Учение древних ариев - Павел Глоба

Каждая форма Зла действует в своем мире, но вместе они делают одно общее дело — разрушают мир, паразитируя на нем.

На уровне человека миру Меног соответствует дух — частица божественного огня, божественное начало в нас (одно из главных его проявлений — совесть). Миру Гетиг соответствует наше физическое тело, и миру Ритаг — душа, то есть то, что связывает нас с высшим миром. Поэтому Ангра-Манью поражает дух человека, Друдж — его душу, а Аза проявляется на физическом уровне, уничтожая в конце концов материальное тело человека.

Первым обычно вступает в дело Ангра-Манью (как верховный принцип Зла, оскверняющий дух человека), в результате чего человек противопоставляет себя миру, осознает себя одиноким, а мир — враждебным ему, и тем самым делает духовный выбор в сторону Зла, а затем — признает Зло доминирующим началом, Дьявола ставит на место Бога, отрицает совесть, прощает себе все грехи, называет себя центром Вселенной, объявляет войну Богу или отрицает его существование вообще. Это первичное, еще незримое, непроявленное Зло, возможно, не осознаваемое до конца самим человеком, но это уже шаг к Злу в форме идеи.

На помощь Ангра-Манью спешит его порождение — верная помощница Друдж, поражающая душу человека, выступающая как обольститель, демон-искуситель, ложь, поддерживающая первичное Зло. Человек, которого поразила Друдж, обманывает себя и других — он не считает себя злодеем, он прикрывает свои истинные цели лживыми рассуждениями и доводами, всячески оправдывая свои неправедные поступки высокими целями и неблагоприятными обстоятельствами. Таким образом, на этом этапе Зло уже пустило корни в душе человека, вирус Зла начал свою разрушительную работу в проявленном мире, хотя Зло еще скрывает свою истинную природу, маскируясь, приспосабливаясь и видоизменяясь.

Наконец, человека, идущего все дальше по пути Зла, поражает Аза, действующая на физическом уровне. Человек при этом становится истинным служителем Зла, живым роботом, рабом, зомби, имеющим человеческую оболочку, но действующим исключительно по указке Зла. До этого уровня падения доходят немногие, это, так сказать, «путь избранных», гораздо чаще мы сталкиваемся с проявлениями Друдж, то есть с ложью. Человек, пораженный Азой, уже не прикрывается ложью, он может делать Зло, не испытывая ни малейших сомнений, его совесть молчит. Он не может не делать Зла, так как лишен своей воли, он не получает поддержку светлых сил, душа его поражена, и наконец, злодеяния доставляют ему удовольствие.

Сам себя такой человек, естественно, не считает зомби, так как ему оставлено ощущение того, что он — сверхчеловек, который может делать все. Чаще всего оправданием своих поступков он считает стремление к высшей цели, к установлению идеального мироустройства с обязательным разрушением всего существовавшего до сих пор, для достижения чего все средства хороши. При этом он искренне верит в это, и, в отличие от служителя Друдж, он по-своему честен, верен своим убеждениям. Ему кажется, что все разрушения, которые он сеет, — это только подготовка к дальнейшему созиданию «правильного мира», ради которого можно пожертвовать всем на свете, в том числе и собой.

Истинного служителя Азы отличает ненависть ко всем проявлениям жизни, он сеет вокруг себя хаос, бессмысленное разрушение, бесцельное уничтожение людей, животных, растений, земли и природы в целом. Его используют силы Зла для уничтожения проявлений физического мира (за счет чего они подпитываются), не уничтожая его самого до поры до времени. И только после смерти путь истинного служителя Зла — в ад, к полному разрушению его материальной и духовной сущности. Вот такой путь может пройти каждый человек, сделавший выбор в сторону Зла. Все это прекрасно описано в книге русского классика Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», только там Раскольников сумел вовремя остановиться.

На уровне среднего человека демон Аз проявляется через страх. Вообще надо сказать, что страх в любом виде — это всегда помощник сил Зла. Когда человек боится чего-то, в его воображении проигрываются именно те ситуации, которых он опасается. Таким образом, он моделирует эти ситуации и притягивает их к себе. Многим людям приходилось сталкиваться с тем, что происходят именно те события, о которых все время думаешь, которых боишься, хотя для них вроде бы нет никаких причин. Необязательно это следствие предчувствия, нередко это именно притяжение неприятностей посредством их моделирования. Кстати, авестийской традиции совершенно чуждо такое понятие как «страх Божий», ибо как можно бояться источника света и добра — Творца нашего мира?! Человек должен любить Бога, стремиться к нему, а не бояться его, поскольку Зло не может исходить от Бога. Страх же предполагает отстраненность от того, кого боишься, противопоставление себя ему, стремление скрыть от него свои поступки, даже ненависть к нему, но только не любовь. Если человек боится Бога, значит, он уже потерял верные ориентиры, душа его поражена Злом.

Современное представление о том, что человек — раб Бога, которому нужно бояться Божьей воли, было внесено в христианство Августином Блаженным и противоречит самому духу изначального христианства. Зороастризм же вообще осуждает рабство в любой форме.

Однако вернемся к рассмотрению форм Зла. Итак, Аза связана со страхом, но основное проявление Азы — это страх, скорее не как опасение, переживание или тревога, а как первобытный, животный страх, всепоглощающий ужас перед полным уничтожением, полностью парализующий волю. Под воздействием этого страха человек готов на все и сделает все, что ему прикажут. В соответствии с Авестой, даже Друдж боится Азу. На уровне мира проявление Азы — это соприкосновение с антимиром, аннигиляция, адская бездна, полное уничтожение материи и отделение духа от материи. Но уничтожить дух она не может — дух, как проявление божественного огня, неуничтожим.

Что же касается Друдж (в переводе с авестийского — «ложь»), то она является самой распространенной формой проявления Зла в воплощенном мире. Именно к ней в наибольшей степени применима аналогия с вирусом. Аналогично вирусу Друдж, а точнее Ангра-Манью в виде Друдж, скрытно внедряется в целостный мир, принимает самые различные формы, мутирует, видоизменяется, скрывается под самыми различными, порой очень привлекательными масками, действует исподтишка и никогда не признает себя злом в отличие от откровенного, неприкрытого и концентрированного зла без маски — Азы. Человек, пораженный Друдж, совершив злодеяние, часто мучается, но быстро успокаивает свою совесть лживыми доводами и оправданиями. В нашем переходном мире практически все люди в той или иной степени поражены Друдж.

Точно так же, как существует четыре основных типа вируса, выделяются четыре ипостаси Друдж, четыре ее лика, четыре основных проявления.

Первый тип вируса — это вирус-взломщик, самый грубый и примитивный. Он пробивает оболочку клетки, похищает часть ее прото-плазмы и убегает, пока его не убили. Это первичная форма Друдж: если нельзя обмануть, берет захватом, наскоком и трусливо убегает с места преступления.

Второй тип вируса — это вирус-вампир. Он проникает в организм, присасывается к оболочке клетки и тихо питается ее содержимым, пока его не засекли, после чего убегает. Это уже более сложная, хотя еще и примитивная форма Друдж. Здесь уже есть желание скрыть свои намерения, не уничтожать клетку до поры до времени, а паразитировать на ней.

Третий тип вируса — это раковый вирус, который гораздо опаснее первых двух. Он проникает внутрь клетки и заставляет ее ускоренно делиться, в результате чего происходит ускоренное разрастание клеточной ткани, изменяется ее структура.

Четвертый тип вируса — очень опасный, это так называемый медленный вирус. Он вторгается в ДНК клетки, встраивается, сидит тихо и скрытно, его не могут там обнаружить. Пока клетка сильна, вирус не проявляется, но как только она начинает слабеть, вирус внедряется в ядро клетки и заставляет ее воспроизводить новые вирусы вместо клеток. Это самая опасная и самая неразличимая форма Зла.

Перечисленные четыре формы Друдж могут проявляться на самых разных уровнях. В частности, в соответствии с этими сценариями могут действовать и люди, пораженные Друдж.

Таким образом, Зло в нашем мире — это совокупность злых дел, злых слов и злых мыслей за все время существования воплощенной Вселенной, появившихся вследствие неправильного выбора. Зло можно представить в виде некоего энергетического центра, называемого иногда эгрегором.

Возвращаясь к используемой нами аналогии, Зло — это болезнь в целом, а не каждый отдельный вирус, оно распространено по всему организму, хотя может наиболее сильно поражать отдельные органы. Зло не пассивно, оно формирует вполне реальные силы, воспринимаемые часто человеком как «высшие силы», целью которых является всемерное расширение влияния Зла. Увеличить количество Зла может только неправильный выбор тех сущностей, которые имеют свободную волю, то есть каждый человек может увеличить количество Зла в мире.