ОТСЕКАЯ НАДЕЖДУ И СТРАХ - Лабдон Очиров

Все это проявления Мары и именуется игрой обусловленности, осознавание этих вещей крайне важно.

Эти явления происходят на трех уровнях:

1) наяву;

2) в сновидении;

3) в виде созерцательного опыта.

Что касается значения выражения "созерцательный опыт" (тиб.: sgom nyams), оно обозначает явления, происходящие не во сне и не наяву, а в состоянии ясности, прозрачности и чистоты сознания. Это явления, воспринимаемые через шесть чувств в состоянии очень острой и чистой осознанности (ригпа), а также явления, не имеющие характерных признаков, видимые внутренним взором, различные формы игры обусловленности, — все это называется "созерцательный опыт".

Далее, даже если нет конкретного видения, слышания звуков и т. д., но все равно ощущается подавленность невидимой мощью богов и демонов, ощущается страх, смятение и т. д., волосы встают дыбом на теле, все время пребываешь в ожидании ужасного события, тело бесконтрольно дрожит, возникает желание озираться, ожидая чего-то то спереди, то сзади, ощущение озноба, страх без видимых причин, без видимого проявления, — это называется игрой обусловленности через невидимое присутствие энергии духов.

Кроме того, явления игры обусловленности должны ясно прийти в сновидениях, очень важно различать игру обусловленности через сновидение и через невидимое присутствие.

Эти особенности таковы, запомните их, дети мои: множество собравшихся мужчин и женщин, желающие получить долг или поиграть, повеселиться, со множеством пустых сосудов, лежащих у дверей; множество нищих, стучащихся к вам в дверь, — если приснится такое, то это верный знак проявления духов кармических долгов (тиб.: lan chags). В этом случае нужно обязательно совершить этим кармическим гостям сто-восьмикратное подношение тела в восьми тунах в течении одних суток и разорвать привязанность.

Игра в различные игры, например, в кости, раздавание драгоценностей, игральных костей и прочего, поражение в драке, погруженность в грязную жижу, прикосновения к вашему телу, чувство усталости и слабости, невозможность двигаться, нарывы на теле, невозможность идти по причине отсечения всех конечностей, окружение темной стеной, темные одежды, темнота и потеря ориентации, навьючивание огромного тюка на вас, множество пустой посуды, темной и грязной, — это знаки проявления сильной душевной оскверненности. Устреми свои помыслы к Трем Драгоценностям и не желай ничего от других людей, устрани жадность и усердствуй в методах очищения от душевной скверны.

Закат солнца и луны, вхождение в темноту, черные одежды, обувь, черные стяги, тысячи стрел, натирание пеплом, развеивание пепла в черных горах, черный осел без ушей, езда на нем верхом в сторону темной, пустой долины, — все эти сны есть знаки прихода смерти через три года, ухудшения положительной энергии, добродетели, везения и удачи, поэтому откажись от своей родины, уйди в чужие места, в безлюдные долины, поселись там, отбрось жалость и привязанность к телу и жизненной силе и преврати их в пищу для демонических, нечеловеческих существ и направь внимание на это как на общий выкуп для всех живущих.

Черные шапка, платье, обувь, надетые вместе, непосильный груз, дорога, ведущая вниз, тело, увешанное металлическими предметами, их непосильная тяжесть, железные колодки на ногах, падение в глубокую яму вниз головой, соскальзывание вниз с высокой горы, падение с неба, — все эти сны есть знаки накопления плохой кармы, знаки движения в низкие рождения, поэтому обрати со всей искренностью свой ум к Трем Драгоценностям и приложи свирепое усилие через тело, речь и ум в накоплении благих заслуг, совершай подношение тела, отбрось, забудь о лени и рассеянности.

Какие бы формы игры обусловленности ни проявлялись, нужно четко их различать и понимать их тонкости, и, как было сказано выше, применять наставления по контролю этих сил, прилагая все свое усердие, — но если вкратце, то все это преодолевается видением шуньяты. Отсеки довольство, радость в душе от приобретенных благих способностей, какие бы ошибочные видения ни приходили, осознай, что их источник — ум, и отсеки это, слейся с небесным пространством свободной природы сознания. Как удивительно совершить это, Эмахо!

О благороднорожденные, если будете прилагать усердие в применении этих наставлений, то Лама, Идам, Дакини и Защитники будут лелеять вас, как своих детей, в особенности придет энергия вдохновения дакини материнских тантр, радость, счастье и ясность духа. Боги и демоны сансары станут служить вам, все неблагоприятное превратится в счастье, распространится учение, добродетель и сила жизни, исчезнут препятствия, легко обретутся высшие и обычные сиддхи, и в конце вы обретете состояние нерожденной Великой Матери, в этом нет сомнений. О благороднорожденные, сейчас идет одно из последних, остаточных пятисотлетий, нечеловеческие существа весьма свирепы, это время умножения пяти скверн.

Глава вопросов Джебзун Зилнона закончена.

Самая Джа Джа Джа!

Часть третья

ПРЕДСКАЗАНИЯ МАЧИГ ЛАБДОН

Глава 9

ПРЕДСКАЗАНИЯ О БУДУЩЕМ МИРСКОГО ЗАКОНА

Вопросы Сонам Гьян

Далее снова вопрошала Сонам Гьян:

О Мачиг, разъясните теперь нам значение выражения "время пяти скверн", — наше ли это время и действительно ли эти скверны возрастают и, если возрастают, то как это отражается на образе жизни и поступках нынешних людей? Будет ли учение Будды в будущем широко распространяться или исчезать, в особенности эта ваша линия традиции, о Мачиг? Будут ли угасать или процветать мирской и духовный законы, — прошу вас раскрыть нам свое знание!

Мачиг ответила на это в таких словах

— Да, я осознаю, каким будет будущее, и разъясню это вам. У тебя очень ясный ум и память, о девушка, ты обладаешь мудростью (тиб.: shes rab), поэтому слушай внимательно мои слова.

Эти пять скверн (тиб.: snyigs ma lnga) в будущем будут все возрастать, и завтрашний день принесет лишь углубление споров и пяти скверн, люди этого времени будут весьма буйны и будут совершать особые скверные поступки. В это время оба закона придут в упадок, как мирской, так и духовный, и наша линия учения не избегнет этого: тех, кто практикует ее по всем правилам, будет не видать, будет много отклонений, в частности, в различные личные склонности и прочее. Эта священная Дхарма превратится из лекарства в яд по причине неправильного понимания и неправильного практического применения, поэтому через это будет накапливаться лишь неблагая карма. В такое время нравственный закон учения Будды может проясниться на очень краткое время, как вспышка молнии во мраке, но, так как испарения из пасти демона в это время очень сильны, все закончится раздорами, и нравственный закон не будет передаваться и пребывать. Так разъясняется это. Снова Сонам Гьян вопрошала:

— О Мачиг, хорошо вы разъяснили, теперь скажите нам, через сколько лет произойдут эти изменения, и мирской и духовный законы придут в упадок? Это прояснение учения Будды, подобное блеску молнии, — произойдет ли оно благодаря вашей энергии сострадания? В чем будет причина этого? Какие будут знаки этих пяти скверн?

Мачиг отвечала на этот вопрос:

— Слушайте же внимательно то, что скажу вам сейчас, о благородные девушки! Это время пяти скверн придет спустя сто пять лет. Тот, кто прояснит учение в это время пяти скверн, сейчас находится в Индии на горе Пота Ри, на ее юго-восточном склоне, совершает практику аскезы на пользу живущим. Он является бодхисаттвой, который помнит свои рождения, обладает особой мудростью, особыми силами. Он просил уче-ция у Авалокитешвары, просил учения у Майтрейи, просил учения у Кукурипы. Он обладатель великого намерения принести пользу живущим, он великий бодхисаттва, охраняющий учения, его слуга — шестирукий Махакала, гневное проявление Авалокитешвары; он дал обет прийти сюда в это время пяти скверн, пребывать здесь в виде чистого монаха и вновь Вернуть ясность учению Будды. Это предсказал сам Будда Ша-кьямуни, Будда Амитаюс, Майтрейя и другие. Вот в чем причина и условие прихода этого шраманы.

Знаки пяти скверн умножатся, когда продолжительность жизни людей станет равняться пятидесяти годам. В это время еще более усилятся проявления Мары и придет его манифестация в виде ужасного Царя. Этот правитель зажжет подобно огню все пять клеш, они забурлят подобно бешеному потоку, закружатся как вихрь. В особенности он будет привязан к вещам и женщинам. Силой низкого происхождения Царь и женщина объединятся, божества и наги, охраняющие учение Будды, будут разгневаны и нашлют проклятье, приведут в упадок силу его добродетели и вовлекут в низкие деяния. Царь попадет под влияние женщины, нарушит мирской закон, его сановники начнут притеснять и введут в вечную кабалу города и селения. Царский закон будет нарушен и начнут совершаться скверные поступки, споры, раздоры, войны. Сила усердия придет в упадок, сила привязанности к материальным вещам возрастет неимоверно. Низкорожденные сановники попадут под влияние своих женщин и доведут до конца разрушение мирского закона, и появится Царь, который полностью его разрушит. В это время благороднорожденные женщины не смогут выносить такую свиту правителя, сила их добродетелей, как царских жен, придет в упадок, их удача и власть окажется в руках сановников, это приведет к внутреннему столкновению и противоречию с мирским законом. Люди оставят благороднорожденного царя и поставят над собой дурного владыку. В это время хранители и хранительницы мирского закона не будут его соблюдать, их власть будет полностью находиться в руках должностных лиц, и мирской закон будет полностью подчиняться их произволу. В это время будет совершено множество казней, сановники будут шагать по головам, истинное и ложное слово будут уравнены, желание получать взятки, оброк и выкуп будет повсеместным. Темнота, мрак и всеобщее разложение, приход этих вещей, — это знаки полного уничтожения мирского закона. Обещание, договор, клятва, буква закона не будут иметь никакой силы и влияния на сановников. Пустословие и обман распространятся повсеместно, погоня за славой будет наиболее характерным явлением, ложь и правда смешаются, как молоко и кровь, как тайное и грубое, и невозможно будет их разделить. Хранители закона, обретя власть, сразу будут становиться угнетателями. Общность людей распадется, связь между правителем и народом будет разорвана. В это время царь будет испытывать зависть к собственности своих сановников, а сановники будут испытывать зависть к собственности хранителей закона, а хранители закона будут испытывать зависть к собственности хранителей областей. Понятие закона, стыда, совести будут утеряны. Жители районов не будут доверять словам своего управляющего, управляющий районов не будет доверять словам хранителей закона, а хранители закона не будут доверять словам сановников, а сановники не будут слушать слова царя. Царь и сановники будут слушаться только своих жен, и власть будет принадлежать женам, попадет в их руки. Все вступят на ложный путь нарушения всех правил, взаимосвязь элементов рухнет и проявятся бесчисленные недоброжелательные поступки живых существ, — все это знаки пяти скверн.