Умершие в мире живых. Европейские исследования - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Данные наблюдения не позволяют сделать окончательные выводы о текущем положении и динамике происходящих изменений, поскольку ограничены 2017–2019 гг. Можно предположить, что различие в том, какой день выбран для посещения кладбища, связано с тем, что городские жители в большей степени ориентируются на церковную норму поминовения, а в сельской местности – на устоявшуюся традицию. Но вряд ли в этом вопросе можно провести четкую границу, поскольку источник нормы не является единственным определяющим фактором. По сообщениям наших информантов, пока именно Пасха остается основным поминальным днем в тех районах, где главное поминовение относится к пасхальному праздничному периоду. При этом все больше людей считают правильным и необходимым устраивать поминовения умерших на Радоницу.
Современные версии поминальных ритуалов, приуроченных к Пасхе и Троице, имеют в целом схожую структуру. Как правило, накануне родственники наводят порядок на могилах, заранее припасается поминальная и праздничная атрибутика (праздничное угощение, цветы и березовые ветки, если отмечается Троица). Приготовлениям к этим значимым праздникам придается большое значение не только в контексте поминовения. За некоторое время до праздничного дня хозяева наводят чистоту в своих домах. То же касается могилы близкого, которая концептуально представляется местом, где продолжает свое «существование» покойный, его домом. Персональные поминальные дни предполагают участие преимущественно близких родственников (узкий семейный круг). Календарные поминовения вписаны в более широкий социальный контекст (Листова 2015: 58) и вовлекают не только ближайших родственников умершего, но также дружеские и соседские связи. Среди всех календарных поминальных дней, как мы говорили выше, выделяется один, к которому приурочено наиболее массовое посещение кладбища. Праздник, как важнейшее общественное действо, всегда разворачивается в пространственно-временных рамках, определяемых традицией или законодательными и административными решениями. Поэтому в праздничный период на кладбище создается особый хронотоп, который подразумевает расширение группы участников, формы и содержания коммуникаций в сравнении с повседневным посещением кладбища с целью поминовения. В праздничный день такое посещение носит коллективный характер, и это дает повод для сравнения поминального дня с другими событиями, когда множество людей собирается в одном месте, как, например, гулянка или базар. Приведем пару характерных фрагментов интервью:
Где-то вот в эти последние года ведь этом стали на кладбища здорово-то ходить. Теперь ведь, что ты! На кладбище-то как на гулянок идут. Мно-ого [народу]. И у нас тоже ведь. О-ой, машин, да всё (ПМ1 Чесноковой Е. Г.: 27)!
Вы знаете, около десяти часов на кладбище как будто вот на базаре, так скажем. Огромно количество людей. Так вот, да, [и не пройти]. Настоящий праздник (ПМ1 Чесноковой Е. Г.: 22).
Приезжая в такой день на кладбище, люди обходят могилы родственников, общаются со старыми знакомыми, соседями и бывшими земляками. Поскольку часто члены одной семьи проживают вдали друг от друга, могилы родственников оказываются также в разных местах, и все более распространенной становится практика объездов нескольких кладбищ за один день:
А в Номже вот уже пятнадцать километров, там у нас племянник – тридцать три года. Потом вот у нас, когда в Троицу мы едем: Номжа, Нея, поехали – Макарьев. Обязательно в Коммунар заезжаем, еще к его родителям. Всех-всех обходим (ПМ3 Чесноковой Е. Г.: 15).
Иногда родственники договариваются встретиться после объездов и обходов на одной из могил или на семейном захоронении, где устраивают поминовение, после которого продолжают праздничное общение дома. До сих пор на кладбище иногда устраивают небольшую поминальную трапезу. Принесенные с собой угощения, как правило, раскладываются на специальном столике, расположенном около могилы.
В Мантуровском р-не Костромской обл. главный поминальный день приурочен к Троице и отмечается накануне, в родительскую субботу. В этот день мы проводили наблюдение в г. Мантурово в 2016 г. Люди добирались до кладбища на машинах, пешком или на автобусах. Муниципальные власти организовали специальные маршруты и дополнительное патрулирование на пути к кладбищу. Многие из приехавших навестить могилы близких взяли с собой цветы, березовые ветки и сумки с продуктами для поминовения. Было немало тех, кто приехал из других городов и регионов (Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород):
Каждый год на Троицу приезжают люди из других регионов, у кого похоронены родственники на кладбище. Мы сами приезжаем. Вот они – с Москвы, я с Перми приехала сюда – раз родители похоронены. Вот могилку прибираю, это-т самое. В Троицу всегда! Тут всегда народу столько! Всегда! Здесь как традиция (ПМ1 Чесноковой Е. Г.: 05).
В поминальный день люди стараются посетить церковь или часовню и принести на могилы близких угощения и цветы.
Как обычно, берем с собой рис, кто-то чего-то. Кто-то берёт и водку, и всё. Мы уже не берём. Рис, конфетки, печенюшечки. И так взяли цветы – букетики. Часовня у нас там работает щас, построена, не было её раньше. Батюшка там. Заказывам ему службу, отдаём бумажку и, благословясь, идём, поминаем своих родственников. Помянули и пошли домой. …Ну как помянули? Пришли на могилку, положили, посидели немножко. Вот у нас такое поминание (ПМ2 Чесноковой Е. Г.: 33).
Часть приношений используется для поминания в любое время, часть считается особым символом праздника: яйца и куличи на Пасху (Агапкина 2002: 280) и березовые веточки в Троицу (Там же: 188). Пасхальные атрибуты принято приносить на кладбище в течение всего праздничного периода, в том числе на Радоницу.
Да, вот специально в Пасху мать всегда оставляет два яйца. На Радоницу. И потом на кладбище, да. Уносим на кладбище, оставляем. Освященные яйца, да. Два яйца, почему два, не знаю. Я думаю, может то, это читала, что вот покойнику тоже нужны эти яйца, чтоб он тоже отпраздновал эту Паску. Радуница – это Паска умерших. Да, Радуница – это Паска на том свете, так скажем по-простому. У них праздник, и им тоже нужны красные яйца, крашеные (ПМ3 Чесноковой Е. Г.: 13).
Представленная структура поминального дня типична для Верхнего Поволжья вне зависимости от того, к какому праздничному периоду она приурочена. Возможность доехать до кладбища на личном или общественном транспорте, на наш взгляд, способствует укреплению этой практики. И это имеет прямые социально-экономические последствия: от новых возможностей общения с далеко проживающими родственниками и знакомыми до придания импульса местному бизнесу, занимающемуся обеспечением визитов на кладбище. Так, по инициативе муниципальной администрации или самостоятельно, предприниматели, обеспечивающие пассажирские перевозки, организуют дополнительные маршруты на кладбище в поминальные дни; накануне в различных торговых точках открывается продажа праздничной атрибутики и искусственных цветов, которые потом приносят на могилы. Новые тенденции проявляются и в обновлении
