Категории
Самые читаемые книги
ЧитаемОнлайн » Религия и духовность » Прочая религиозная литература » Ииссиидиология. Основы. Том 3 - Орис Орис

Ииссиидиология. Основы. Том 3 - Орис Орис

Читать онлайн Ииссиидиология. Основы. Том 3 - Орис Орис

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 34 35 36 37 38 39 40 41 42 ... 154
Перейти на страницу:
степени зависимы от различных обстоятельств, неожиданностей, несчастных случаев и прочих других явлений, которые происходят именно с ними потому, что они пока ещё не смогли ренитивно осознать свой Путь и никогда серьёзно не задумывались над истинным смыслом своего существования, над главными Целями и Задачами своей Жизни. Они лишь хаотично перефокусируются из спорадического Мира одной «личности» в спорадические Миры множества других «личностей», меняя за день огромное количество «чужих» Миров, ни на шаг не приближающих их к собственной Цели, а чаще всего, всё больше удаляющих от неё.

3.300. Хотя очень сложно вовремя уловить и отследить начало очередного вашего вовлечения в чей-то чужой сценарий и осознать, что вы в своей Жизни уже не являетесь «главным героем», но до тех пор, пока вы не научитесь это делать, вы вынуждены будете постоянно испытывать на себе результаты чьей-то чужой – более сильной, чем у вас – воли, активно влияющей на большинство ваших решений, на ваши текущие планы и на качественность СФУУРММ-Форм, формирующих Фокусную Динамику вашего Самосознания. Благо, если это влияние будет исходить от «личностей» более гармоничных и духовно более развитых, чем вы сами, но чаще всего бывает как раз наоборот: вы вынуждены практически постоянно подстраивать ваши выборы под «личные» интересы или более примитивные СФУУРММ-Формы кого-то другого только потому, что ваши более качественные решения или высказывания могут «кого-то» обидеть, разозлить, разочаровать, потревожить, либо привести в смятение, вызвать по отношению к вам зависть, месть, критику, брань, презрение и тому подобное. Очень часто, демонстрируя свою принципиальную позицию, которая окружающими расценивается как критическая и неуместная, вы лишаетесь друзей, теряете единомышленников и соратников в каком-то деле, и, как правило, приобретаете много тайных врагов, коварных вредителей и подлых недоброжелателей, которым ваша честность и принципиальность становится буквально «поперёк горла».

3.301. Поэтому вы чаще всего предпочитаете не говорить людям правду об их недостатках и ошибках, привычно отмалчиваясь в присутствии хамов, нахалов, негодяев, подонков и подлецов, беспрекословно и раболепски повинуясь идиотским и эгоистичным приказам всевозможных начальников, боссов, властьимущих и «сильных мира сего», которые охотно распоряжаются вашей Судьбой по своему усмотрению и помыкают вами на всех уровнях бюрократической иерархии… Перечислять жалкие и уродливые результаты вашего повседневного всеугодничества можно до бесконечности, но это ни на миг не приблизит каждого из вас к реальной возможности – уже с вот этой самой секунды! – начать творить «свой» персоналистический Мир только с помощью ваших собственных, более качественных и совершенных взглядов, духовных ценностей и материальных приоритетов. Не сделав это сейчас, вы будете и дальше оставаться в своей Жизни неосознанными невольниками и заложниками чужих сценариев, чужих планов, чужих интересов и чужой Жизни, в которой относительно вас очень часто «прописано» совершенно не то, чего вы хотите и к чему вы сами стремитесь, и где вас окружают далеко не те «люди» и не те обстоятельства, которые должны были приблизить вас к реализации ваших собственных планов.

3.302. Как же понять, как распознать и по каким критериям отличать «свои» Миры от «чужих», как правильно реагировать на множество вынужденных и непредвиденных обстоятельств, каждое мгновение непрошено врывающихся в вашу Жизнь неожиданными телефонными звонками, нежданными репликами и фразами, безжалостно крадущими ваш покой, душевное равновесие и безмятежную радость? Ведь никуда от этого не денешься, не спрячешься, не укроешься за напускной маской равнодушия и безразличия, пытаясь избегать малейших дисгармоничных контактов, эмоциональных споров, ответственных решений и радикальных поступков.

3.303. Никакой особой премудрости здесь нет: нужно лишь не уступать всему, что дисгармонично проявляется по отношению к вашему идеальному Представлению о Том, Кто Вы есть в вашем благоприятном «будущем», тщательно продуманном и сформированном вами на базе наиболее интеллектуальных и альтруистичных СФУУРММ-Форм и аффектативных Устремлений, уверенно и непоколебимо направляющих процесс ваших перефокусировок в направлении быстрейшего достижения стоящей перед вами Цели. Это означает, что на каждое изменение обстоятельств (телефонные звонки, чьи-то приказы, указания, законы и правила, чьи-то замечания или действия, просьбы или предложения, уговоры или угрозы, на всевозможные события и явления, и так далее, и тому подобное) вы должны научиться реагировать так, чтобы ни в чём не противоречить вашей собственной принципиальной жизненной позиции.

3.304. Реакция каждого из вас на любое событие в вашей Жизни определяет, попадает ли частота вибраций ваших Мыслей, Эмоций, Желаний и Действий, которыми вы реагируете на данное событие, в тот, допустимый вами, спектр отношений, которым вы имеете право пользоваться, если хотите продолжать как можно эффективнее перефокусироваться к заветной Цели. В этом процессе невозможно обойтись без неустанного культивирования в своём Самосознании насущной потребности в проявлении только интеллектуально-альтруистичных выборов. Это означает, что к каждому своему выбору вам надо научиться относиться бескомпромиссно и предвзято: присутствуют ли в нём симультанно и признаки высокочувственного Интеллекта (или хотя бы благоразумность), и характерные признаки высокоинтеллектуального Альтруизма (или хотя бы бескорыстие)? Если подобных признаков вы не можете отыскать, то лучше повременить с таким выбором, переждать, подумать, и если вы будете продолжать оставаться предельно честными, то вскоре вариант, соответствующий этим условиям, обязательно появится. Вы затратите немного больше времени и психических усилий, но зато выиграете на эффективности более качественной перефокусировки.

3.305. Обращаю ваше внимание на то, что между состояниями быть вынужденным поступать альтруистично (например, под мощным давлением непредвиденных обстоятельств или потому, что в данной ситуации вам это выгодно) и действительно являться Альтруистичным существует огромная пропасть, поскольку само по себе состояние получения хотя бы какой-то «личной» выгоды от альтруистичного поступка (кроме морального и духовного удовлетворения) невозможно по определению. То же самое относится и к признакам высокочувственной Интеллектуальности, которые часто очень удобно подменять демагогичным умствованием, эгоистичной рассудочностью и разумностью, выгодностью, хитростью, расчётливостью и выживаемостью.

3.306. Критерий здесь один: ментальная составляющая данного признака должна быть лишена какой бы то ни было «личной» выгоды и честолюбивой (эгоистичной) заинтересованности в возможных результатах осуществляемого вами выбора. Понятно, что преобладающему большинству из вас совершать подобные выборы пока что не под силу, но без упорного стремления к этому вам никогда не стать Человеком. Этот Принцип выборов сможет утвердиться в вашем Самосознании только в том случае, если вы постоянно – из часа в час, изо дня в день и из года в год – сможете жить и творить под эгидой СФУУРММ-Форм ллууввумического Направления, ориентирующих вас на достижение Состояния «Творческой Космической Потенциальности» – высокого Интеллекта и абсолютного Альтруизма, постоянно побуждающих вас на проявление Доброты и безусловной Любви ко Всему Сущему, на духовное Единство со Всем.

3.307. Во все времена люди вынуждены были довольствоваться Жизнью, в большей степени не

1 ... 34 35 36 37 38 39 40 41 42 ... 154
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно скачать Ииссиидиология. Основы. Том 3 - Орис Орис торрент бесплатно.
Комментарии
КОММЕНТАРИИ 👉
Комментарии
Татьяна
Татьяна 21.11.2024 - 19:18
Одним словом, Марк Твен!
Без носенко Сергей Михайлович
Без носенко Сергей Михайлович 25.10.2024 - 16:41
Я помню брата моего деда- Без носенко Григория Корнеевича, дядьку Фёдора т тётю Фаню. И много слышал от деда про Загранное, Танцы, Савгу...