Реформация. История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг. - Уильям Джеймс Дюрант
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В 1483 году по просьбе Фердинанда и Изабеллы папа Сикст IV назначил доминиканского монаха Томаса де Торквемаду генеральным инквизитором всей Испании. Это был искренний и неподкупный фанатик, презиравший роскошь, лихорадочно работавший и радовавшийся возможности послужить Христу, преследуя ересь. Он упрекал инквизиторов в снисходительности, отменил множество оправдательных приговоров и потребовал, чтобы раввины Толедо под страхом смерти доносили на всех иудаизирующих конверсо. Папа Александр VI, поначалу высоко оценивший его преданность своему делу, был встревожен его суровостью и приказал ему (1494) разделить свои полномочия с двумя другими "генеральными инквизиторами". Торквемада отстранил этих коллег, сохранил решительное руководство и превратил инквизицию в imperium in imperio, соперничающую с властью государей. Под его руководством инквизиция в Сьюдад-Реаль за два года (1483-84) сожгла 52 человека, конфисковала имущество 220 беглецов и наказала 183 кающихся. Перенеся штаб-квартиру в Толедо, инквизиторы в течение года арестовали 750 крещеных евреев, конфисковали пятую часть их имущества и приговорили их к покаянным шествиям по шести пятницам с поркой себя пеньковыми шнурами. Еще два ауто-да-фе в том же году (1486) в Толедо привели к дисциплинарной ответственности 1650 кающихся. Аналогичные работы проводились в Вальядолиде, Гваделупе и других городах Кастилии.
Арагон сопротивлялся инквизиции с жалким мужеством. В Теруэле магистраты закрыли ворота перед лицом инквизиторов. Они наложили на город интердикт; Фердинанд прекратил выплату жалованья муниципалитету и послал армию для принуждения к повиновению; окрестные крестьяне, всегда враждебно настроенные к городу, бросились на поддержку инквизиции, которая обещала им освобождение от всех рент и долгов, причитающихся лицам, осужденным за ересь. Теруэль уступил, и Фердинанд разрешил инквизиторам изгонять всех, кого они подозревали в содействии оппозиции. В Сарагоссе многие "старые христиане" присоединились к "новым христианам", протестуя против вступления инквизиции; когда же она все же создала там свой трибунал, несколько конверсо убили инквизитора (1485). Это была смертельная ошибка, так как потрясенные горожане вышли на улицы с криками "Сжечь конверсо!". Архиепископ успокоил толпу обещанием скорого правосудия. Почти все заговорщики были пойманы и казнены; один прыгнул насмерть с башни, в которой был заключен; другой разбил стеклянную лампу, проглотил осколки и был найден мертвым в своей камере. В Валенсии кортесы отказались разрешить инквизиторам работать; Фердинанд приказал своим агентам арестовать всех, кто мешает; Валенсия сдалась. Поддерживая инквизицию, король нарушал одну за другой традиционные свободы Арагона; сочетание церкви и монархии, отлучений и королевских армий оказалось слишком сильным для отдельного города или провинции, чтобы противостоять ему. В 1488 году только в Валенсии было вынесено 983 приговора за ересь, и сто человек были сожжены.
Как папы относились к такому использованию инквизиции в качестве инструмента государства? Несомненно, возмущенные таким светским контролем, движимые, предположительно, гуманными чувствами и не чуткие к большим пошлинам за освобождение от инквизиционных приговоров, несколько пап пытались сдерживать ее эксцессы и время от времени предоставляли защиту ее жертвам. В 1482 году Сикст IV издал буллу, которая, если бы была исполнена, положила бы конец инквизиции в Арагоне. Он жаловался, что инквизиторы проявляли больше жажды золота, чем рвения к религии; что они заключали в тюрьмы, пытали и сжигали верующих христиан по сомнительным свидетельствам врагов или рабов. Он повелел, чтобы в будущем ни один инквизитор не действовал без присутствия и согласия представителя местного епископа; чтобы имена и обвинения обвинителей были известны обвиняемым; чтобы заключенные инквизиции содержались только в епископских тюрьмах; Жалующиеся на несправедливость должны иметь право подать апелляцию Святому Престолу, и все дальнейшие действия по делу должны быть приостановлены до вынесения решения по апелляции; все лица, осужденные за ересь, должны получить отпущение грехов, если они исповедуются и раскаиваются, и впоследствии должны быть свободны от преследования или домогательств по этому обвинению. Все прошлые процессы, противоречащие этим положениям, объявлялись недействительными, а все будущие их нарушители должны были подвергаться отлучению. Это был просвещенный указ, и его тщательность говорит о его искренности. Однако следует отметить, что он распространялся только на Арагон, чьи конверсо щедро платили за него.32 Когда Фердинанд отверг указ, арестовал агента, который его доставил, и приказал инквизиторам продолжать работу, Сикст не предпринял никаких дальнейших действий, кроме того, что пять месяцев спустя он приостановил действие буллы.33
Доведенные до отчаяния конверсо вливали деньги в Рим, прося освобождения и отпущения от вызовов или приговоров инквизиции. Деньги принимались, послабления давались, испанские инквизиторы под защитой Фердинанда игнорировали их, а папы, нуждаясь в дружбе Фердинанда и аннатах Испании, не настаивали. За помилования платили, их выдавали, а потом отменяли. Время от времени папы заявляли о своей власти, вызывая в Рим инквизиторов для ответа на обвинения в неправомерных действиях. Александр VI пытался умерить суровость трибунала. Юлий II приказал судить инквизитора Лусеро за злоупотребления и отлучил от церкви инквизиторов Толедо. Однако мягкий и ученый Лев осудил как достойную осуждения ересь мнение, что еретика не следует сжигать.34
Как жители Испании реагировали на инквизицию? Высшие классы и образованное меньшинство слабо выступали против нее; христианское население обычно одобряло ее.35 Толпы, собиравшиеся на autos-da-fé, проявляли мало сочувствия, а зачастую и активную враждебность к жертвам; в некоторых местах они пытались убить их, чтобы признание не позволило им избежать костра. Христиане стекались, чтобы купить на аукционе конфискованное имущество осужденных.
Насколько многочисленны были жертвы? Llorente* оценивает их с 1480 по 1488 год в 8 800 сожженных, 96 494 наказанных; с 1480 по 1808 год - в 31 912 сожженных, 291 450 строго наказанных. Эти цифры были в основном предположениями, и теперь протестантские историки обычно отвергают их как крайнее преувеличение.36 Католический историк считает, что в период с 1480 по 1504 год было сожжено 2 000 человек, а до 1758 года - еще 2 000.37 Секретарь Изабеллы, Эрнандо де Пульгар, подсчитал, что до 1490 года было сожжено 2000 человек. Зурита, секретарь инквизиции, хвастался, что только в Севилье было сожжено 4 000 человек. Жертвы, конечно, были в большинстве испанских городов,
