Видевдате», гомосексуализм — это грех, не имеющий прощения. Согласно зороастрийским текстам, Ангра-Манью породил всех демонов, вступив в противоестественную связь с самим собой. Существует также авестийский миф, согласно которому «Ангра-Манью (Дьявол, источник первичного Зла) и Друдж (Люцифер, падший ангел, источник обмана) вступили в противоестественную связь, после чего Друдж пал окончательно, и его стали называть ни мужчиной, ни женщиной, а — мерзкой Друджей».