Алхимия вечности - Бхагаван Раджниш

Мы принимаем свое «Я» как само собой разумеющееся. Мы никогда не спрашиваем о нем, в том, есть ли оно или его нет, и если кто-то говорит нам о том, что нашего эго нет, он становится нашим врагом. Друзьями мы считаем тех, кто помогает нам усиливать наше эго. Наша семья, наше общество, наша нация, все они помогают нам быть центрированными в нашем эго. Религия сбрасывает нас с этого трона. Вас спускают пьедестала, и вас нет больше. Если же вас нет, вы окажетесь в глубокой пропасти спокойствия, бездонной пропасти спокойствия, безграничной пропасти спокойствия, потому что это «я» нарушает ваше спокойствие, оно есть болезнь, оно вызывает тошноту. И в нем проблема.

Танка остановился в одной деревне. К нему пришел кто-то и спросил: «Помоги мне! Научи меня! Дай мне посвящение! Я хочу быть свободным! Я хочу обрести мокшу!»

Танка сказал ему: «Я не могу освободить тебя. Я могу растворить твое «я», но я не могу сделать тебя свободным!»

Я не может быть свободным. Есть только один вид свободы для этого «я». Для него не может быть мокши, не может быть освобождения. Есть только один вид освобождения, это освобождение от «я», а само «я» свободно быть не может.

Так что же вы можете сделать? Вы можете размышлять над этим, но не строить предварительных концепций. Как только у вас появляется время, просто закройте глаза, войдите внутрь, и найдите себя. И вскоре вы обнаружите, что ваше существование - это часть безграничного Существования, вы не отдельных островов. Ни один человек не может быть отдельным островом. Мы - части безграничного континента. «Я» дает вам ложное ощущение бытия, вы думаете, что вы - острова, и у вас возникают все трудности из-за этого. «Я» приносит трудности. Все насилие, войны, преступления, все сумасшествие создается этим «я». Мы продолжаем цепляться за него, мы цепляемся за него. Это цепляние должно прекратиться.

Вас нужно вырвать из вашего собственного «я». Никто другой не может этого сделать, никакая практика йоги вам не поможет, потому что если вы будете практиковать, и не будете искать это «я», все, что вы практикуете, будет лишь усиливать ваше «я». Если вы будете медитировать, ваше «я» будет говорить: «Я медитирую». Если вы отречетесь от мира, это «я» будет вам говорить: «Я отрекся от мира». Если вы станете саньясинами, это «я» будет говорить вам: «Я стал саньясином, я достиг многого!» В этом мире это «я» будет усиливаться благодаря вашим усилиям.

И поэтому человек, который практиковал много аскез, становится эгоистом, но это происходит более тонким образом. Он становится большим «я», но не становится частью великого континента, большой земли. Он поднимается на вершину своего эго. Это может случиться с каждым. Не только богатство, положение, мирской успех, мирские достижения способствуют взращиванию вашего эго. Все можно превратить в пищу для эго.

И поэтому перед тем, как встать на духовный путь, Будда посоветовал всегда помнить об этом, он сказал: «Перед тем, как вы встанете на любой путь, сначала постарайтесь определить, существует это «я» или нет. Только тогда ваш путь будет духовным. Иначе каким бы ни был путь, в конечном счете он окажется мирским, потому что это «я» будет использовать ваш путь для себя».

Однажды Мулла Насреддин вернулся из столицы домой. Вся деревня собралась вокруг него, чтобы узнать, что там происходит в столице. В те дни не было газет, и это было большим событием для деревни. Человек посетил столицу, и теперь вернулся! Причем он был не обычным человеком, а сам Мулла Насреддин. Он был единственный грамотный в деревне. Все собрались вокруг него, но Мулла молчал и был серьезным. Он только что вернулся домой из столицы. Вся деревня сходила с ума, все хотели узнать, что там случилось. И тогда Мулла сказал: «Сейчас я не скажу вам многого, только одно. Я встретился с императором. И не только это, он говорил со мной. Но детали я вам расскажу позже!»

Все разошлись по домам. Все жаждали узнать только одно, о том, как Мулла встретился с императором. И не только о встрече, но все хотели узнать еще о том, о чем они говорили! Все разошлись, раз мулла им так сказал, но один человек не унимался: «Так что же он сказал тебе, Мулла? Скажи мне, иначе я не уйду, я не могу ждать, пока ты всем расскажешь об этом, я не усну, потому что я так возбужден, что же он тебе сказал? Просто скажи мне об этом. Не вдавайся в подробности, расскажи самое главное!»

Мулла тогда ответил: «Деталей не много. Когда император увидел, что я стою на дороге, он закричал: «Убирайся с дороги!» Только это он мне и сказал!»

Но человек, который его спрашивал, был доволен. Потому что эти слова были не простыми, они были высказаны самим императором. И теперь он слышал те самые слова, которые сказал сам император. Он был доволен услышать это, и сказал: «Это такая удача, родиться в твоей деревне, Мулла, вообразите только себе! Я слышал благодаря тебе слова самого императора! «Убирайся с дороги!» Он сам сказал тебе это!»

Насреддин ответил: «Да, сам, причем он это не прошептал, а закричал так громко, что слышали все: «Убирайся с дороги!» Он просто кричал, орал!»

Так устроен ум, так устроено эго, оно пытается удовлетворить себя таким образом, любым способом. Эти способы тонки, даже иногда глупы, но очень тонки. Если вы попытаетесь сделать что-то духовное, эго может отравить все ваши попытки. И перед тем, как перейти в это измерение, помните о том, что вы не есть это эго. Если вы однажды обнаружите, что этого эго нет больше, все станет духовным, все пути станут духовными путями. И тогда куда бы вы ни шли, вы будете двигаться о направлению к Божественному. Ни один путь не ведет вас к Божественному вместе с эго. Если вы идете вместе с эго, даже если вы отправитесь в Мекку, в Иерусалим, в Каши, вы придете в ад.

Вы не можете никуда идти, потому что эго есть ад. Без эго куда бы вы ни отправились, даже в ад, вы найдете там рай, потому что без эго, все есть рай. Эго - это коренная причина вашего несчастья.

Есть три измерения спокойствия: тишина в беззвучии, тишина при отсутствии движений ума, и тишина отсутствия эго. Начните с чего-то одного, а следующие два состояния последуют за этим. Или вы можете начать двигаться сразу по всем трем направлениям. И тогда вы будете идти быстро. Но не думайте, потому что размышления - это движение, размышления - это шум, размышления - это процесс вашего эго.

Перестаньте думать и начните делать. Только это вам поможет, только благодаря этому вы начнете жить по-настоящему. Только благодаря этому вы прыгнете и взорветесь.

Вопрос:

Ошо, современный человек живет в индустриальном обществе, с его скоростями, спешкой и напряжениями, и после напряженного рабочего дня он чувствует себя совершенно исчерпанным. В этой ситуации ему сложно пребывать во внутренней тишине и спокойствии. Пожалуйста, объясните, каковы причины и как выйти из этой ситуации?

Ситуация кажется такой неблагоприятной. Но это не так. Скорее, ситуация обратная. Вы не исчерпаны из-за этого индустриального общества, и напряженной работы. Вы исчерпаны из-за того, что вы потеряли соприкосновение с вашим внутренним спокойствием. Трудности не в работе, вы сами есть трудность. Этот век также не проблема, трудность в вас самих.

Не думайте, что современный век - большее бремя, и вам приходится больше работать, чем раньше. Это век менее обременен. Примитивный человек больше обременен. Механизмы, технология помогают вам сэкономить время. Они предназначены для экономии времени, и они экономят вам много времени.

Но из-за того, что у вас теперь есть время, и нет спокойствия, у вас есть много времени, но вы не знаете, как его использовать, это вызывает у вас такие большие трудности. У примитивного человека было меньше трудностей, но не потому, что он был молчалив и спокоен, но лишь потому, что у него было меньше времени, у него не было времени, не было возможности создавать трудности для себя. У вас больше времени, и вы не знаете, как вам распорядиться эти временем.

Это время можно использовать для внутреннего путешествия. И если человек не может использовать свое время для того, чтобы отправиться внутрь, у него возникают сложности. И тогда для него нет надежды, потому что времени все больше и больше, скоро будет вообще очень много времени, потому что идет процесс автоматизации. У вас будет много времени, и вы не будете знать, что вам делать, и впервые в истории человечества человек обрел ту утопию, к которой он так стремился, жаждал. И тогда человек будет потерян, и он не будет знать, что ему делать со свободным временем.

У вас больше времени, чем в каком бы то ни было веке, и вы чувствуете себя исчерпанными не из-за того, что много трудитесь. Вы чувствуете себя исчерпанными из-за того, что вы потеряли соприкосновение внутренним, вы не знаете о том, как войти глубоко в себя, и обновиться. Вы даже потеряли способность спать. Это был естественный метод, чтобы войти внутрь. Если вы спите хорошо ночью, вы будете свежими утром, обновленными, заново родившимися. Но теперь мы потеряли способность спать спокойно, и мы потеряли ее из-за механической революции, потому что теперь мы не заставляем наши тела работать столько. Из-за того, что мы меньше работаем, мы меньше исчерпываем себя, и вы не можете спать спокойно из-за меньшего напряжения.