ОТСЕКАЯ НАДЕЖДУ И СТРАХ - Лабдон Очиров

75

Эгоизм (тиб.:nga rgyal) — точнее будет сказать — чувство лишь собственной выгоды, буквально означает "Царь Эго". Это управляющее всем чувство Я, не имеющее пределов.

76

Гецул (тиб.:dge tshul) — начальный монашеский обет, состоящий из 36 пунктов.

77

Генен (тиб.:dge snyen) — обет буддиста-мирянина, включающий от одного до пяти правил — заповедей

78

Гелонг (тиб.:dge slong) — полный монах, обладающий более чем двухстами обетами.

79

Привыкать (тиб.:sgoms; goms) к знанию — это тибетское слово имеет два значения "привыкать и созерцать". Постижение этой истины пустоты происходит внезапно и не может быть как-то спланировано — это непостепенный аспект всеобщего пути (тиб.: chig car ba'i lam). Его особенно акцентируют такие традиции, как Дзен и Дзогчен. Но с другой стороны это привыкание-созерцание знания, применение его для достижения подлинного освобождения себя и других есть процесс постепенный, постепенный аспект всеобщего пути (тиб.: rim ba po'i lam). Такое значение акцентируют все другие буддийские линии передачи знания, кроме двух вышеупомянутых.

80

Боги и Демоны (тиб.: lha 'dre). Этот термин также может означать "божественное и демоническое" и, видимо, относится к древним верованиям Центральной Азии о наличии двух противоборствующих начал во Вселенной. В частности, этот термин широко распространен в религии Бон.

81

Состояние неподвижности (тиб.:spros bral). Существуют четыре стадии практики Махамудры. Первая стадия называется "однонаправленность" (тиб.: rise dcig pa), когда видение, созерцание и действие полностью сосредотачиваются на цели пути. Вторая стадия называется "неподвижность" (тиб.: spros bral), когда йогин выходит за пределы необходимости пребывать в уединении (или пребывать в особых условиях) и достигает способности пребывать в созерцании в любых повседневных ситуациях. Третья стадия называется "один вкус" (тиб.: rо gcig), когда йогин достигает способности сохранять созерцание в любых крайних ситуация страдания и блаженства. Четвертая стадия — это "несозерцание" (тиб.: sgom med), когда йогин выходит за пределы любого усилия и пребывает в состоянии созерцания совершенно спонтанно.

82

Тогпа (тиб.:rtogs pa) — этот термин означает прямое осознание природы ума за пределами мыслей и эмоций. Часто используется вместе с термином ням (тиб.: nyams), означает "переживание". Переживания — это все явления, происходящие в зеркале чистого осознания. Их масштаб может быть любым, от бесконечного разнообразия явлений во Вселенной до восприятия абсолютного "ничто". Чистое осознание неотделимо от переживаний. Таково значение термина "переживание и чистое осознание", произносится "ням-тог" (тиб.: nyams rtogs).

83

Имеется ввиду, что Мачиг Лабдон является дакини семейства ваджры.

84

Каналы, токи и капли энергии (тиб.:rtsa;rlung;thig le) (санскр.: нади, прана, бинду) – сложные понятия, описывающие природу энергетического, или ваджрного, тела человека (тиб.: rdo rje lus).

85

"Ядуд" и "Мадуд" – буквально означают верхний Мара и нижний Мара или же высокий Мара и низкий Мара.

86

Аканишта (тиб.: 'og min). Согласно "Абхидхармакоше" Васу– бандху, это высший, семнадцатый, уровень Рупадхату — мира чистых форм. В этом измерении проявляются различные мандалы Пробужденных существ, по сути это — абсолютная граница восприятия, дальше которой лежит мир без форм, где существование превращается в чисто психический процесс осознавания бесконечности пространства, сознания, абсолютного ничто и того, что лежит за пределами даже этого.

87

Духи кармических долгов проявляются, как следствие всей суммы накопленной кармы из прошлого. Они создают субъективные переживания, видения, страхи, напряжения и другие разнообразные явления во время практики Чод.

88

Apyпaдxamy (тиб.:gzugs med). Согласно "Абхидхармакоше" Васубанду, это неизмеримая область реальности, где жизнь существует в виде чисто психического процесса без опоры на восприятия и физическое тело. Там существует лишь жизненная энергия, осознание и общность побуждений.

89

Мясо пяти больших (тиб.:sha chen lnga) — мясо слона, лошади, человека, собаки и коровы.

90

Шанг-Шунг (тиб.:zhang zhung) — древняя страна, центр которой находился в районе горы Кайласа. Страна, где главной религией было учение Бон, основанное Шенрабом Миво. Он, по мнению последователей Бон, является Буддой, который жил задолго до Шакьямуни.

91

Три святыни Лхасы — Джоканг, Раса Трулон и гора Потала.

92

Дромтонпа, Джялви Джунне — основатель линии Кадам, ученик Атиши.