Законы вольных обществ Дагестана XVII–XIX вв. - Х.-М. Хашаев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Кто отрежет хвост или ухо коню, кобылице или мулу, с того взыскивается штраф 1 бык и владельцу животного– 10 овец. Если же хвост отрезан с захватом репицы, то по выбору хозяина виновный должен отдать или коня, или кобылицу, или мула.
Если кто сожжет дом из-за вражды, с виновного взыскать 100 овец как штраф и стоимость причиненного ущерба. Если обвиняемый не признает свою вину, то должен очиститься присягой с 50 соприсягателями.
Если кто угонит скот с горы и никто этого не увидит, виновный должен возместить владельцам угнанный окот после их присяги в том, что скот действительно им угнан.
Тот, кто с намерением кражи, или грабежа, или ишкиля угонит скот с горы под названием Гучута-меэр, подвергается штрафу в 5 овец и должен вернуть угнанный окот владельцам.
«Кодекс законов Умму-хана Аварского (Справедливого)» найден впервые в 1946 г. в горах Дагестана среди старых арабских книг. В настоящее время этот экземпляр кодекса хранится в ИИЯ Л Дагестанского филиала АН СССР. В найденном экземпляре кодекса, написанном на арабском языке, имеется указание о том, что составитель его Умму-хан Аварский умер в 1044 г. хиджры (в 1634 г. н. э.). Следовательно, составление кодекса нужно отнести к концу XVI в. или началу XVII в.
Еще М. М. Ковалевский писал о «не дошедшем до нас сборнике адатов аварского народа, рукописи которого, по словам генерала Комарова, ходили еще по рукам во времена Шамиля. Предание приписывает его составление Омар-хану Аварскому (имеется в виду Умму-хан. – Х.-М. X.), умершему в 1082 году» (М. М. Ковалевский. Закон и обычай на Кавказе, т. 1, стр. 231).
Очень вероятно, что дата смерти Умму-хана, названная учеными-арабистами приблизительно по хиджре, принята Ковалевским по христианскому летосчислению.
А. В. Комаров пишет: «Когда Шамиль утвердился в Аварии и начал преследовать сторонников адата, один аварец, имевший сборник адатов, по которым производился суд во времена Омар-хана, опасаясь держать его дома и предвидя в нем надобность, спрятал его в дупло дерева. Когда же Шамиль был взят в плен, хозяин сборника вынул его из дупла и передал в свое селение для руководства при разборе дел, заслужив общую благодарность за свою предусмотрительность» («Сборник сведений о кавказских горцах», вып. I. Тифлис, 1868, С. 7).
«Кодекс законов Умму-хана» – единственный документ нашего сборника, который был опубликован (на русском языке) (М., 1948). Подлинник публикуется впервые.
Перевод с арабского на аварский осуществлен Гамзатом Цадасой, с аварского на русский – составителем.
Фрагмент Кодекса законов Уйму-хана Аварского (Справедливого)
Словарь терминов
Абас (перс, аббаси) – серебряная монета.
Адат – совокупность норм обычного права.
Аксакал (букв, «белобородый») – старейшина, входивший в состав сельского суда.
Алым – здесь вид штрафа, взимающегося за убийство с родственников убийцы.
Аманат – имущество, переданное на хранение.
Аяк – издержки по розыску пропавшей скотины.
Бакавул (бекаул) – сельский старейшина.
Барху – вид подати, обычно составлявшей четвертую часть урожая.
Бек, бий – феодальный владетель или должностное лицо. В Дагестане беками назывались сыновья ханов или беков от равного брака.
Будун – помощник муллы.
Вали—1) правитель; 2) отшельник; 3) опекун.
Векил – здесь уполномоченный или доверенный частного лица или общества.
Велаят (турецк. вилайет) – область, округ.
Гарнец – старая русская единица измерения сыпучих тел (3,3 кг).
Годекан (учар) – место собраний, обычно площадь перед мечетью.
Дагьяк – один из видов податей.
Джамаат – сельский сход, сельская община.
Джамаатла-халате – судьи, избираемые сходом для контролирования деятельности сельских судей.
Дибир – то же, что мулла, служитель религиозного культа у мусульман; духовный глава аула у аварцев.
Дият (араб, диат) – плата за кровь, возмещение, вносимое убийцей за убитого. Размеры дията в разных районах Дагестана были различны.
Драхма (дирхем) – серебряная монета.
Зекат – налог, установленный Кораном для всех мусульман. Зекат поступал в мечеть и подлежал раздаче сиротам и беднейшим жителям аула.
Ишкиль – обычай, по которому кредитор имел право задержать любого человека из местности, откуда происходил должник, и наложить арест на его имущество до тех пор, пока не добьется уплаты долга от должника или общества, к которому принадлежит должник.
Кади (кадий, казий) – судья, осуществлявший правосудие на основе шариата.
Кали – мера веса, приблизительно 12 кг.
Калым – выкуп за невесту.
Канлы, канлый – кровник; убийца, подвергавшийся кровной мести.
Кара – мера длины, около 50 см.
Карачи-беки – феодальное сословие, образовавшееся на территории шамхальства Тарковского еще до переселения шамхалов из Кази-Кумуха в Тарки. Карачи-беки пользовались всеми феодальными привилегиями наравне с шамхальскими беками.
Карты – старики, сельские судьи, старейшины.
Кебин – брачный договор.
Кебин-хакк – деньги, предусмотренные шариатом при заключении брака в качестве залога с мужа в пользу жены в случае дачи мужем необоснованного развода.
Кевха – сельский судья, старейшина.
Кильми – старейшина.
Киля (киле) – мера сыпучих тел, около 5 кг.
Кутан – зимние пастбища, расположенные на равнине.
Магал (араб, махал) – волость, округ. В Дагестане на магалы делились также и отдельные населенные пункты.
Магар (магьари) – заключение брачного договора по шариату.
Майсум – титул феодального владетеля в Табасарани.
Мангуш (чоуш) – исполнитель.
Маслаат, меслегет (араб, маслахат) – мировая сделка.
Мулла – мусульманский священнослужитель.
Мульк – собственность отдельного лица или отдельной семьи на пахотные, огородные, садовые, сенокосные и лесные участки земли.
Мутаалим – учащийся медресе и примечетских школ.
Муштаид – высший сан служителя культа у шиитов.
Муштулук – заработки.
Муэззин – лицо, призывающее на молитву.
Назырь (араб, назир) – местный представитель ханской власти.
Наиб – управляющий провинцией, наибством.
Нукер – телохранитель, дружинник владетелей Дагестана, исполнявший полицейские функции.
Нуцал – феодал аварского ханского дома.
Пахта – род кормления. Например, жители села Ахты пользовались правом кормления 1–2 дня в год у жителей 11 соседних селений.
Ратл – мера веса, равная 2, 5 кг.
Раяты – податное сословие крестьян.
Саба – мера сыпучих тел, у разных народов Дагестана не одинакова (20^25 кг).
Садака – милостыня, раздаваемая в мечети в месяц рамазан за счет вакуфных доходов мечети.
Сах – пятая часть мерки у аварцев, равная приблизительно 1, 5 кг.
Тулгак (чильми) – надсмотрщики, помощники старшин, сельские исполнители.
Туман – серебряная монета, равнявшаяся примерно 10 руб.
Тусевы – свидетели, соприсягатели в шамхальстве Тарковском и ханстве Мехтулинском.
Тэрике (араб, тарика) – раздел наследства.
Уздень – свободный крестьянин; некоторые уздени были экономически зависимы от феодалов.
Уцмий – титул феодального владетеля Кайтага.
Учар – см. годекан.
Чагар – крепостной крестьянин.
Чанка – сын хана, бека от неравного брака.
Чильми – см. тулгак.
Чоуш – глашатай, сельский исполнитель.
Шахи – серебряная монета, равная примерно 5 коп.
Эфенди – высокий чин в мусульманской духовной иерархии. Выбирались из числа мулл.
Ясак – подать, дань (в Дагестане обычно взималась баранами).
Примечания
1
Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. М., 1888. т. 1–2.
2
Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Одесса, 1882–1883. Вып. I–II.
3
Косвен М.О. Семейная община и патронимия. М., 1963.
4
Хашаев Х.-М. Кодекс законов Умму-хана аварского (Справедливого). М., 1948; Хашаев Х.-М. и Саидов М.С. Гидатлинские адаты. Махачкала, 1959; Алибеков Манай. Адаты кумыков. Махачкала, 1927.
5
Гарданов В.К. Обычное право как источник для изучения социальных отношений у народов Северного Кавказа XVIII – начала XIX вв.//Советская этнография 1963, № 5. С.12.
6
Подробнее об этом см. Хашаев Х.-М., Общественный строй Дагестана в XIX в. М., 1961. С. 220–242.
7
Косвен М. О. Семейная община и патронимия. М., 1963. С. 97–98.
8
«Записки Кавказского отделения Русского географического общества», Тифлис. Кн. VIII. 1875. С. 6.
9
Эти слова есть синонимы слова «тухум».
10
Эти слова есть синонимы слова «тухум».
11
В разговоре употребляют также в смысле: толпа, большое скопище народа.
12
