Полное собрание сочинений. Том 3. Басни, стихотворения, письма - Иван Крылов

Письмо о пользе желаний

Наскуча век желаньями терзаться,Препятством чтя их к благу моему,Сжал сердце я и волю дал уму,Чтобы от них навеки отвязаться.

Всё суета – так пишет Соломон;Хоть ныне мы ученей древних стали,Но и они не всё же вздор болтали,—Так, думал я, едва не прав ли он.Всё суета, все вещи точно равны —Желанье лишь им цену наддает,Иль их в число дурных вещей кладет,Хотя одни других не боле славны.Чем худ кремень? чем дорог так алмаз?Коль скажут мне, что он блестит для глаз —Блестит и лед не менее подчас.Так скажут мне: поскольку вещи редки,Постольку им и цены будут едки.Опять не то – здесь римска грязь редка;Она лишь к нам на их медалях входит;Но ей никто торговли не заводит,И римска грязь – как наша грязь, гадка.Редка их грязь, но римские антикиНе по грязи ценою так велики;Так, стало, есть оценщик тут другой;—Желанье? Да, оно – никто иной,И, верьте мне, оценщик предурной.Ему-то мы привыкнув слепо верить,Привыкли всё его аршином мерить;Оно-то свет на свой рисует лад;Оно-то есть томящий сердце яд.На эту мысль попав, как на булавку,Желаньям всем я тотчас дал отставку.Казалося, во мне остыла кровь:Прощай чины, и слава, и любовь.Пленясь моих высоких дум покроем,Все вещи я своим поставил строем,И мыслил так: все счастья вдалекеПленяют нас; вблизи всё скоро скучит;Так всё равно (не ясно ль это учит?),Что быть в венце, что просто в колпаке;Что быть творцом прекрасной Энеиды,От нежных муз почтенье заслужить,Князей, царей и царства пережить;Что быть писцом прежалкой героиды {Героида – письмо в стихах от лица какого-нибудь известного героя истории или легенды, – поэтический жанр, распространенный в литературе конца XVIII в.},Иль, сократя высоких дум расход,Писать слегка про свой лишь обиход;Что на полях трофеи славы ставить,С Румянцевым, с Каменским там греметь,Отнять язык у зависти уметь,И ненависть хвалить себя заставить;Что, обуздав военный, пылкий дух,Щадя людей, бить, дома сидя, мух.

Пускай же свет вертится так, как хочет;Пускай один из славы век хлопочет,Другой, копя с червонцами мешки,На ордена, на знать не пяля глаза,Одним куском быть хочет сыт два разаИ прячет рай за крепкие замки:Всё это – вздор, мечтанье, пустяки!

Не лучше ли своих нам нужд не множить.Спокойно жить и света не тревожить?Чем мене нужд, тем мене зла придет;Чем мене нужд, тем будет счастья боле;А нужды все желанье нам дает:Так, стало, зла умалить в нашей воле.Так точно! ключ от рая я сыскал.Сказал – и вдруг желать я перестал.Противник чувств, лишь разуму послушен,Ко всем вещам стал хладен, равнодушен;Не стало нужд; утихли страсти вдруг;Надежда, мой старинный, верный друг,В груди моей себе не видя дела,Другим сулить утехи полетела;Обнявшись с ней, ушли улыбки вслед —И кровь моя преобратилась в лед.Всё скучно мне и всё постыло стало;Ничто во мне желанья не рождало.Без горести, без скуки я терял;Без радости я вновь приобретал;Равно встречал потери и успехи;Оставили меня и грусть и смехи;Из глаз вещей пропали дурноты,Но с ними их пропали красоты —И, тени снять желая прочь с картины,Оставил я бездушный вид холстины.Или, ясней, – принявши за закон,Что в старину говаривал Зенон,Не к счастью в палаты я ворвался,Не рай вкусил, но заживо скончался —И с трех зарей нечувствовать устал.Нет, нет! вскричат: он точно рай сыскал —И, что чудней, на небо не взлетая.А я скажу, что это мысль пустая.Коль это рай, так смело я стою,Что мы в аду, а камни все в раю.

Нет, нет, не то нам надобно блаженство;С желанием на свет мы рождены.На что же ум и чувства нам даны?Уметь желать – вот счастья совершенство!К тому ль дан слух, чтобы глухими быть?На то ль язык, чтоб вечно быть немыми?На то ль глаза, чтобы не видеть ими?На то ль сердца, чтоб ими не любить?

Умей желать и доставай прилежно:С трудом всегда приятней приобресть;Умей труды не даром ты понесть —Дурачество желать лишь безнадежно.Препятство злом напрасно мы зовем;Цена вещей для нас лишь только в нем:Препятством в нас желанье возрастает;Препятством вещь сильней для нас блистает.Нет счастья нам, коль нет к нему помех;Не будет скук, не будет и утех.Не тот счастлив, кто счастьем обладает:Счастлив лишь тот, кто счастья ожидает.

Послушайте, я этот рай узнал;Я камнем стал и три дни не желал;Но целый век подобного покоюЯ не сравню с минутою одною,Когда мне, сквозь несчастья мрачных туч,Блистал в глаза надежды лестный луч,Когда, любя прекрасную Анюту,Меж страхами и меж надежды жил.Ах, если б льзя, я б веком заплатилНадежды сей не год, не час – минуту!

Прочь, школами прославленный покой,Природы враг и смерти брат родной,Из сердца вон – и жди меня во гробе!

Проснитесь вновь, желанья, вы во мне!Явись при них скорей надежда мила!Так – только в вас и важность вся и сила:Блаженство дать вы можете одне.

Пусть мудрецы системы счастья пишут:Все мысли их лишь гордостию дышут.На что сердцам пустой давать закон,Коль темен им и бесполезен он?Системы их не выучишь в три века;Они ведут к бесплодным лишь трудам.А я, друзья, скажу короче вам:Желать и ждать – вот счастье человека.

Послание о пользе страстей

Почто, мой друг, кричишь ты так на страстиИ ставишь их виной всех наших зол?Поверь, что нам не сделают напастиЛюбовь, вино, гульба и вкусный стол.Пусть мудрецы, нахмуря смуры брови.Журят весь мир, кладут посты на всех,Бранят вино, улыбку ставят в грехИ бунт хотят поднять против любови.Они страстей не знают всей цены;Они вещам дать силы не умеют;Хотя твердят, что вещи все равны,Но воду пьют, а пива пить не смеют.По их словам, полезен ум один;Против него все вещи в мире низки;Он должен быть наш полный властелин;Ему лишь в честь венцы и обелиски.Он кажет нам премудрые пути:Спать нажестке, не морщась пить из лужи,Не преть в жары, не мерзнуть век от стужи,И словом: быть бесплотным во плоти,Чтоб, навсегда расставшись с заблужденьем,Презря сей мир, питаться – рассужденьем.

Но что в уме на свете без страстей?—Природа здесь для нас, ее гостей,В садах своих стол пышный, вкусный ставит,Для нас в земле сребро и злато плавит,А мудрость нам, нахмуря бровь, поет,Что здесь во всем для наших душ отрава,Что наши все лишь в том здесь только права,Чтоб нам на всё смотреть разинув рот.На что ж так мир богат и разновиден?И для того ль везде природа льетОбилие, чтоб только делать вред?—Величеству ее сей суд обиден.Поверь, мой друг, весь этот мудрый шумМежду людей с досады сделал ум.И если б мы ему дались на волю,Терпели бы с зверями равну долю;Не смели бы возвесть на небо взор,Питались бы кореньями сырыми,Ходили бы нагими и босымиИ жили бы внутри глубоких нор.

Какие мы ни видим переменыВ художествах, в науках, в ремеслах,Всему виной корысть, любовь иль страх,А не запачканны, бесстрастны Диогены.

На что б вино и ткани дальних стран?На что бы нам огромные палаты,Коль были бы, мой друг, мы все Сократы?На что бы плыть за грозный океан,Торговлею соединять народы?А если бы не плыть нам через воды,С Уранией на что б знакомство нам?К чему бы нам служили все науки?Ужли на то, чтоб жить поджавши руки,Как встарь живал наш праотец Адам?Под деревом в шалашике убогомС праматерью не пекся он о многом.Виньол {Виньол – Дж. Баронци Виньола, знаменитый итальянский архитектор и теоретик архитектуры XVI в.} ему не строивал палат,Он под ноги не стлал ковров персидских,Ни жемчугов не нашивал бурмитских,Не иссекал он яшму иль агатНа пышные кубки для вин превкусных;Не знал он резьб, альфресков {Альфреско – особый вид стенной живописи.}, позолотИ по стенам не выставлял работРафаэлов и Рубенсов искусных.Восточных он не нашивал парчей;Когда к нему ночь темна приходила,Свечами он не заменял светила,Не превращал в дни ясные ночей.Обедывал он просто, без приборов,И не едал с фаянсов иль фарфоров.Когда из туч осенний дождь ливал,Под кожами зуб об зуб он стучалИ, щуряся на пасмурность природы,Пережидал конца дурной погоды,Иль в ближний лес за легким тростникомХодил нагой и верно босиком;Потом, расклав хворостнику беремя {Беремя – охапка.},Он сиживал с женой у огонька,И проводил свое на свете времяВ шалашике не лучше калмыка.Всё для него равно на свете было,Ничто его на свете не манило;Так что ж его на свете веселило?

А все-таки золотят этот век,Когда труды природы даром брали,Когда ее вещам цены не знали,Когда, как скот, так пасся человек.Поверь же мне, поверь, мой друг любезный,Что наш златой, а тот был век железный,И что тогда лишь люди стали жить,Когда стал ум страстям людей служить.Тогда пути небесны нам открылись,Художества, науки водворились;Тогда корысть пустилась за моряИ в ней весь мир избрал себе царя.Тщеславие родило Александров,Гальенов {Гальен – Гален, древнеримский врач и исследователь медицины.} страх, насмешливость Менандров {Менандр – знаменитый древнегреческий комедиограф (IV в. до нашей эры).};Среди морей явились корабли;Среди полей богатыри-полканы {Полкан – имя получеловека-полуконя в сказке о Боне-богатыре.};Там башни вдруг, как будто великаны,Встряхнулися и встали из земли,Чтоб вдаль блистать верхами золотыми.Рассталися с зверями люди злыми,И нужды, в них роями разродясь,Со прихотьми умножили их связь;Солдату стал во брани нужен Кесарь,Больному врач, скупому добрый слесарь.Страсть к роскоши связала крепче мир.С востока к нам – шёлк, яхонты, рубины,С полудня {Полдень – юг.} шлют сыры, закуски, вины,Сибирь дает меха, агат, порфир,Китай – чаи, Левант {Левант – Ближний Восток.} нам кофе ставит;Там сахару гора, чрез океанВ Европу мчась, валы седые давит.Искусников со всех мы кличем стран.Упомнишь ли их всех, моя ты Муза?Хотим ли есть? – Дай повара француза,Британца дай нам школить лошадей;Женился ли, и бог дает детей?Им в нянюшки мы ищем англичанку;Для оперы поставь нам итальянку;Джонсон {Джонсон, Дюфо – очевидно, имена петербургских модных мастеров, англичанина-сапожника и француза-парикмахера.} – обуй, Дюфо – всчеши нам лоб;Умрем, и тут – дай немца сделать гроб.Различных стран изделия везутся,Меняются, дарятся, продаются;Край света плыть за ними нужды нет!Я вкруг себя зрю вкратце целый свет.Тут легка шаль персидска взор пленяетИ белу грудь от ветра охраняет;Там английской кареты щегольскойЧуть слышен стук, летя по мостовой.Всё движется и всё живет меной,В которой нам указчик первый страсти.Где ни взгляну, торговлю вижу я;Дальнейшие знакомятся края;Знакомщик их – причуды, роскошь, сласти.Ты скажешь мне – Но редкие умы?—Постой! Возьмем людей великих мы;Что было их душою? Алчность славыИ страсть, чтоб их делам весь ахал мир.Там с музами божественный Омир {Омир – Гомер.},Гораций там для шуток и забавы,Там Апеллес {Апеллес – древнегреческий живописец.} вливает душу в холст,Там Пракситель одушевляет камень,Который был нескладен, груб и толст,А он резцом зажег в нем жизни пламень.Чтоб приобресть внимание людей,На трех струнах поет богов Орфей,А Диоген нагой садится в кадку.—Не деньги им, так слава дорога,Но попусту не делать ни шагаОдну и ту ж имеют все повадку.У мудрецов возьми лишь славу прочь,Скажи, что их покроет вечна ночь,Умолкнут все Платоны, Аристоты {Аристот – Аристотель.},И в школах в миг затворятся вороты.Но страсти им движение дают:Держася их, в храм славы все идут,Держася их, людей нередко мучат,Держася их, добру их много учат.

Чтоб заключить в коротких мне словах,Вот что, мой друг, скажу я о страстях:Они ведут: науки к совершенству,Глупца ко злу, философа к блаженству.Хорош сей мир, хорош: но без страстейОн кораблю б был равен без снастей.

Эпиграмма на перевод поэмы «L'аrt роеtiquе»