Научный атеизм. Введение - Андрей Куликов

Ребенок растет, и рано или поздно начинает понимать — папа с мамой могут решить далеко не все проблемы. Но как же хочется, чтобы был кто-то, всезнающий и всеведающий, который решит все проблемы, если его слушаться. И возникает потребность веры в Него, Всеблагого, Всезнающего и Всесильного, Который суров, но справедлив, Который тебя любит, Который обещает тебе вечную жизнь.

Поэтому интеллект верующего в этом отношении сравним с интеллектом подростка — признание всесильными и т. д. папы с мамой уже перерос, а до того, что что нет и не может быть никого и ничего всезнающего и всесильного, еще не дорос.

Кстати, «счастья» можно добиться не только с помощью религии, но и многими другими способами. Когда крысе вживляли электрод с соответствующий центр в мозгу — она с большим удовольствием нажимала соответствующую педальку и, уверен, была очень счастлива. Мне кажется, что все участники дискуссии не уделили внимания важному моменту. Чем человек (или животное) менее интеллектуально развито — тем легче достижимо для него состояние «счастья». Накормили кота, дали ему с кошкой пообщаться, чешут за ухом — и он крайне счастлив. Также счастлив в аналогичном состоянии будет и дебил. Этого (плюс телевизор) достаточно для счастья и значительной части человечества. Но не для всех…

Таким образом, заявление о том, что религия якобы дает счастье, — это не аргумент в ее пользу. Да, чем человек глупее и ограниченнее, тем легче сделать его счастливым. Но вряд ли найдется ЧЕЛОВЕК, который согласится стать глупее и при этом счастливее.

(А — Dalagar): «Кто говорит что души нет, то одноверменно вам придётся знать то что смерть — обсалютный конец… А я с этим смериться не могу, вот и придумываю себе свои теории и догатки основаные на информации взятой из книг, хотя в них всё мельком, ходят вокруг да около.»

В большинстве случаев к вере приучают родители, которые не умеют или не хотят жить по-другому, — привыкли. Трудно менять привычки. Вот и живут в фантазиях о «Большом Папе», не могут взрослеть. Добавьте к этому страх перед смертью и внушаемость — и вот почти готов ментальный портрет верующего.

Последняя его черта — это любовь к «простым» ответам. Вы заметили, что большинство верующих хуже образованы, чем атеисты? Если точнее, то они гораздо хуже знают естественные науки, чем атеисты. Им было лень освоить школьную программу по физике и математике. Кто бы сомневался, что гораздо легче даются гуманитарные дисциплины, — ведь там нужно иметь хорошо подвешенный язык, можно обосновать практически любую точку зрения, т. е. имеется много «правд».

В естественных науках такая халтура не пройдет. Каждое решение можно проверить и точно определить, является ли оно верным. Если дал неверный ответ, то его не получится замаскировать под «точку зрения», все лежит на поверхности.

Поэтому верующие, которые были не в ладах со школьными физикой и математикой, ищут вопросы и ответы полегче (и поглобальнее). «Откуда произошла Вселенная?» — «Ее создал бог!» (произносится с трепетом, дабы этим эмоциональным зарядом попытаться заставить оппонента не задавать дальнейших вопросов). Кто такой бог, какие его свойства, почему бог и почему только один, кто создал этого бога, — эти вопросы им безразличны. Главное — чтоб было все просто, дабы лишний раз не напрягаться.

(А — А. Марков): Американские ученые всерьез обеспокоены растущим разрывом между прогрессом науки и отсталостью общественного сознания, прозябающего в плену невежества и предрассудков. Исследования последних лет выявили связь между неприятием определенных научных теорий взрослыми людьми и психологией маленьких детей. В частности, свойственная детям «неупорядоченная телеология» — склонность приписывать каждому предмету цель, ради которой он был кем-то сделан, — является одной из причин удивительной живучести креационизма.

НЕПРИЯТИЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ УХОДИТ КОРНЯМИ В ДЕТСКУЮ ПСИХОЛОГИЮ

Современная научная картина мира слишком сложна для массового сознания. Ни один ученый не может вместить в своей отдельно взятой голове все знания, добытые наукой за последние два-три века, что уж говорить о простых смертных. Но это не единственная причина распространения предрассудков, суеверий и лженаучных идей в современном обществе. Не менее важной причиной является несоответствие многих выводов современной науки врожденным свойствам и наклонностям человеческой психики и устоявшимся стереотипам общественного сознания.

В обзорной статье, опубликованной в последнем номере журнала Science, сотрудники психологического факультета Йельского университета Пол Блум и Дина Вайсберг рассказывают об исследованиях данного явления, получившего название «resistance to science» (сопротивление науке).

Согласно недавно проведенным опросам, 42 % взрослых американцев убеждены, что люди и животные существуют в своем нынешнем виде с начала времен. Среди меньшинства, признающего эволюцию и естественный отбор, лишь очень малая часть в состоянии внятно объяснить, что это такое (обычно люди полагают, что эволюция — это некий загадочный закон природы, в силу которого дети лучше приспособлены к среде обитания, чем их родители). «Сопротивление науке» затрагивает не только эволюцию: огромное число людей верит в научно неподтвержденные «медицинские» практики, в привидения, в астрологию и т. д.

Казалось бы, ну и пусть себе верят — лишь бы были здоровенькие. В конце концов, благодаря научному прогрессу большая часть народонаселения в развитых странах имеет полную возможность жить припеваючи, вообще ничего не зная и не понимая. Ан нет, ведь есть же еще и политическая сторона вопроса. В современном демократическом обществе именно от этих невежественных масс зависит в конечном счете государственная политика в таких «наукоемких» областях, как изменения климата, генетически модифицированные организмы, стволовые клетки, клонирование, вакцинация и т. д.

Исследования последних лет показали, что определенные аспекты «сопротивления науке», по-видимому, являются общими для всех народов и культур и проистекают из двух базовых особенностей детской психики. Первая связана с тем, что дети знают «изначально», вторая — с тем, каким образом они усваивают новые знания.

1. НАУКА ПРОТИВОРЕЧИТ «ИЗНАЧАЛЬНЫМ» ПРЕДСТАВЛЕНИЯМ ДЕТЕЙ ОБ УСТРОЙСТВЕ МИРА

Даже годовалый младенец — отнюдь не «чистый лист», он обладает по-своему весьма глубоким пониманием физического мира и человеческих отношений. Малышам прекрасно известно, что материальные объекты обладают плотностью, устойчивостью во времени (продолжают существовать, даже если их не видно), что без поддержки они падают и т. д. Они понимают также, что поступки окружающих людей осмысленны и целенаправленны, что их эмоции отражают отношение к разным ситуациям. Эти исходные представления служат необходимой основой для дальнейшего обучения, но они же порой и затрудняют восприятие научных идей.

Например, детская убежденность в том, что без поддержки предметы падают, мешает поверить в шарообразность Земли (ведь тогда все люди, которые «с той стороны», попадали бы вниз). Эта научная концепция полностью принимается ребенком обычно лишь в возрасте 8–9 лет, а до этого в нее вносятся систематические искажения. Например, ребенок может верить, что Земля шарообразная, но при этом считать, что люди живут только на «верхнем» полушарии, а снизу не живут, сваливаются.

Некоторые детские предрассудки оказываются настолько неистребимыми, что даже школьное образование не может их преодолеть. Например, многие студенты американских колледжей полагают, что шарик, выкатившийся из кривой трубки, будет продолжать двигаться по искривленной траектории.

Что же касается массового неприятия теории эволюции (и других достижений биологии), то причины этого кроются в другой особенности детской психики, а именно — в присущей маленьким детям склонности видеть во всём, что их окружает, результат чьей-то целенаправленной деятельности. Это называют «неупорядоченной телеологией» (promiscuous teleology).

Удивляться не приходится, ведь человеческий мозг изначально развивался именно как приспособление для решения практических задач, для целеполагания и придумывания путей достижения цели. Самые насущные задачи для высших приматов, и людей в том числе, всегда были связаны с общественными отношениями, например, с борьбой за положение в общественной иерархии. Для решения этих задач необходима способность понять мотивы поступков своих соплеменников, способность, которая изначально строилась на рефлексии, на суждении о других «по себе». Что же удивительного в том, что такое понимание распространяется на весь окружающий мир, что ребенок или дикарь, услышав гром, неизбежно будет думать, что этот звук произведен кем-то с некой вполне определенной целью.