ОТСЕКАЯ НАДЕЖДУ И СТРАХ - Лабдон Очиров

когда придут такие времена, бесчисленные живые существа

оторвутся от Прибежища, их ждет низкая участь;

умножатся спутанные страсти —

их змеиные головы будет трудно отсечь.

Многие в результате падут в низкие рождения.

Этим живым существам будет трудно

обрести Прибежище и развивать Учение.

Магические силы Будд трех времен натолкнутся на преграду,

из глаз Бодхисаттв прольются слезы,

пратьекабудцы растворятся в природе бытия,

шраваки будут напуганы и подавлены,

сила Защитников учения придет в упадок

Хранители светлой стороны ослабнут,

Хранители темной стороны обретут свою мощь.

сила Мары умножится.

Когда весь мир погрузится во зло,

придут учения, отвергающие учение Муни,

последователей этих учений будет охранять сам Мара,

они распространятся широко.

В те времена ухудшатся законы нравственной дисциплины,

хотя и будут чистые монахи, хранящие обеты в чистоте,

но их добродетели и чистым помыслам будет мешать

сила Мары, все умножающаяся в эти времена.

Практикующие добродетель будут охвачены болезнями,

они станут нищими, жизнь их будет коротка,

они будут сильно нуждаться и страдать сами.

И когда придут такие времена,

то нужно знать, что это знак упадка учения Муни,

вот каковы будут знаки разрушения духовного закона.

В эти времена солнце учения Будды потускнеет,

облака неверных поступков встанут, как в грозу,

чистота обетов будет редка, как цветок в суровую зиму,

нарушения обетов будут часты, как капли дождя.

Святые люди, практикующие от всего сердца,

будут редки, как дневные звезды,

люди, отбросившие Дхарму ради материальных благ,

будут во множестве, как звезды в ясную ночь.

Святые люди, имеющие силу милосердного ума,

будут редки, как Камни Желаний в окраинных землях,

людей, отказавшихся ради себя от помощи другим,

будет больше, чем звезд на небе.

Тантрист, освободившийся и объединивший две стадии,

будет подобен цветку Удамвара, цветущему раз в тысячу лет,

тантристов, нарушивших свои клятвы,

будет больше, чем листьев в осеннем лесу.

Великие созерцатели, знающие ключевые наставления

и обретшие власть над токами энергии и умом,

видящие истину непосредственно, в обнаженном виде,

будут встречаться реже, чем Намджал Арура,

созерцателей, не имеющих наставлений, ленивых и т. д.,

будет множество, как камней в каменистой пустыне,

отбросив корень священной Дхармы,

хотя и будут интересоваться ветвями,

им будет очень тяжело освободиться от корня сансары.

Когда появятся такие извращенные учения —

это и есть знак упадка духовного закона.

Знайте это, дети мои, благороднорожденные.

Люди, находящиеся в противоречии с учением Муни,

будут двух видов, различать эти два вида очень важно.

Не придерживаясь знаков и символов учения Будды,

будут носить короны, белые одежды, зеркала,

прочие украшения и атрибуты.

Первый тип, хотя и не совпадает с учением Будды,

но эти люди являются существами,

имеющими благословение Авалокитешвары

и несущими помощь другим.

Второй тип полностью обманчив и следует лишь

собственным прихотям, очень важно это различать.

Различение этого имеет большой смысл,—

так было проповедано Палден Гьяну.

Не отказываясь от мирской жизни, так называемые йогины,

проповедующие учение, одетые в корону и украшения,

усердствующие в песнях, танцах и музыке,

говорящие о страсти, употребляющие

еду не вовремя и спиртное,

совершающие неблаговидные поступки,

силой неправильного осознания

ставшие простыми людьми,

обучающие глубокому пути несравненной Ваджраяны,

говорящие: вот метод освобождения без усилий

и достижения состояния Просветления,— говоря так,

они вскружат голову людям с малой заслугой,

обманув, потянут на ложный путь;

увидев человека, держащегося

за символы учения Будды и Винаи,

будут относиться к нему как к врагу, всячески досаждать ему.

Когда появятся подобные люди,

совершающие неверные поступки,

это особый знак разрушения

духовной дисциплины, дети мои

Много подобных знаков упадка дисциплины и закона,

очень трудно перечислить их все в подробном изложении,

но если собрать кратко суть, то это вышеупомянутые знаки.

Выслушав внимательно, удержите их в памяти, дети мои.

Когда я думаю об этих знаках заката учения,

все волосы на теле и голове встают дыбом,

в мыслях царит смятение,

лицо невольно искажается в гримасе,

ум нищей женщины становится опустошенным, дети мои.

Практикуйте священную Дхарму от всего сердца, дети мои.

В эту Страну снегов придет реальный Будда,

держатель учения Да Од Шонну (Дагпо Лха-Чже Гамбопа),

и засияет солнце практики объединенных сутр и тантр.

Проявление Будды Сенге Да Доог по имени "Чемба"

распространит учение в Китае и Тибете;

в наше время — махасиддха Кармапа,

в будущем он — Шестой Всемирный Учитель "Рык Льва".

на благо живущих придет на эту Землю (Джамбудвипу)

и в другие бесчисленные миры трехтысячной Вселенной.

В миллионах других миров он будет непрерывно

возрождаться в виде Нирманакайи (Тулку);

на благо всем живущим в этих мирах

он проявит бессчетное количество нирманакай.

Возношу хвалу этому Победителю,

очищающему тьму неведения живых существ,

придет такой человек,

всеохватывающий изначальный Защитник,

его Нирманакайя не прервется до прихода Майтрейи.

Кроме того, придут много других людей,

держателей учения Победоносного, ученых и йогов

традиций Дригун, Таглун, Цурпу, Дженан и других;

Сакья Тензин, великий Пандита Кунга Нимбу и другие;

верхняя Другпа, нижняя Другпа,

средняя Другпа-Кагью и прочие.

Таков будет мой ответ на твои вопросы, о Сонам Гьян.

Самая Джя, Джя, Джя!

Сонам Гьян задала следующую группу вопросов: — Хорошо, Мачиг, хорошо вы разъяснили нам эту тему. Жители страны снегов, вначале распространив священную Дхарму, твердо придерживаясь ее, в конце концов допустят упадок духовной дисциплины. Ваши разъяснения и предсказания о личностях, поддерживающих и разрушающих учение, просто удивительны, о Мачиг. Теперь, что касается того монаха, прояснителя учения по имени Дагпа, о котором вы говорили в разделе об упадке духовного закона, и монаха по имени Дагпа, прояснителя учения, о котором вы говорили в разделе об упадке мирского закона, — шла ли здесь речь об одном и том же человеке или о разных людях?

И еще один вопрос. Во время упадка духовного закона будут ли придерживаться вашей традиции учения, если будут, то будет ли она такой же, как сейчас, или эта линия тоже будет приходить в упадок? Проясните нам эти темы, о Мачиг!

Она задала такие вопросы и ждала ответа.

Лик Мачиг озарился улыбкой, и в ответ на это она произнесла следующие речи:

— О девушка, твои вопросы весьма хороши, видно, что ты очень стараешься и внимательна! Вижу, что ты особенно интересуешься этим монахом, у которого будет сила поддержать учение в эти времена пяти скверн. В твоих вопросах хорошо видно усердие и благоговение к учению Будды.

Теперь слушайте внимательно то, что я скажу вам сейчас. Тот монах, о котором я говорила в разделе об упадке мирского закона, который прояснит учение, и монах по имени Дагпа — одно и то же лицо. Этот монах своим учением отсечет множество путаницы, которая проявится тогда, и воткнет древо чистого закона учения и истинного смысла. Это будет подобно первому вращению Колеса Дхармы на Джамбудвипе, и этот монах по имени Дагпа вонзит древо закона во времена пяти скверн в стране Тибет.

Хотя это и так, но все же учение Будды уже прошло свой пик и находится во второй половине своего существования, и сила Мары все умножается. Таким образом, момент распространения его учения быстро угаснет, как блеск молнии в темноте, но полностью учения этого монаха не исчезнут и будут существовать в этом мире, как золото в пыли и будут пребывать, пока существует учение Муни. Этот монах, родившись в этой свирепой стране Тибет во времена упадка Дхармы, принесет большую пользу живым существам. Хотя уже мала заслуга живущих в это время пяти скверн в стране Тибет, на которую не ступала нога Шакьямуни, но все же этот монах по имени Дагпа (Дже Цонкапа Лобсан Дагпа), вместе с проявлением Будды Сенге Да Доог махасиддхой Кармапой и вместе с пришедшим ранее их в Тибет святым наместником Майтрейи, носящим имя Джялва (Дромтонпа Джялви Джунне)[92], придут и дадут учения. Эти трое являются великими бодхисаттвами и махасатгвами, и, родившись в эти времена в стране снегов, они станут опорой для накопления заслуг живыми существами. Очень трудно полностью перечислить все их благие качества. Этот монах по имени Дагпа больше не будет рождаться в Тибете, он будущий седьмой Всемирный Учитель из тысячи Будд нашей благой кальпы. Махасиддха Кармапа породил очень сильную устремленность приносить благо живущим, и поэтому в миллионах миров проявятся миллионы проявлений Кармапы. И пока пребывает учение Шакьямуни на этой Земле, он не прервет цепь своих Ганга-подобных перерождений. Затем в будущем он придет как Шестой Всемирный Учитель. Святой наместник родится в Тибете в первый раз. Его дальнейшие перерождения будут носить имя, связанное с тремя знаниями (Чемба сум).