Сумма Оснований, Основы - Юрий Ракита

Иль вовсе отказаться от игры.

Здесь, кроме гордой одинокой позы,

Нет никаких ответов на вопросы

(Кроме совета "плюнь и откажись"),

А проигравшим - мало утешенья,

Что было добровольным пораженье.

Особенно в Игре с названьем "жизнь".

Назад - нельзя, тогда пойдем вперёд!

Теперь пора - уж нам в затылок дышат.

В стихах энциклопедии не пишут,

Но кратко мы обсудим, в свой черёд,

Важнейшие аспекты бытия

(нельзя оставить их без рассмотренья)

Что медлить - в нетерпении и я

Подвергнем же сомнению сомненье!

4.

Я существую - это факт бесспорный.

Но вот откуда взялся этот "я"?

Возможно, одинокий разум гордый

Возник как вспышка из небытия.

Как узник в бренном теле заключен,

Всегда бесстрастно объективен он.

И ни при чем все поздние влиянья

Происхождения и воспитанья.

- Но так ли это? Личный опыт наш.

Развеет образ дивный, как мираж.

Вначале были только ощущенья

Сперва в утробе. После - шок рожденья.

Дыхание. Грудь матери. И руки.

Касания, чуть позже свет и звуки.

Мы чувствуем желания... Предметы!

Нам хочется ощупать то и это

Ещё не можем мыслить, но уже

Нам посылает мир вещей приветы.

Когда мы начинаем думать сами?

Мне кажется, что вместе со словами.

Ещё идей абстрактных нет в помине,

Но если мира красочный кусок

Соединиться в чёткий образ смог

Возникла мысль и получила имя.

Пусть не способен рот произнести,

Но слово есть - оно уже в пути.

Младенчеству синоним - гениальность:

Без помощи осмыслить всю реальность!

От слов простейших перейти к понятиям,

Детали мира верно описать,

А после всё в систему увязать

Возможно ли такое предприятие?

И снова опыт говорит нам: "нет".

Другие люди были рядом с нами

Снабжали нас предметами, словами,

И развивалось наше "Я" в ответ.

Переживанья детства, первый стыд,

Учителя, прочитанные книги,

Друзья, любовь, работа, вкус брусники

Вот из чего сознанье состоит!

Как наше тело состоит из пищи

Частичек, бывших ранее другими

(Пусть вновь потом соединится с ними,

Но ныне ходит, чувствует и дышит,

Как целое живое существо),

Так состоит сознанье из того,

Что, восходя от образа к абстракции,

Назвать удобно словом "информация".

Но (чтобы избежать ошибок странных)

Конечно, ум не равен сумме данных!

Мы как тайфун, вобравший воздух, воду

Вращающий - и больше ничего,

Но каждый видит, повстречав его,

Энергию, структуру и свободу.

Пределов нету чудесам натуры:

Мы - информационные структуры!

И состоим (конечно, стыд и срам)

Из внешних данных, поступивших к нам.

Мы их, как вихрь, внутри себя прокрутим,

Как пищу, на частицы расщепим,

Усвоим, перемелем и... забудем

Иль посчитаем мнением своим.

Отбросить можно мира мишуру

И долго думать в тишине о вечном,

Но если б раньше ты не жил в миру,

То мыслить было б не о чем и нечем!

Вот то, что нам известно о сознании.

Мы здесь стоим на твёрдом основании,

Поскольку, в общем, строго, хоть с азартом,

Мы следовали прямо за Декартом,

Считая, что сомненье отступает

Лишь там, где личный опыт утверждает:

"Я мыслю - это значит существую!"

(Но тот же опыт требует признать,

Что вряд ли мысль играла роль такую,

Когда в коляске нас качала мать.)

5.

Теперь поговорим о бытии

(Сначала применительно к сознанию).

Равно ли бытие существованию

Или законы у него свои?

Мне кажется, не нужно тут наития,

Чтоб в бытии нам разглядеть события.

Ведь если бы ни что не изменялось,

Мы даже не могли б никак узнать,

Что продолжаем мы существовать,

Коль бытие ни в чем не проявлялось.

Язык нам дарит новое открытие:

"Со-бытие" нам слышится в "событии".

Определим "события" явление,

Как двух существований столкновение.

Нить бытия - у каждого своя

Здесь происходит их пересечение.

Существованье - это постоянство,

Но в бытии есть время и пространство,

Они, конечно, относительны,

Ведь нам в со-измерении даны.

(Опять через со-бытия с другими,

Когда взаимодействуем мы с ними.)

Теперь, чтоб зря не застревать на этом,

И не мусолить вечно мысль свою,

Считать мы будем бытие других предметов

Подобным собственному бытию.

Для простоты рассмотрим два сознания.

Для каждого из них существование

Есть некий субъективный феномен.

(Философы простите мне наивность)

Со-бытие дает им объективность,

Как этих субъективностей обмен.

Не очень ясно. Извините, други.

Рассмотрим аналогию в науке.

В классической механике Ньютона,

Где, как известно, только три закона

(Опять-таки прости меня читатель)

Есть некий неподвижный наблюдатель.

Следит он за природой непрерывно,

И то, что видит он, то объективно.

Летите вы: свободное падение,

Вам кажется - не двигаететесь вовсе.

Но видит он движенье с ускореньем,

А значит - все сомнения отбросьте.

Эйнштейн сломал классический канон

Изгнал из мира объективность он.

И пусть все наблюдатели поспорят

О том, что наблюдали, меж собой

Здесь истину никто не установит,

Поскольку будет прав из них - любой.

Но есть предел и здесь свободе мнения.

Представьте двух объектов столкновение:

Подобный факт нам оба подтвердят,

Поскольку претерпели изменение

Должны признать, как это не противно:

Со-бытие, как видно, объективно.

Заканчиваем беглый наш обзор.

Но для чего весь этот разговор?

Какая польза для желанной практики

При выборе стратегии и тактики?

Как объясненье наших побуждений

Приводим цепь коротких рассуждений.

Рождение ребёнка иль открытие

Поступок есть воздействие, событие,

А значит, мы запомним это впредь,

Поступок может объективный смысл иметь.

И бытие, как всех событий свод....

Но это мы рассмотрим в свой черёд.

6.

Итак, поступок. На доске натуры

Игра идет надолго и всерьез.

И вот твой ход... Но маленький вопрос:

Мы кто здесь - игроки или фигуры?

Чтобы играть самим на этом поле,

Нам нужен выбор и свобода воли

(Чтоб выбор совершить и сделать ход).

Ах, слово это сладкое - Свобода,

Мечта поэта, знамя для народа.

Но кто себя свободным назовет?

Неужто мы родились, где хотели,

И жили, как хотели, каждый час?

Имеем ли мы выбор в самом деле,

Иль обстоятельства решают все за нас?

Свобода ли по жизни нас вела

Или судьбы жестокое веленье

И, раз уж Анна масло пролила,

Нам не уйти от предопределенья.

Коль предопределен любой шажок,

Ты - винтик в механизме мироздания.

Свобода же - иллюзия сознания.

Итог печальный. Кто б подумать мог?

- Ну, полноте! Зачем бросаться в крайности?

Нельзя же все на свете предсказать

Ведь существуют все-таки случайности

Мы этот факт не можем отрицать.

Один наследство получил - везучий,

Другой - все деньги в карты проиграл,

А третий - вовсе под кирпич попал

(И это был уже несчастный случай).

Случайностями наша жизнь полна

И потому - свободна и вольна!

- Сдаюсь! Сдаюсь. Но дайте мне совет

Как отличить, что случай, а что нет?

Подсказывает нам естествознание,

Что случай принимает две личины:

То, что не можем предсказать заранее,

И то, что происходит без причины.

Вот кости - их игрок на стол бросает.

(А перед тем он долго их трясёт):

Здесь сразу столько факторов влияет

Никто б не взялся предсказать исход.

Но если только мог бы наш игрок

Во всех деталях повторить бросок,

То результат бы тоже повторился,

И этому никто б не удивился.

Ведь нет причин в механике явления

Чтоб не происходило повторение.

Здесь есть закономерность. Пусть незнание

Возможность отнимает предсказания,

Но все равно приходится признать:

В таких случайностях мы не найдем спасения

От неминуемого предопределения.

И можно их в расчет не принимать.

В механике случайность невозможна

Здесь будущее задается прошлым.

Событие любое (вот кручина!)

Есть следствие одним, другим - причина;

Причинность не выдерживает дыр.

Так просто все и в то же время сложно

Изъять песчинку даже невозможно,

Чтобы при этом не разрушить мир.

Нет вариантов. Все произошло.

И будущее словно бы прошло,

Но мы еще об этом не узнали.

Нет выбора, напрасна вся борьба,

Ведь существует общая судьба,

Сегодня как вчера, в конце, как и в начале.

И это даже к лучшему, быть может:

Свободы нет - ответственности тоже.

Раз ничего не можем изменить,

Так, стало быть, нас не за что винить!

Вот говорят, что в микромире странном