Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Итак, если резюмировать, гойделы, они же сыновья Миля ирландских преданий, изначально представляли из себя этнически пеструю группу с преобладанием греческих пеласгов и египтян, тогда как их цари возводили свой род к Меланфу и древнему Нелею (основателю Пилоса, убитому Гераклом), т. е. являлись Нелеидами подобно царям древней Мессении.
В свое время англо-ирландская историческая наука предлагала несколько версий происхождения гойделов. Составители Генеалогии королевы Елизаветы II называли Гойдела седьмым потомком Иуды по линии Зары, насчитывая 16 поколений от Гойдела до прибытия Милида (Голлама) в Ирландию и женитьбы его сына, Эохайда, на дочери последнего иудейского царя Седекии, Тамар Театефи, бежавшей под покровительство фараона Априя («Judah-Zarah-Eynan-Мahol-Calcol-Gоdhоl-Fabru-Sсru-Heber Scot-Boomhain-Аybaimhain-Tait-Aghenoin-LamhFionn-Heber-Adhnoin-Feabhla Glas-Nein Nuall-Аllоid-Eacrhaida-Deаgfatha-Bratha-Breоgan-Bille-Gallam-Eochaid (his wife – Tamar TeaTephi d. Zedekiah Judian king»). В свою очередь, согласно данным ирланского священника XVII века Дж. Китинга (История Ирландии,16) Гойдел, сын Нила, являлся внуком скифского царя Финея Фарсайта («провидца»). Дж. Киттинг утверждал, что после гибели войска фараона в Красном море египтяне якобы изгнали из страны некоего Сру, сына Гойдела, который умер на острове Крит; при этом внук Гойдела, Эбер Скот, удалился в родную Скифию, откуда много поколений спустя выселились его потомки и после долгих странствий прибыли в Ирландию.
Однако приходится констатировать, что обе эти версии являются ложными. Дело в том, что, несмотря на различие в деталях, все ирландские хроники, сходятся на том, что дочь фараона, Скота, жена Гойдела, погибла в битве с племенами Туата Дану во время высадки гойделов в Ирландии. Следовательно, все странствия гойделов продолжались в пределах всего одного поколения: «От сотворения мира год 3500 – Флот сыновей Миля прибыл в Ирландию в конце этого года, чтобы взять ее силой у Племен Богини Дану; и они бились с ними в битве при Шлиав Мис на третий день после высадки. В этой битве пала Скота, дочь Фараона, жена Миля; и могилу Скоты можно увидеть между Шлиав Мис и морем» (Анналы 4 мастеров). Таким образом, очевидно, что гораздо более достоверными являются сведения И. Фордунского, отводившего на странствия побывавших в Нумидии и Испании гойделов около 40 лет, по истечении которых сын умершего Гойдела Гласа, Эбер, победил малочисленных аборигенов Ирландии. Эбер назвал остров в честь погибшей матери – Скоттией; позднее он был переименован в Ибернию уже в память о самом Эбере. Попутно отметим, что Анналы 4 мастеров подразумевают под Милем самого Гойдела, хотя в действительности Гойдел был сыном Миля (Меланфа). Соответственно, сыновья Миля (Меланфа) Анналов 4 мастеров Эбер, Эревон и Амергин – на самом деле его внуки.
Что касается упомянутого Дж. Киттингом провидца Финея Фарсайта, сына Баата, якобы приходившегося Гойделу дедом, то как уже отмечалось ранее, в действительности Финей Фарсайт тождественен Финтану, сыну Бита (Бет-Эля-Гипериона), и Огигу греческой мифологии. По поводу альтернативной версии о Финее Фарсайте – тринадцатом потомке Рифата Скота, внука Яфета, изложенной в Книге из Баллимоута («Feinius Farsaid s. Eogan s. Glunfhind s. Lamfhind s. Etheor s. Thoe s. Bodh s. Sem s. Mar s. Aurthacht s. Sru s. Esru s. Baath s. Rifaith Scot»), можно отметить, что она является отражением известных древнегреческих преданий о фракийском царе-провидце Финее, который лишился зрения из-за того, что выдавал смертным тайны «богов» (Гигин, Мифы, 19). Мифы о Финее Фракийце приводит Аполлодор (Мифологическая библиотека,3,15,3), согласно которому у царя Финея было две жены – Клеопатра, внучка афинского царя Эрехтея, и Идея, дочь царя скифов. Клеопатра родила Финею двух сыновей – Пандиона и Плексиппа, которые, будучи по материнской линии правнуками Эрехтея, тем не менее, никогда не претендовали на престол Афин. Вторая жена Финея, Идея, пыталась извести сыновей Клеопатры, пока Финей не отослал ее обратно к тестю в Тавро-Скифию.
Многолетняя вражда между женами Финея и их потомством нашла отражение в одной из версий Книги захватов Ирландии: «Эбер Скот захватил Скифское царство силой у потомства Ненуала, пока не пал от руки Ноемиуса, сына Ненуала. И была ссора между Ноемиусом и Боамайном, сыном Эбер Скота. Боамайн захватил власть, пока не пал от руки Ноемиуса. Номиус стал править, пока не пал от руки Огамайна, сына Боамайна, отмстившего за своего отца» и т. д. и т. п. Праправнуки фракийского царя-провидца Финея действительно длительное время проживали в современных Таврии и Приднестровье, однако, выселились они не в Ирландию, а в Малую Азию, будучи знаменитыми киммерийцами Геродота. Их междоусобные битвы накануне вторжения скифов упоминаются греческим историком: «киммерийцы разделились на две части и начали между собой борьбу. Всех павших в братоубийственной войне народ киммерийский похоронил у реки Тираса (могилу царей там можно видеть еще и поныне). После этого киммерийцы покинули свою землю, а пришедшие скифы завладели безлюдной страной» (Геродот, История,4,11).
Согласно И. Фордунскому, ссылающемуся на легенду о св. Брендане, прибывшие из Египта в Ирландию гойделы захватили малонаселенные ирландские земли почти без боя, подобно троянцам Брута: «Итак, один из сыновей Гойдела, Ибер, молодой человек, доблестный не по годам, будучи склонен к войне по духу, собрал армию, и собрав насколько возможно большой флот, отправился на вышеупомянутый остров, и часть немногочисленных жителей, которых нашел там, перебил, а часть подчинил. Таким образом, он присвоил себе целую землю во владение, назвав ее Скотиа, по имени матери» (И. Фордунский, «Хроники шотландской нации», 17). Однако из других источников известно, что Ирландия была завоевана гойделами в боях с Племенами Дану, и победа не сразу далась сыновьям Миля (Меланфа). И здесь необходимо сделать отступление, чтобы снова вернуться к древней истории Ирландии.
В соответствии с Анналами 4 мастеров через 278 лет после смерти внучки Ноя, Цирцеи (Кессайр), в Ирландию прибыл Партолон (Триоптолем), ровесник Евера (р. 397 г), и основал первые города, но очень скоро колонистам пришлось выдержать нападение мифического народа фоморов: «2520 лет прошло от сотворения мира, когда Партолон прибыл в Ирландию. Вот вожди, что были с ним: Сланге, Лайглинне и Рудрайге, три его сына; Делгнат, Нерва, Кохва и Кервнад, четверо их жен. От сотворения мира год 2530 – Была в этом году первая битва в Ирландии; Кикал Григенкосах, сын Голла, сына Гарва, из фоморов, и его мать прибыли в Ирландию, и с ними еще восемь сотен, и была битва между ними и людьми Партолона в Шлевна
