Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Фасады дворца украшены белокаменными резными оконными наличниками с подвесными гирьками и растительными орнаментами.
В ансамбль дворца включены домовые церкви, в конце XVII века объединенные под общим навершием с одиннадцатью главками (Верхоспасский собор). В XIX веке Теремной дворец был встроен в ансамбль Большого Кремлевского дворца (архитектор Константин Тон).
Интерьеры Теремного дворца XVII века практически не сохранились и были воссозданы под старину в XIX веке.
Сейчас Теремной дворец кажется картинкой из книжки сказок. Несмотря на внушительные размеры, его не назовешь монументальным. Обильный декор и мелкая расстекловка окон создают ощущение веселой пестроты. Внутренние помещения такие же дробные и пестрые.
Времена грандиозных дворцовых ансамблей, олицетворяющих имперскую мощь державы Российской, еще не настали. Однако заметим: всем известный Большой Кремлевский дворец, выстроенный в XIX веке, в своем контуре повторяет очертания старинного дворца царя Михаила.
Церковь Вознесения в Коломенском
Космическая эра началась не тогда, когда первый человек полетел в космос, а тогда, когда была построена церковь Вознесения в Коломенском. В своей устремленности к небу она не имеет себе равных. Ни башни готических соборов, ни небоскребы XXI века не могут догнать эту небольшую церковь в ее дерзновенном полете.
Глядя на нее, понимаешь, почему Циолковский, Королев, Гагарин родились на Русской земле.
Ее облик с изумительной точностью соответствует ее названию и символике. Вознесением Христовым земное соединилось с небесным, смертное с вечным. Крест на куполе церкви в Коломенском удаляется в небо, как Христос, возносясь, удалялся от своих учеников – и в то же время приближался, входил в сердца их.
С постройки этого храма в истории русской архитектуры начинается не очень долгая (продолжавшаяся чуть более столетия), но удивительно яркая эпоха шатровых каменно-кирпичных церквей.
Церковь Вознесения
Происхождение шатровой конструкции и история первых шатровых храмов – предмет научных споров. Несомненно то, что первым шедевром среди такого типа построек стала именно церковь в Коломенском. И также несомненно, что появление шатровых храмов было обусловлено стремлением выразить идею, заключенную в празднике Вознесения, – идею неизреченного соединения тварного и нетварного, смертного и предвечного, падшего и совершенного, земного и небесного. Идею, противоречащую плоскостной логике земного бытия, являющуюся основой Христовой веры, заставляющую христиан, отрывая взгляд от земли, устремлять его в небо.
Церковь Вознесения в Коломенском – одноглавый бесстолпный шатровый храм. Церковь выстроена из кирпича с использованием белого камня в декоративных целях. В плане имеет форму равноконечного креста, на который поставлен восьмерик, а на восьмерик – шатер, увенчанный главкой. Площадь внутреннего пространства – чуть более 100 квадратных метров; высота – 62 метра. Здание окружено двухъярусными галереями.
Чудо в Коломенском было воздвигнуто в конце правления Василия Ивановича (Василия III) в 1528–1532 годах. Подмосковное село Коломенское являлось тогда главной загородной резиденцией великого государя. Строительству здания, доминирующего над всем ансамблем дворцовых и храмовых построек, придавалось исключительное значение. Многие исследователи предполагают, что руководить строительством было поручено зодчему-итальянцу, в русских источниках именуемому Петроком Малым. По заданию Василия он уже возводил ряд строений, в том числе Вознесенский храм и звонницу при колокольне Ивана Великого.
Действительно, в декоре здания сочетаются мотивы итальянской архитектуры Ренессанса с традиционно русскими элементами. Углы, к примеру, оформлены сдвоенными пилястрами с капителями, а нижняя часть сторон восьмерика – ярусами килевидных арок – кокошников.
Но главная архитектурная особенность церкви не в этом. Ее неслыханно высокий свод опирается только на стены; внутреннее пространство не расчленено ни столбами, ни колоннами. Оно абсолютно едино. По площади оно невелико. Но именно внутри церкви особенно остро, до замирания сердечного, ощущается вертикаль, устремленная в светлую бесконечность.
Собор Покрова на Рву (Василий Блаженный)
1 октября 1552 года, в праздник Покрова Богородицы, в царском шатре в лагере под Казанью собрались самые близкие, самые доверенные воеводы. Князь Александр Горбатый-Суздальский, князь Андрей Курбский, князь Василий Серебряный, окольничий Алексей Адашев, дьяк Иван Выродков… Обсуждался план завтрашнего штурма. Три мощные пороховые мины заложены под ключевыми укреплениями Казани. От успеха взрыва и согласованности последующих действий зависит исход войны и во многом судьба державы Российской…
Василий Блаженный
После совещания, на молитве, царь дал обет: в случае победы возвести в Москве храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
На следующий день, в ходе кровавого штурма, Казань была взята. К Московскому государству были присоединены огромные территории Поволжья и Заволжья. Наступил самый славный период правления молодого царя Ивана Васильевича (Грозного). Ему было 22 года. Шести лет не прошло с того дня, когда он, первый из князей Рюрикова рода, венчался на царство по древнему византийскому обряду. Стал помазанником Божиим.
Через месяц после взятия Казани царские войска возвращались в Москву: «Позвонеся великий град Москва и изыдоша на поле за посад все множество бесчисленное народа московского». Было намечено место строительства обетного храма: возле рва, окружавшего Кремль, на Красной площади, близ Спасской башни и главных парадных ворот Кремля.
Строительство началось в 1555 году и завершилось в 1561-м. Известны имена архитекторов: Постник и Барма. Впрочем, возможно, это один человек: Постник Барма Яковлев, известный своими постройками, возведенными не только в Москве, но и на завоеванных землях Казанского ханства. Кстати, известная легенда об ослеплении создателей собора по приказу царя – не более чем легенда: постройки Постника в Свияжске и Казани возведены им позже, чем собор Покрова на Рву.
На Красной площади в Москве появилось архитектурное чудо, удивительное, яркое, сказочное, ни на что в мире не похожее.
Комплекс собора Покрова на Рву состоит из десяти храмов и колокольни. Роль доминанты играет шатровая церковь Покрова Богородицы; вокруг нее на общем подклете расположены церкви столпообразного типа: четыре большие (по высоте) – Входа Господня в Иерусалим, Киприана и Иустины, Николая Чудотворца Великорецкого Образа, Святой Троицы; четыре малые – Григория Армянского, Александра Свирского, Варлаама Хутынского, Иоанна Милостивого. Все церковные праздники и дни святых, которым посвящены эти церкви, кроме Святой Троицы, связаны с событиями Казанского похода 1552 года. Церковь Святой Троицы присоединена к остальным потому, что изначально на месте комплекса находилась деревянная Троицкая церковь. Все церкви увенчаны луковичными главками. Высота малых церквей (от пола) около 15 метров, больших – от 21 до 29 метров. Высота Покровской церкви от пола – 46 метров, от основания здания – 62 метра. Внутренняя площадь церкви Покрова – 64 квадратных
