Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные - Владимир Жикаренцев

С тех пор и перевелись витязи на Святой Руси!

Я не раз убеждался в том, что наши предки оставили нам все сокровища, которыми владели, — не только материальные, но и духовные. Надо лишь суметь их распознать и правильно ими распорядиться.

Они оставили нам русский язык — сокровищницу Силы и Знаний о мироустроении. Тот, кто владеет словом, владеет и Силой. Не зря в этом слове корнем, как мне видится, является лов — ловить. Слово — словить — поймать — владеть. А что несёт в себе слово? Образ. Тот, кто умеет создавать образы и выпускать их в мир, тот по-настоящему владеет Силами мира.

Ещё наши предки оставили нам сказки, былины, песни, традиции и мифологию. Традиции и мифология пришли к нам сильно поистрёпанными и везде, где можно, были искажены (особенно это касается последней), чтобы разорвать наши связи с прошлым. Однако по крупицам всё равно можно составить картину целого. Почему? Потому что Знание всегда присутствует в мире, как его ни истребляй. Приходит время, и оно опять выходит наружу.

♦ Отчего перевелись богатыри на Руси?

Когда-то на Руси было неисчислимое множество богатырей и богатырок. Почему? Потому что мы чтили Волоса, то есть Силу Жизни. Всё, что живое, всегда сильное. Сравните силу животного, скажем крупной собаки, и силу современного человека…

Я уж не говорю о диких животных.

Наши предки почитали Жизнь, поэтому они были сильными, рослыми, открытыми, свободными и доброжелательными людьми, как их описывали путешественники. «Но ведь и сейчас мы любим и ценим жизнь?» — спросите вы. «Мы любим и ценим свои понятия о жизни, а не саму Жизнь», — отвечу я вам. ПОНЯТИЯ…

Давайте суммируем то, что говорится в былине. От иноземной силы явилось двое, и витязи их не узнали. Когда разрубают, то есть истребляют эту иноземную силу, она удваивается. Чем больше её уничтожают, тем больше её становится за счёт удваивания. Наконец её стало столько, что богатыри дрогнули, побежали и превратились в камень. Они превращались в камень, подбежав к горе. Почему? Что особенного скрывается в горе, если можно окаменеть, приблизившись к ней?

Интересно, что в русском языке есть устойчивые словосочетания: «окаменеть от горя», «застыть в горе». Гора — горе. На Руси все были богатыри, потому что мы славили Жизнь. И все окаменели от горя, застыли в горе? Мы — это застывшие в горе богатыри? В каком горе? Какое горе пришло к нам на Русскую землю?

И почему воителей появилось двое? Почему они размножаются, когда их уничтожаешь, разрубая пополам? Давайте толковать.

Прежде всего обратите внимание, что сначала богатыри бились с басурманами и одолели их, а потом Алёша Попович сказал: «Подавай нам силу нездешнюю…» Басурманская сила — здешняя, знакомая, мереная и перемеренная, а ему подавай силу нездешнюю…

Толкуя старинные сказания, былины и песни, нужно помнить, что сознание в Средние века было единым, то есть слово и образ были связаны, а наши предки ведали и видели. Это означает, что все вещи они называли своими именами: «что вижу, то и пою». Следовательно, при толковании древних текстов и сказаний следует не только владеть языком символов, но и быть буквальным.

Кстати, язык символов пробуждается сам, когда находишься в тишине. Чем больше находишься в тишине и безмолвии (или «в стихе», как ещё называли это состояние наши предки), тем лучше понимаешь этот язык. Почему? Потому что переходишь в разум, в котором все вещи и явления связаны друг с другом и нет никакого труда увидеть их общность и одновременно самобытность. Именно эта общность и помогает видеть, что данный символ/образ в тексте обозначает, например, именно такое-то явление и толкуется именно так, а не иначе.

«Сила нездешняя…» Я считаю, что речь здесь идёт о другой, потусторонней силе. Подтверждением этому является то, что воители «слетели» к ним на бой и их при этом «не узнали». И, кстати, всюду в тексте эта Сила пишется с большой буквы.

Заметка

Интересно, что не узнали… Значит, знали когда-то, а здесь не узнали, что-то изменилось в витязях, раз не узнали.

Но потусторонняя сила потусторонней силе рознь. Обычно под такой силой люди понимают каких-то живых существ, которые не имеют материальной формы и живут по ту сторону, или некие силы, типа информационного поля, эгрегоров и прочих, как принято сейчас называть, энергетических образований. Но существуют ещё более, так сказать, нездешние силы. Это силы, которые лежат в основе мироустройства и его правильной работы. Эти Силы стоят над всем.

«Дао породило одно, одно породило два, два породило три, три породило всё множество вещей» — знаменитое высказывание из «Дао-дэ-цзин». Так вот дао, одно, два, три, пять, семь, девять и т. д., включая законы типа Закона Посоха и проч. (см. «Жизнь без границ. Строение и законы дуальной вселенной»), — всё это, можно сказать, Силы, которые правят самими мирами, проявленным и непроявленным, со всем тем, что в них обитает.

«И вещали они (воители. — В. Ж.) громким голосом: „А давайте с нами, витязи, бой держать; не глядите, что нас двое, а вас семеро“». Семёрка — это цикл, который правит изменениями в материи. Материальная форма — образ — меняет себя и свою оболочку, следуя циклу семёрки (так она сохраняет себя). Особенно ясно это видно по семилетнему циклу. Богатырей семеро, значит, они уже изменились, так выходит, были одни, а стали другими.

Двойка, или двойственность, — это уже относится к миро-устроению. Двойка заведомо главнее и, так сказать, сильнее семёрки, потому что она и в материи создаёт противоположности.

Воителей было двое, а богатырей — семеро. Получается, что против возгордившейся материи выступила двойственность — кто кого победит. Материя считает, что она выше, хочет владеть всем миром, а двойственность уравнивает вещи и явления, помещая их друг против друга, и делает разными, полностью отличными и одновременно зависимыми друг от друга. Вспомните, как живёт и действует магнит. Двойственность весь мир делит пополам, и она же создаёт Добро и Зло. И двойственность делает мир Целым.

Богатыри — материя — не узнали двойственность, потому что, когда была написана эта былина, дух уже отделили от материи, а зрение затмилось от гордыни. Я считаю, что это предание не древнее, а было написано не раньше конца XVII — начала XVIII века, когда материя уже получила самостоятельное существование, ум-эго с его гордыней сформировался и из русского языка убрали двойственное число. Ведь с помощью именно двойственного числа наши предки узнавали, что мир двойственный. На то, что это предание было написано именно в это время, указывает также и тот факт, что время боёв и поединков в нём указывается с точностью до минуты.

Далее начался поединок. Разрубили двоих, вместо них появились четыре других, разрубили четверых, вместо них появились восемь новых и т. д. Нездешняя сила всё время удваивается, когда её разрубают пополам. Почему такое происходит?

Приведу отрывок из предыдущей книги «Вращение Силы» из главы «Плохо — хорошо».

«Известно, что любой человек делит мир, в котором живёт, на плохой и хороший. Соответственно, все вещи и явления в этом мире у него тоже либо плохие, либо хорошие. Сам же человек старается быть выше и лучше, а то, что ниже и хуже, он отрицает.

Эту способность человека делить мир на плохой и хороший я внимательно и подробно исследовал в своих книгах. Я писал, что с точки зрения целого нет плохого и хорошего. Я „дописался“. Сейчас мне всё чаще стали попадаться люди, в том числе и не читавшие мои книги, которые в разговоре друг с другом то и дело повторяют: „Нельзя делить на плохо и хорошо“.

Раньше было просто плохое и хорошее. Теперь стало плохо делить на плохо и хорошо, а хорошо — не делить». Народ не обращает внимания на то, что я пишу: «…с точки зрения ЦЕЛОГО».

Вот вам и решение. Когда вы обнаружили, что поступаете неправильно, что вы сделаете? Будете исправлять своё поведение, делать его лучше. То есть вы опять поделите связанные с данной ситуацией мысли и поступки на плохие и хорошие. Ум делает это всегда и автоматически, не осознавая своих действий. Я, например, опять поймаю вас и укажу на вашу ошибку, и вы опять поменяете своё поведение. И опять будете делить на плохо и хорошо. И т. д.

Всё вышесказанное я представил в виде схемы (см. рис. 4). Что происходит с человеком, когда он делит на плохо и хорошо, всё время поправляя себя в сторону хорошо? Я проделал эти действия с плохо и хорошо. И что я почувствовал? Приближение горя от безысходности уже на четвёртом шаге. То есть я четыре раза поправил себя, становясь лучше и лучше, и уже на четвёртом шаге, как и сказано в былине, мой ум стал застывать.