Алхимия вечности - Бхагаван Раджниш

Эта сутра говорит: «Тишина есть молитва, маунам стутихи». Когда вы молчите, когда у вас нет внутреннего монолога, нет внутренних беспокойств, нет внутренних реакций, когда у вас нет ничего завершенного, когда все завершено и закончено, вы становитесь пространством, чистым пространством, безграничным, потому что все границы - это ваши реакции, все границы - это ваши беспокойства, все границы - это ваше сумасшествие. Когда вы молчите, вы есть безграничное пространство.

Но почему эта сутра называет это молитвой? Почему она примешивает к тишине молитву? Лучше назовите ее медитацией. Почему называть ее молитвой? Когда вы молчите, это медитация. К чему примешивать молитву? Есть причина, по которой примешивается молитва, потому что когда вы становитесь безграничным пространством, Божественное снисходит к вам. Вы призвали его, вы пробудили его. Когда вы полностью молчите, вы стали хозяевами. И теперь Божественный гость пришел к вам. И только в этой пустоте, в этой тишине, в этом ничто может прийти Божественный Гость. Это единственное приглашение, приветствие. Это единственная молитва.

Молитва означает то, что вы просите Божественное прийти к вам, вы приглашаете его Гостем. Слова не подойдут, приглашение не годится. Что бы вы ни делали, плачете вы, рыдаете вы, это не приведет ни к чему. Сначала вы должны стать хозяевами. Тишина делает вас хозяевами. Теперь вы готовы. Теперь вам не нужно молиться, теперь вам не нужно просить, приглашения больше не нужны, Божественное спускается к вам. Когда вы молчите, Божественное спускается к вам.

Лучше будет сказать это еще по-другому. Божественное всегда с вами, но вы не можете его почувствовать из-за того, что в вас нет тишины. Гость пришел, но хозяин не может его принять, он спит. Гость здесь, но хозяин не осознает этого. Гость уже предстал пред хозяином, но хозяин путешествует где-то еще. Это скитающийся ум.

Вы наблюдали за тем, что вас ум все время скитается где-то? Ум - это скиталец. Вас нет здесь, вот что значит ум. Вы где-то еще. Если вы здесь, у вас нет ума. Ум не может быть в настоящем, он может быть только в прошлом или будущем. Ум никогда не может быть здесь и сейчас. Он может быть только там и тогда. Он бродит. Когда вы есть ум, вы бродите вместе с ним где-то, но гость все время в вашем доме.

Когда Будда стал просветленным, его спросили: «Что ты приобрел от этого?»

Он ответил: «Ничего, потому что все, что теперь я считаю обретением, уже и так было во мне, я просто не осознавал этого. И поэтом был бы правильнее сказать, что я ничего не приобрел, скорее, потерял многое. Я потерял свою личность, которая была такой реальной, ее было слишком много! Я потерял себя, и приобрел то, что всегда было со мной, вечно присутствовало!»

Человек должен вернуться обратно домой. Это есть тишина, это возвращение домой есть тишина. Риши говорят, что это есть молитва, потому что когда вы молчите, происходит приглашение. Вы пригласили, вы молились. А в молитву включено многое. Если вы молитесь, и если ваша молитва настоящая, между вашей молитвой и ответом на вашу молитву нет промежутка. Если же есть промежуток, это значит лишь то, что ваша молитва была ложной.

Если вы молчите, Божественное есть, нет промежутка. Если вы молчите, вы видите, что Божественного нет, помните тогда, что вы не молчите. Даже мысль о том, что «Божественное должно прийти ко мне», создает беспокойства.

Будда сказал, что даже стремление к Божественному есть беспокойство. И тогда вы не молчите полностью. Вы задаете вопросы, и вы сдвинулись с места. Вы начали скитаться, вы ушли далеко. Если вы просите свободы, вечной жизни, бессмертия, небес, чего угодно, если вы жаждете этого, вы скитаетесь. Полная тишина означает полное принятие того, что есть, того, что перед вами. И поэтому нужно понять последнее. Тишина, в основном, означает полное принятие.

Не принятие создает шум внутри, в уме, в бытие. И как только вы говорите «нет» чему-то, ваш ум начинает двигаться и действовать. Когда вы говорите «да», ваш ум останавливается. «Нет» нужно только для начала, «да» для конца. Астика - это атеист. На санскрите слово астика, теист, означает того, кто сказал полное «да» всему. Он больше не говорит «нет». Теперь его «да» стало высшим. «Нет» возвращает обратно.

Приятие означает то, что вы принимаете все, что бы ни было. Если приходит гнев, в принимаете его. Если вы страдаете, вы принимаете страдание. Если к вам приходит вожделение. Вы принимаете его также. Если приходят беспокойства, волнения, вы принимаете их. Вы принимаете все. Но тогда как вы может чувствовать беспокойства? Если вы принимаете все, беспокойства невозможны. И поэтому при окончательном анализе, тишина означает полное принятие.

Будда назвал ее татхой, таковостью. Он говорит, что все, что есть, пусть будет. Все, что есть, пусть будет. Примите это, и тогда вы будете молчаливы. Скажите «нет», отрицайте, отвергните, попытайтесь изменить, и вы создадите беспокойства. Эта тишина есть молитва, она не может быть создана искусственно, ее нельзя навязать.

В жизни все ценное, все, что имеет хотя бы какую-то ценность, всегда становится следствием многого. Вы не можете получить это прямо. Например, счастье, вы не можете прямо сразу стать счастливыми. А те, кто пытаются обрести сиюминутное счастье, становятся самыми несчастными, только из-за того, что прикладывают к этому такие усилия. Когда вы что-то делаете, если вас это полностью поглощает, к вам приходит счастье.

Художник рисует, он полностью забыл о себе, когда рисует. Он полностью в этом присутствует. Его нет, на самом деле. На самом деле, великие художники вообще не рисуют. Это просто происходит само собой. Как дождь идет, они рисуют.

Ван Гога однажды спросили: «Какая из ваших картин с вашей точки зрения наилучшая?»

Ван Гог сказал: «Я никогда ничего не рисовал. Я не могу сказать, и если вы будете настаивать, я могу только сказать, та, которую я рисую сейчас, дел том. что я не художник. Картины сами рисуются, а художника нет. Меня нет, это происходит автоматически!»

Ван Гог мог чувствовать неземное счастье из-за этого. Певец, танцор могут чувствовать такое счастье, которое не принадлежит этому миру. Но это происходит в результате чего-то. Тишина также становится следствием многого, правильной жизни, правильных действий, правильного приятия, чтобы быть правильным хозяином. И тогда внезапно это происходит, приходит тишина. Она с вами, она всегда была с вами.

Глава 13

Вопросы и ответы

4 августа 1972 года

Вопрос: Ошо, вчера вечером вы сказали что человек может вырасти через полное приятие. Но Восток остался неразвитым, несмотря на свой принцип приятия и удовлетворенности, тогда как Запад стал таким развитым только благодаря неприятию и неудовлетворенности.

И поэтому не очевидно ли, что неудовлетворенность и неприятие -это условия эволюции и роста, а не полное приятие? Пожалуйста, объясните.

Нужно понять многое. Первое: Лао-цзы, Будда, Махавира не представители Востока на сто процентов. Они учили приятию, но никто на Востоке не следовал их учению. А те, кто следовал, тот развивался. Лао-цзы развился в совершенную модель человеческого развития до максимума ее возможностей, Будда стал Божественным человеком благодаря приятию и удовлетворенности. Но Восток не последовал за ними. Просто из-за того, что они родились на Востоке, это еще не значит, что Восток последовал за ними. Это одно.

И второе: Запад развивался, но развился он до такого кризиса, до такого болезненного состояния ума, что теперь Запад смотрит на Восток. Запад следовал по пути неудовлетворенности, и поэтому в каком-то смысле Запад был честнее Востока. Восток был не честен.

Мы поклонялись Будде, Кришне и Махавире, и думали, что следуем за ними. Но мы не следовали за ними! Мы только говорили слова. Но Запад действительно следовал по пути неудовлетворенности и материализма. Запад последовал за этими принципами, и теперь дошел до своего завершения. Те на Западе, кто достиг вершины, теперь чувствуют, что вся жизнь стала бессмысленной, потому что все, чего они достигли, теперь оказалось бессмысленным. Они развивали материю, но не сознание. Они накопили так много, но сам человек стал опустошенным.

И теперь, после того, как он всего достиг, теперь, когда Запад преуспел в своих амбициях, разочарование становится все более и более очевидным. Человек остался опустошенным, неразвитым. Вот почему теперь Западные мыслители, те, кто стоят на острие мысли, высказывают те же идеи, как Лао-цзы, Будда и Махавира. Теперь они поняли всю тщетность неудовлетворенности. Она ведет вас к еще большей неудовлетворенности, удовлетворенным быть просто невозможно. От одной неудовлетворенности вы переходите к другой, а от другой к третьей, и так никогда вы и не становитесь удовлетворенными.